天道TD
聖城，一定是關乎信仰的城市。洛陽有什麼信仰？曲阜有什麼信仰？或者我們國家的信仰來自於哪裡？
回答完這幾個問題，你就知道中國是聖城究竟在哪裡了！
1，洛陽有什麼信仰？
說洛陽是聖城的人，一定是覺得洛陽從史前文明開始就是中原的中心，也是中國歷史上建都世界最長，建都次數最多的城市。
先不說這些世界之最有什麼水分，即便這些都是真的，可是又和聖城有什麼關係？和信仰有什麼關係？
哦對了，有了！洛陽旁邊的登封少林寺，那是佛教禪宗的祖庭，是禪宗弟子心目中的聖城。
洛陽人一定會說，登封原來就是洛陽的下轄的縣級市，所以洛陽是佛教禪宗的聖城！
好吧，按照這個理論，整個河南都是聖城，沒毛病！
你要這麼不講道理，我也沒招啊！
2，曲阜有什麼信仰。
曲阜是儒家思想的發源地，同時也是孔子後人兩千年的居住地。如果儒家思想算一種信仰的話，曲阜確實是聖城。
儒家思想是不是信仰？
看完信仰的定義，依舊不能確定儒家是不是信仰。寧可信其有不可信其無，姑且認可儒家是信仰，曲阜是聖城吧！
3，還有那些可以稱為聖城的中國城市？
道教的始祖是張道陵，張道陵創立道教的地方在鶴鳴山，鶴鳴山在四川大邑縣。
大邑縣，叫你一聲聖城，你敢答應嗎？
也有人說，拉薩是藏傳佛教的聖城，好吧，按照這個理論，佛教四大名山都是佛教某宗派的祖庭，他們所在地都是聖城。
五臺山所在山西五臺縣，普陀山所在的浙江舟山市，九華山所在的安徽青陽縣，峨眉山所在的四川峨眉山市，叫你們一聲聖城，你們敢答應嗎？
如果你愛錢，你的聖城應該在xx，那裡是中國經濟和金融中心。
如果你愛權，你的聖城應該在xx，那裡是中國的政治中心。
4，中國真正的聖城在哪裡？
聖城作為一個泊來語，最早用在什麼地方，你想不到！
抗日戰爭時期和解放戰爭初期，革命聖地就是延安，這是獨一無二的答案。
沒錯，延安的那幾口破窯洞，就是新中國最早的策源地，如果你想了解新中國的歷史和信仰，應該去看看延安的破窯洞。
延安的破窯洞裡，有了解決千年疑團的“千秋窯洞論”，這個思想光輝，絲毫不亞於王陽明的龍場悟道！
延安的破窯洞裡，誕生了偉大的毛主席思想，這是中國的建國綱領，真正的全民信仰！
中國的聖城，應該是延安！
歷史知事
聖城的說法是舶來品，在基督教，伊斯蘭教和猶太教當中都有這種說法。但中國古代從來沒有這種說法。
聖城當中最著名的是中東地區的耶路撒冷。三大宗教都將這個城市視為聖地，但是原因各不相同。綜合來看， 聖城這個概念是和宗教信仰密切聯繫在一起的。西方城市的核心，一般是宗教機構。比如教堂或者清真寺。但是中國城市的核心，一般都是政府機構，比如皇宮，官府衙門。宗教在城市生活當中的地位低於政府。
在中國，佛教道教都有一些著名的道場，但從來不用聖城這個說法。在近代以前，也沒有人用這個詞來形容曲阜。近代以後，有些中國學者在與西方的交流過程當中，曾經使用聖城這個西方人較為熟悉的概念來形容曲阜在中國的地位，但這個概念並沒有廣泛傳播開來。近年來，曲阜地方政府開始用東方聖城的概念來做旅遊推廣，只是一個噱頭而已，不必太較真。至於洛陽，好像從來沒有見過用聖城來形容的。洛陽是中國著名的古都，現在的地方政府也是以這個為賣點的。
綜上所述，中國沒有聖城。如果有些城市利用這個概念來炒作一下旅遊業，反正沒有什麼太大的文化價值，倒也未嘗不可。
zyb38537240
無可否認，千百年來儒家思想一直是我們民族的主體文化。
孔子提倡的仁、義、禮、智、信、忠、孝、仁政等等，一直在我們的文明中發揮著不可替代的作用。直到現在還是我們認可的行為標準。無時無刻不在的影響著我們每個人。承認這些行為準則就得承認孔子對我們的教化，孔子毫無疑問是我們民族的聖人。古往今來歷朝歷代也祭祀不斷，顧維鈞曾說:“中國的孔子有如西方的耶穌，中國不能失去山東正如西方不能失去耶路撒冷。”
縱觀洛陽，雖然有一定的歷史底蘊，但不具備唯一性，也只是四大古都之一而已，“聖”字無從談起。我們的聖城毫無疑問是曲阜，我們精神的起源。
歡迎討論，請以信史為準。
天道TD
曲阜是孔子故里，這是人所共知的。至於聖城是曲阜還是洛陽，也是宣傳名稱而已。洛陽是古老的城市是歷史悠久的代名詞，曲阜是近年來隨著人們對孔廟孔林的遊覽，也是逐漸興建名聖古蹟。宣傳也罷定位也好，還是曲阜是名副其實的聖城！
huanraoyueliang
這兩座城市都是聖城，只不過是代表稱號不同
我認為中國的聖城是歷史悠久，文化底蘊深厚的城市，而且還要能代表某些特色。在中國，西安，杭州，北京，開封，南京等城市都是歷史悠久的古都。
山東曲阜被世人稱之為：孔子故里、東方聖城、東方 耶路撒冷，曲阜是孔子的故鄉，當年孔子為宣揚自己的學說，周遊列國，在山東境內一直奔波。著名的人物孔子，孟子，魯班都是出生在山東曲阜。
河南洛陽：世界四大聖城之一，洛陽是中華文化和聞名的發揚地之一，是絲綢之路的起點，由於洛陽人酷愛牡丹，所以，在洛陽的大街小巷隨處可見牡丹花，又以洛陽牡丹甲天下聞名。洛陽是世界上著名的歷史文化名城，文化底蘊深厚，歷史悠久，許多的朝代都在此建都。
拉薩：被稱之為為高原聖城，是藏傳佛教聖地。拉薩的我們著名的歷史名城，是西藏的政治文化經濟重心，拉薩被人們稱之為高原聖城，在很多人的心裡，拉薩是最純潔的地方，拉薩被稱為最具有魅力的城市之一。
臨夏，被人們稱之為回教聖城；臨夏可能很多人都不知道，但是提起絲綢之路估計很多人知道，臨夏是絲綢之路的重要中心點之一，是重要的商業中心。
笑搞
何謂聖城？聖城是信仰者心目中的聖人之城！一心拯救民族大眾的革命者聖城在延安，信奉勞心者治人的孔儒偽君子聖城在曲阜，信奉牡丹花下死做鬼也風流的聖城當然在落陽！
攔門蓑笠翁50831
誰能給我講講洛陽成為聖城的依據是什麼呢？我怎麼就沒感覺到洛陽能配的起“聖”字呢？作為一箇中國人我感覺能夠上“聖”字的勉強也就兩個地方，一個是儒家思想的誕生地曲阜，另一個就是毛澤東思想的誕生地延安了。從漢武帝獨尊儒術到清亡，儒家思想滲透到社會的方方面面，到現在依然影響著我們。毛澤東思想就不用說了，沒有他老人家，我們現在還不知道是什麼樣子呢！至於其他人影響力應該比不上這兩位吧！
茅一口
曲阜是儒家聖城，洛陽是華夏聖城，並不衝突，在中國五千年文明史中洛陽佔據了極為重要的地位，無數影像歷史進程的歷史事件在這裡發生，無數英雄人物在這裡登臺，它見證了多個王朝的興衰，是數千年來無數華夏先民的精神依託之所，它的地位無可替代。再來說曲阜，它誕生了儒家創始人，儒家在兩千年封建史起到了極其重要的作用，說他是儒家聖城一點不誇張，但是請客觀對待，中華文明包含儒家思想，儒家思想不代表全部華夏文明，春秋戰國時期是華夏文明最璀璨的時期，百家爭鳴，在這一時期儒家貢獻並不大，直到漢武帝時期為了維護統治，罷黜百家獨尊儒術，看清楚了，是儒術並非儒家，這一時期百家歸儒，這時的儒家已經不是儒家了，而是一個代表，至宋朝儒家發展到頂峰，文人治國，更甚至幾乎是君主立憲制似的垂拱而治，幾乎扼殺了華夏先民的血性，華夏先民迎來了數千年來最大的危機，幾乎文明斷絕，直到明朝復興，扯的有點遠，但請記住每次王朝更替孔家總是最先投降的，衍聖公一系忠於過誰？這樣的家族，這樣的地方可以稱為聖城嗎？那對先烈是一種背叛，……
同城管家
從廣義上講洛陽和曲阜都可以稱為中國的聖城！道教教主老子曾長期居於洛陽，終於悟道成仙被尊為太上老君。中國第一座佛教寺院——白馬寺位於洛陽，被稱為中國佛教祖庭。而曲阜是孔聖人的家鄉，也可以稱為聖城！
洛陽，中華文明的發源地！與耶路撒冷、麥加、雅典並列為世界四大聖城，有悠久燦爛的文化！東周時期老子久居於此，而孔子也曾來洛陽問道於老子！而老子是道德天尊的化身，老子久居之地，當然也是道教信眾的聖地！而中國第一座寺院白馬寺始建於東漢年間，為中國佛教祖庭。無論道教、佛教有多少個流派，但追根溯源源頭都在洛陽，所以洛陽是當之無愧的聖城！
曲阜是孔聖人的家鄉，從廣義上可稱為聖城，但從狹義上講又不能稱為聖城。因為儒家思想只是一種行為規範，而非宗教信仰！而孔子只是思想家，而非宗教中的正神！所以只從宗教上講曲阜不能稱為聖城。因為世界其他的聖城如麥加是伊斯蘭教發源地，耶路撒冷是基督教和猶太教發源地，而雅典是整個西方文明的發源地，無數的希臘神話發源於雅典。若以此相比曲阜還相差甚遠！
世界人民公認的聖城洛陽，卻被人拿來討論是不是聖城的問題。這不是提問者的年幼無知，就是提問者別有用心的調撥離間，意圖在山東和河南網友之間拉仇恨。
隨心所欲127929471
洛陽與曲阜，各有所長，沒有可比性。洛陽：是夏朝立國和活動中心，洛陽是國家歷史文化名城，中國四大古都之一，亦是世界四大聖城之一，是隨唐時期絲調之路，牡丹因洛陽而聞名於世，有洛陽牡丹甲天下之稱，被譽為：千年帝都，牡丹花城，曲阜：因孔子而名揚天下，漢武帝獨尊儒家更給孔子壇加了無數的環，全家孔廟林立，歷朝帝皇下令，見孔廟者，文官下驕，武官下馬，從漢朝始，漢高祖，漢明帝，漢章帝，漢安帝，魏文帝，唐高宗，唐玄宗，周太祖，宋仁宗，清太祖，清高宗等十一位皇帝，先後十九次到過曲阜，有些還親自主持祭孔大典，中國的傳統文化必須要去其糟柏，吸其精華，古為今用，發揚光大。
