今天是中秋佳節，
特別的日子寫一篇特別的文章，
只為博您一笑~~
北京話最大的特點莫過於兒化音的使用，所以，到底是“兔兒爺”還是“兔爺兒”呢？
這個問題，可以從北京話的兒化音和北京“爺”文化兩個角度來回答。
首先，北京話的兒話音的發音關鍵是不要刻意，任何兒話音都要順其自然，如果拗口，那麼肯定就不是地道的北京兒化音了。您可以試一試，“兔兒爺”比“兔爺兒”要朗朗上口多了。
其次，“爺”是封建時代北京人對地位尊貴者的敬稱，北京話中的敬稱是不加兒話音的，所以很明顯，“兔兒爺”才是正確的叫法。每逢中秋，講究的北京人會“請”一尊泥塑的“兔兒”且稱之為“爺”，恭而敬之地“供”起來。
到底什麼是兔兒爺？
兔兒爺是北京的地方傳統手工藝品，老北京中秋時令的傳統物件兒，也是唯一的一個能拿在手裡玩兒的神仙。相傳，兔兒爺的“家”在花市外的灶君廟，是位北京本土的神仙。兔兒爺首先是兔，也是人(穿盔甲，騎著坐騎，擬人化)，也是可供奉的神仙。尤其值得一提的是，兔兒爺還是玩意兒。上供過後，小孩子就可以拿在手裡玩。兔兒爺兼具神聖和世俗的品性，融祭祀和遊樂的功能於一體，這一點和別的其他神仙有明顯的區別。
兔兒爺源於古老的月亮崇拜。明清以來，月宮玉兔逐漸從月亮崇拜的附屬物中分離出來，在祭月儀式中形成了獨立的形象，並逐漸豐富。如今兔兒爺已經成為最具代表性的北京非物質文化遺產之一。
關於兔兒爺的傳說
關於兔兒爺的來歷，在北京有這樣一段傳說：有一年，北京城裡忽然鬧起了瘟疫，幾乎每家都有人得病。月裡嫦娥看到此情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，送去紅色和白色兩種藥丸。人們吃了藥丸之後病就痊癒了。人們也給這兩丸紅色和白色的治病良藥起了暱稱——“自來紅”和“自來白”。這也是北京人中秋節要吃“自來紅”和“自來白”月餅的原因。
南鑼鼓巷裡賣的兔兒爺 來源：筆者拍攝
人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她，可玉兔什麼都不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、大象、鹿、獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘大象的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的服裝的，千姿百態，非常可愛
每到農曆八月十五這一天，家家都要供奉玉兔，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔兒爺”。
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