中國人自古就有一種“大為美，重為尊”的思想。大禹採集天地之精以鑄九鼎，華夏重器，定鼎天下；秦帝阿房宮，窮盡蜀山之木方才建成，綿延三百餘里，天日相隔，望之盡目；唐人以豐腴為美，將雍容華貴、大氣婉約的牡丹視為國花，延續至今；萬里長城氣吞寰宇，如蒼龍游弋，橫亙大地……
“以大為美，以重為尊”的思想幾乎銘刻在了中國人的骨子裡，這是一種進取精神的象徵。正是有了這種百折不撓的進取精神，秦始皇才能橫掃六國，將“統一”的觀念融入到了華夏兒女心中，五十六個兒女相親相愛，最終匯聚成了中華民族。
“大器”一詞，有五種含義：1，寶器。2，喻重要的事物。3，比喻國家、帝位。4，比喻有大才，能擔當大事的人。5，指天。泱泱華夏五千年曆史中，真正能冠以“大器”的瑰寶不多，卻也不少。其中，見證了一代王朝興衰更替，承載著整個宋朝319年曆史，最終與國鹹休的建盞，便是其中之一。
隨著兩宋的消亡，國寶建盞曾一度斷燒近800年，直到建國後1981年，經過一代代匠人摸索鑽研後，才真正恢復燒製工藝，國寶建盞涅槃新生，重現榮光。特別是近兩年，隨著建盞文化的逐漸興起，一大批致力於建盞工藝傳承的匠人投身其中，為建盞文化的傳播和發揚貢獻力量，他們是可敬的。
在這些匠人中，有一位卻顯得有些特殊：一般匠人燒出的建盞，大多都是以小巧精緻、典雅絢麗為主。他的盞，卻大氣磅礴，古樸厚重，盡顯“大器”之精髓，託在手中，好似捧著厚重的建盞文化，讓人情不自禁的生出一股豪邁之感。
吳小成，福建省建陽區人，自小生活在建盞的發源地水吉，耳濡目染對建盞千年文化充滿好奇、痴迷。由於性格豪爽大氣，加上對中國傳統文化研究頗深，吳小成的盞，倒是和其本人的性格極為契合，大氣古樸。
別人的盞只能用來喝茶，他的盞，卻能用來當飯碗。所謂“盞如其人”，這點，在吳師傅身上體現的淋漓盡致。大氣中透著樸實，典雅中透著細膩。對於大盞愛好者來說，吳小成的盞，當為首選。
海納百川，有容乃大。但凡大氣象者，必定胸有千千壑。大度者，才能匯聚百川；大氣者，方能容納萬物！
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