孔甲是夏朝第14位國君，關於這個帝王的故事最出名的就是養龍的事件了
傳說孔甲的父親不降認為孔甲荒淫無道沒有才能，所以把帝位傳給了自己的弟弟，不降的弟弟死後帝位傳給了孔甲的堂兄弟，結果他們在位時天下大旱。
人們認為不讓孔甲即位引起了上天的不滿，所以遵奉孔甲即帝位，結果孔甲即位後正趕上天降大雨。人們對孔甲就十分信服了。
隨著下雨的事件，孔甲對自己天命所歸深信不疑，從此篤信祥瑞之說。
有一次孔甲外出打獵遇到了兩隻龍，人們都說這是上天賜給大王，應效仿上古的黃帝乘龍輿以遊四海。
孔甲相信了，於是找來據說學過養龍之術的劉累來管理飼養這兩隻龍。
結果呢，劉累把龍給養死了，劉累就把龍肉做成肉羹給孔甲吃，後來因為害怕孔甲追究乾脆就跑了。
那麼問題就來了，孔甲養的“龍”到底是什呢？有人說孔甲養的是揚子鱷，他把鱷魚誤以為是龍了，但仔細想想這說法並不可靠。
我們不能把古人當成傻子，古人很早就把鱷魚，蛇，虎等野獸分類的很明確了。
因為當時的人比我們更接近大自然，打獵也是普遍的生活技能，不說每一個人都是生物學家，但常見的動物是絕對不會弄錯的。甚至對它們的習性和活動範圍如數家珍。
目前我國境內的鱷魚也許並不多，但那時候還是很常見的，很難想象孔甲會把一種常見的吃人野獸當作龍。
如果這個龍不是鱷魚那會是什麼呢？其實它們很有可能是我們沒有見過的，已經滅絕的稀有物種！
也許看到這句話你會覺得很扯淡，但是結合人類發展活動對自熱界的影響來看，還是很有可能的。
我們通常都會認為動植物大規模的滅絕只是最近200年裡的事情，它們只是人類工業化之後的陣痛。
其實動植物因為人類而滅絕很早就開始了。我們知道我們屬於智人的一支，大概在20萬年前走出了非洲大陸。
隨著人類的擴張，每當人類走到一處都伴隨著當地的大型哺乳類動物和鳥類的大面積滅絕。
人類作為一個生態系統之外的物種進入到當地的食物鏈裡，當地的大型動物因為陌生而不會對人類產生害怕的情緒。不會躲避，也看不懂人類的行為。
就像人類會收走所有的麥子一樣，那些動物就是行動的麥子！
這並不是危言聳聽，舉個例子，在新西蘭曾經有過一個延續了幾百萬年的物種，叫做恐鳥。這是一種十分巨大的不會飛行的鳥類。它們高達3米，重約226千克。
當19世紀英國探險家來到新西蘭時，發現了大量的恐鳥的殘骸，它們在那時已經滅絕了。
後來經過研究發現，它們的滅絕跟公元1000年毛利人的到來有關。他們在毛利人留下的生活遺蹟裡發現了更多的恐鳥殘骸。
當毛利人到達新西蘭時，這裡的恐鳥遍佈整個島嶼，它們不認識人類，也沒有危機意識，行動遲緩，一個毛利人拿著棒子就能打死一隻恐鳥作為食物。也可以像進自家後院一樣抱走恐鳥的蛋。
他們用恐鳥的羽毛做衣服，用恐鳥的骨骼做裝飾，再用恐鳥的蛋做盛水的工具，最後把沒用的骸骨堆在一起焚燒。
東北曾有過一句話叫“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋裡。”這不只是說狍子，魚和野雞很多，同時它們是不知道懼怕人類的，恐鳥也是一樣。
結果毛利人用了幾百年吃光了新西蘭的恐鳥，然後徜徉而去，留下一個空曠的新西蘭。
其實這還不是毛利人對新西蘭最大的影響，新西蘭在這一時期大多數物種都崩潰了，其中鳥類的種類至少銳減一半。
這是因為毛利人帶來了老鼠，這種繁殖能力逆天的雜食齧齒類動物。是妥妥的生態破壞專家。老鼠自己就能讓整個新西蘭的各類食物變得極為稀有。並且能傳播大量的細菌。
就像滅絕印第安人的不是槍炮而是病毒一樣，其實人類的到來對於它們來說，就已經足夠致命了。
上古的亞歐大陸和美洲大陸不過是擴大版的新西蘭罷了，與新西蘭不同的是，毛利人滅絕了恐鳥就離開了。留下了一地殘骸。
大陸上的人則需要在他們的土地繼續生存，直到把這些動物曾經存在過的痕跡都徹底的抹除為止。無數沒有留下任何痕跡的生物，就這樣永遠的消失了。
從這個角度來說，也許《山海經》裡描述的奇怪動物，許多都是曾經存在過的，只是和龍不同的是，它們對於人類連政治文化上的影響都沒有，所以逐漸就被人遺忘了。
現在我們還能知道的一些上古時期的動物，包括猛獁象，劍齒虎，爪哇虎，地懶，巨貘等等，這些動物是幸運的，至少我們知道它們存在過。
而龍作為一種普普通通的生物，像大熊貓一樣稀有而脆弱。拋開一切政治和文化上的想象，它們和現在的老虎和水牛一樣，曾存在於中國的大地上，是眾多動物中的一環，可最後還是無法避免的走向滅絕，這種可能是存在的！
孔甲還是把那最後的兩隻龍給吃掉了，我們現在不知道它們到底長什麼樣子，究竟是什麼物種，會不會飛行，是不是一種水生的生物。
後世為了政治目的把龍的形象已經描摹得面目全非，龍這個字也變得具有神聖的內涵，但是冥冥中好像自有天數一樣。
篤信祥瑞的孔甲把上天的祥瑞給吃掉了，夏朝的統治也就快到盡頭了，不降對孔甲的看法沒有錯，夏朝自孔甲以後，諸侯反叛情況愈加嚴重。
等到孔甲的太孫子夏桀即位後，夏朝終於走向了滅亡。
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