掏糞工人究竟靠什麼受到國家主席接見？
時傳祥出生在山東德州齊河縣 一個貧苦農民家庭。14歲逃荒流落到北京城郊宣武門一傢俬人糞場，受生活所迫當了掏糞工。
可能你想象不出來，這他孃的有多讓人絕望，我給你描述一下啊。
首先，你每天都要聞噁心到懷疑人生的屎味。（那個年代肯定沒有防臭口罩。）
其次，你還要忍受來自世俗的行業鄙視目光，可能被貼上“臭掏糞的，沒追求的”等等標籤。
最後，你每天還要和糞霸作鬥爭。
這樣的工作給你來幹，你能幹多久呢？一天？兩天？一個月？不能再多了，而時傳祥幹了20年，20年啊！
這不是最驚訝的，還有更驚訝的是這位毅力驚人的掏糞工人一步一步的走上他的政治巔峰。
從一個掏糞工人到加入中國共產黨，再到當選為北京市政協委員，然後被國家主席接見，最後當選為第三屆全國人大代表。
你若盛開，蝴蝶自來;
你若精彩，天自安排。
試想，如果時傳祥對掏糞這份工作三天打魚兩天嗮網、偷奸耍滑、處處拉關係、搞人脈，那麼他還能成為人大代表嗎？
能力比金錢更重要
歷史上常勝將軍很多，但沒有打過敗仗的將軍卻只有一人。生平打過將近八十場仗，無一敗績，他就是《吳子兵法》的作者吳起。
早年的吳起是個富二代，因祖上經商，富甲一方，所以吳起不學無術，孤朋狗友一大堆。
但古之商人，地位最為卑微。所以吳起就打算送點錢，找點關係，求個一官半職的，最終散盡家財，什麼也沒撈到。
吳起沮喪的回到家後，遭到了村裡人無情的恥笑，甚至一塊長大的發小也嘲笑他。
吳起那個氣啊，揮刀一口氣砍死三十多人，然後帶上行李，辭別老母，咬破手指，用鮮血寫下：“不為將相，不乘高車，誓不歸家。”
從此吳郎是路人，四處逃命，卻無人敢收留，吳起明白了，打鐵還需本身硬，所有的人脈都是假的，有錢有酒多兄弟，急難何曾見一人。
於是吳起藏到儒門下，拜曾申為師，一心學習治國求官之道，好將來幹到將相的職位。
怎知三年後，吳起老母死了，不知道是因為吳起把家產敗光還是太思念兒子了，總之，吳母去世了。
吳起一想，我發過血誓，不混出一個樣子，怎能回家，男子漢大丈夫怎能言而無信？
於是吳起朝著家的方向跪下，大哭三聲，嘆曰：“相濡與沫，不如相忘於江湖”然後轉身繼續學習。
這下可出大事了，儒家向來把孝看成第一位的，而吳起居然母死不歸，是為不忠不孝，於是曾申老師就把吳起逐出師門了。
吳起被逐出師門後，又繼續學習了兵家，學成後，從此人生開掛。去哪國哪國無敵，生平無一敗績，結局雖然被萬箭穿心，但死後仍然有辦法拉著72家貴族為他陪葬。
圈子是如何毀人的(政治圈除外)
首先來看看圈子具有哪些特徵呢？
第一、匹配性。能力、資源、背景、財富、社會地位等等。
第二、從眾性。圈子中多數人做什麼，你也會跟著做什麼。
我們都明白，中國是一個講人情的社會，但這個“情”字是有前提的。情是維繫人脈、圈子的基礎，實力才是保障。不管是親情、愛情、友情。
每個人從落地的那一刻起，就有了自己的圈子，上學之前叫玩伴，上學之後，同學是你的圈子，工作後，同學是你的圈子.......
常言道，十多歲拼智力，二十多歲拼努力，三十多歲拼專業，四十多歲拼人脈......
很多人在二十來歲就開始花心思八面玲瓏、左右逢源了。卻忽視了提升自己的實力，但有些圈子是進不去的，即使勉強擠進去了，也是炮灰般的存在，因為實力上的不對等。到頭來只會是相識滿天下，卻又一事無成。
因此與其浪費時間混圈子，不如靜下心來增加實力，天賦與生俱來，但技藝日積月累雕琢而成。
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