古代大文豪蘇東坡的數字人生

古代大文豪蘇東坡的數字人生

中國當代著名學者、《蘇東坡傳》的作者林語堂曾說:“像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無一難能有二的。”2000年,歐洲大報-法國《世界報》組織評選1001--2000年間的“千年英雄”,全世界一共評出12位,蘇東坡名列其中,是唯一入選的中國人。

就是這樣一位千年英雄、人間絕版的蘇東坡。與黃岡(北宋黃州)有著千絲萬縷、割捨不斷的聯繫。蘇東坡寫過一首詩(《自題金山畫像》),回顧自己的一生:心似已灰之木,身如不繫之舟。問汝平生功業,黃州惠州儋州。

我們(筆者)所在的黃州處處都留下了蘇東坡的足跡。我們呼吸的空氣裡還瀰漫著蘇東坡的氣息,我們走過的街道、說出的地名、談起的建築都與蘇東坡息息相關,我們正在建設的遺愛湖公園之“遺愛”也來源於蘇東坡的作品。東坡肉、東坡餅、東坡羹等名菜也都是蘇東坡在黃州發明的。這些都是黃岡一筆巨大的精神文化遺產。

古代大文豪蘇東坡的數字人生

蘇東坡的數字人生

我們可以借用“數字”來概括蘇東坡的一生。

第一組數字:8341。蘇東坡從政的主要經歷。

“8”是“八州太守”。蘇東坡先後當過密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚州、定州 8個州的太守。,徐州、湖州、杭州、揚州大家比較熟悉,密州在今天山東諸城,潁州在今天安徽阜陽,登州在今天山東蓬萊。定州就是今天河北定州。在密州、徐州、杭州的任期稍長,兩年左右;最短的是登州,任期5天;其他地方都是幾個月時間。

“3”是“三部尚書”,先後擔任吏部、兵部、禮部尚書。任期都不長,吏部7個月,兵部l個月,禮部9個月。

“4”是“四處貶謫”,先後被貶到黃州、汝州、惠州、儋州,汝州還沒來得及到任。

“1”是“一任皇帝秘書”,正式職務為“翰林學士知制誥”。這一職務都是由當時最有名望的學者擔任,正三品。蘇東坡在這一任上幹了2年零6個月,起草了800多道詔書。幹得非常出色。

總的來說,蘇東坡從政40年,在地方做官33年,在朝廷7年;執政28年,被貶謫12年,是一個典型的能上能下的“交流型幹部”,交流的幅度和頻率也前無古人、後無來者。

古代大文豪蘇東坡的數字人生

第二組數字:三起三落。蘇東坡的人生跌宕起伏、極為坎坷。

一起:步入仕途。l057年蘇東坡22歲時參加科舉考試,一舉成名天下知。這一年錄取進士388人,蘇東坡名列第二,他的弟弟蘇轍名列第五。他的“高考”限時作文《刑賞忠厚之至論》後來收人《古文觀止》,使他名震京師、脫穎而出。考中進± 後,蘇東坡第一個職務是陝西風翔府判官,品級不高,從八品,紮紮實實幹了將近3年。被召回朝廷後,他任職史館(國家圖書館)。在那裡讀了很多書。神宗熙寧四年(1071),下派到杭州做通判,做了2年零9個月。然後到密州任太守(1074),當時38歲,屬於“年輕幹部”。後來又轉任徐州太守2年,湖州太守3個月。可以看出,蘇東坡步人仕途後,一步一個腳印。逐步被提拔重用。

一落:大難臨頭。l079年,因為“烏臺詩案”,蘇東坡被關在御史臺審訊l30天。烏臺就是御史臺。為什麼叫烏臺?唐朝時御史臺內有幾棵大柏樹,烏鴉在上面築巢,所以把御史臺叫烏臺。一直沿用下來。案件是因文字而起的,所以叫“烏臺詩案”。宋神宗任用王安石變法,產生了新黨與舊黨之爭。蘇東坡反對變法,站在舊黨一邊。李定和舒亶等人千方百計迫使宋神宗給他定罪。政敵一心置他於死地,但神宗一時舉棋不定,太祖早有誓約,除叛逆謀反罪外,一概不殺重臣、不殺士大夫。宋神宗又特別愛惜人才,所以就用了一個折衷的辦法。貶。貶到哪裡去呢?黃州。黃州當時是下等州。貧窮落後。長江自北向南折向東繞城而過,巴河自北向南注入長江,長江和巴河一起把黃州圍得像一l21井,蘇東坡說:“黃州真在井底”,相信是有感而發的。但蘇東坡畢竟人才難得,宋神宗也不想太虧待他。好在黃州離開封不遠,基本生活還有保障,就把他貶到這裡來了。

二起:東山再起。l085年4月,宋神宗駕崩,年僅l0歲的哲宗繼位,英宗皇后也就是皇太后攝政,盡廢王安石變法,史稱“元祜更化”。任用司馬光為宰相,也使蘇東坡青雲直上。先任登州太守,到任5天就被召回京城,官至翰林學士知制誥。短短 l7個月時間,蘇東坡從戴罪之身的從八品升到正三品,躍升了12個官階。

二落:知難而退。太后和司馬光全盤否定王安石的新法,蘇東坡堅持原則,反對全盤否定。因與太后和司馬光政見不合,蘇東坡覺得不開心,一再主動請辭外放。l089年7月至l091年2月,出任杭州太守l年零7個月。

三起:再回朝廷。蘇東坡1091年3月回朝,當了7個月的吏部尚書,然後出任潁州、揚州 1太守,再任兵部尚書1個月、禮部尚書9個月。從蘇東坡頻繁的上下左右調動,反映了朝廷當時極端矛盾的心態。一方面。太后對蘇東坡極為賞識,希望他作為與新黨制衡的政治力量;另一方面又恨鐵不成鋼,對蘇東坡愛也不是、恨也不是。

三落:一貶再貶。l093年9月,太后駕崩,18歲的哲宗親政。哲宗的心靈噎有些扭曲,太后攝政時,他基本上是個局外人,大事小事與他無關,他很鬱悶,剛一親政,就變本加厲地進行政治反撲,無情打擊元祜黨人。先把蘇東坡降為定州太守,趕出京城:上任l個月又被貶到遙遠的惠州,在那裡住了2年零6個月;再貶,被貶到更遠的儋州,就是今天的天涯海角。現在海南島經濟發達,古代卻是極其落後、沒有開化的蠻荒之地。貶謫至此,就再無處可貶了。

這就是蘇東坡三起三落、跌宕起伏的人生。

古代大文豪蘇東坡的數字人生

第三組數字:l23456。這一組數字反映蘇東坡的主要社會關係。

“1”:一位如雷貫耳的偉大父親。蘇洵是唐宋八大家之一,養育了蘇軾、蘇轍兩個兒子。《三字經》有幾句是寫蘇洵的,“蘇老泉,二十七,始發奮,讀書籍”。

“2”:兩位情同手足的兄弟。蘇軾、蘇轍是中國歷史上感情最好的兄弟。他們是兄弟、是師生、是詩詞唱和的良友、是政治上榮辱與共的夥伴、是精神上相互勉勵安慰的知己。政治上互相支持,同朝為官;生活中互相照顧、關心備至:藝術上比翼雙飛,互唱互和。

“3”:三任相濡以沫的妻子。第一任妻子王弗。她去世l0年後,蘇東坡在密州為官,寫了一首催人淚下的《江城子·記夢》。王弗去世後,蘇東坡又娶了第二任妻子王閏之,即王弗的堂妹,死後與蘇東坡合葬在河南郟縣,第三任妻子是王朝雲。她一直跟隨蘇東坡,終身相伴,生死相依,死後葬在惠州。蘇東坡為她寫了一副楹聯:“不合時宜,惟有朝雲能識我:獨彈古調,每逢暮雨倍思卿。”

“4”:四位名垂青史的關門弟子。蘇門四學士黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之,在中國文化史上赫赫有名。蘇門四學士固然以自己的成就出名。但是做蘇東坡的關門弟子,無疑使他們名氣大增。

“5”:五位恩威並重的皇帝。蘇東坡1036年12月19日出生,ll01年7月28日去世,享年66歲,一生經歷了北宋5任皇帝:仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗。仁宗,在位40年,愛惜人才,殿試選了蘇軾、蘇轍兩兄弟,非常高興,回去對皇后說:“我今天為兒孫選了兩位宰相。”英宗一登基就想提拔蘇東坡,但當時宰相韓琦認為不合適,最後把他放到史館裡。神宗對蘇東坡又愛又恨,愛他的才,恨他不聽話、反對變法。神宗吃飯的時候,常常一手拿著筷子,一手拿著蘇東坡的文章,邊看邊點頭,說“人才難得,人才難得呀”。哲宗是一個呆子,心態有點扭曲,他在位期間對蘇東坡一貶再貶。徽宗雖是北宗的亡國之君,但他還是一位出色的藝術家,創造了書法的“瘦金體”。他繼位後大赦天下、把蘇東坡從海南島赦免回來,只可惜蘇東坡在返回途中歿於常州。

“6”:六位肝膽相照的人生知己。蘇東坡的朋友很多,各行各業、各個層次的朋友都有。如文學上的恩師歐陽修。蘇東坡科舉考試時,歐陽修是主考官,看到蘇東坡的考卷《刑賞忠厚之至論》,大為讚歎。以為天下只有他的學生曾鞏會寫出這麼好的文章,本應評為第一,但為了避嫌,把這篇作文抑為第二。公佈屆發覺不是曾鞏所作,後悔不迭。歐陽修說:“讀軾書,不覺汗出,快哉快哉,老夫當避路,放他出一頭地也。”政治上的盟友司馬光,是反對王安石變法的代表人物。蘇東坡與他同屬“元祐黨人”。書畫界的知己米芾。米芾性痴,蘇軾性豪。隱士裡的知己陳季常。陳季常歸隱在麻城的岐亭,蘇東坡為他寫了著名的《方山子傳》,有一個典故“河東獅吼”就是從他這裡來的。佛門裡的密友道潛,叫參寥:是杭州的一位大和尚。蘇東坡在杭州做官時、就與他結下深厚的友誼。蘇東坡被貶黃州後,他千里迢迢專程從杭州來看望,陪蘇東坡住了1年時間。道潛是佛門裡唯一受到蘇東坡牽連的人。朝廷勒令他還俗,這是對佛門之人最重的處罰。官員裡的手足徐君猷。蘇東坡貶謫黃州時,徐君猷任黃州太守。這個人對蘇東坡太好了。蘇東坡說:“始謫黃州,舉目無親。君猷一見,相待如骨肉。”蘇東坡在黃州生活無著,徐太守給他劃了一塊坡地耕種,竟使“東坡”

揚四海。

古代大文豪蘇東坡的數字人生

 蘇東坡的黃州歲月

黃州對蘇東坡太重要了。蘇東坡做官時間最長的地方是黃州,有4年零2個月:藝術上的頂峰是在黃州,文學上的代表作“一詞二賦”、書法上的代表作《寒食帖》都作於黃州, “蘇東坡在黃州寫的那些傑作,既宣告著黃州進入一個新的美學等級,也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段,兩方面一起提升,誰也離不開誰”。他說蘇東坡到黃州“

完成了一次永載史冊的文化突圍。黃州,註定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話”。(智者回望痛苦皆是不可多得的人生財富)

蘇東坡在黃州4年零2個月。每天都幹些什麼呢?大體上是4件事:躬耕東坡、放浪山水、修身養性、激情創作。

躬耕東坡。為什麼要躬耕東坡?初到黃州,收入沒有了,家裡人口又多,生活十分貧困。元豐四年(1081),他到黃州的第二年,徐太守在城外東坡劃了一塊“故營地”給他耕種,讓他“自己動手,豐衣足食”。東坡在什麼地方?有專家說在今天體育路黃岡師院老校區後門附近一帶。蘇東坡在《東坡八首》的序言中說:餘至黃二年。日以困匱。故人馬正卿哀予乏食,為郡中請故營,地數十畝,使得躬耕其中。

東坡是營地,長期無人耕種,是瓦礫之場,不適合耕種。又因當年大旱,從未躬耕的蘇東坡飽嘗了開荒種地的艱辛。但他仍然很樂觀。一個月夜,蘇東坡拄著柺杖,走在東坡的田閭小路上,詩興大發,寫下著名的《東坡》詩:雨洗東坡月色清,市人行盡野人行。莫嫌犖确坡頭路,自愛鏗然曳杖聲。

貶謫是壞事也是好事。蘇東坡說:得罪以來,深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與漁樵雜處,往往為醉人聽推罵,輒自喜,漸不為人識。

他到了哪些地方?可以說足跡遍佈黃岡各地,大別山南麓,長江中游兩岸,北面到麻城岐亭、杏花村,南面到鄂州西山樊口。那時候江面應該有三四公里寬,波平浪靜。水光接天,駕一葉小舟就划過去了。他還到了黃州附近的禹王城、團風、陽邏、沙湖,去了浠水的巴河、蘭溪、麻橋、清泉寺、綠楊橋,到了黃石的磁湖、西塞山,到了黃梅的五祖寺,到了江兩的廬山、石鐘山。

修身養性。蘇東坡集儒學、道學、佛學思想於一身。黃州那時寺廟很多。蘇東坡初到黃州,住在定惠院,隔一兩天就到附近的安國寺焚香默坐,深自省察,物我相忘,身心皆空(入定達於無我。蘇軾通過這個階段深度禪定轉化積累的品質為能量而獲道徹覺)。與安國寺的方丈繼連和尚談禪,交往甚歡。有一天,他與即將調離黃州的徐太守及繼連方丈等人在安國寺的亭下飲茶,有感於太守的為政之德,寫下了著名的《遺愛亭記》。

隨著禪宗隨緣(即順道)思想的傳播、老莊清淨無為(背道不為,合道無不為)思想的復歸。蘇東坡的人生態度日趨沉靜、曠達和超脫,剛柔相濟,進退自如。

蘇東坡還是一個養生專家。他對飲食、藥膳、保健有非常深的研究,既會寫詩又會燉豬肉,不燉則已,一燉就燉出了著名的東坡肉。他將東坡肉的烹調方法和美味寫成了一首打油詩:淨洗鍋,少著水,柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他,火候足時他自美。黃州好豬肉,價錢如泥土。貴人不肯吃,貧人不解煮。早晨起來打兩碗。飽得自家君莫管。

他還有著名的《節飲食說》。為什麼要節飲食呢?他自言有三養:一曰安分以養福,二曰寬胃以養氣,三曰省費以養財。

還有《漱茶說》:吾有一法,常自珍之。每食已,輒以濃茶漱口,煩膩既出,而脾胃不知。

激情創作。黃州優美的山水風景、特殊的入生經歷和境遇給了他無窮的創作源泉。問渠哪得清如許,為有源頭活水來。謫居黃州期間。蘇東坡以揮灑自如的筆力,創造了具有新的生活、新的意境、新的情趣、新的形象的藝術世界,衝破了樊籬,開拓了詩、詞、歌、賦、文反映現實的新路,產生了他一生中最為得意之作和輝煌的成果,達到了他一生創作的頂峰。數量上,在黃州寫了753篇作品,其中詩歌214首,詞79首,散文457篇,賦3篇,平均每兩天一篇,每週3,3篇。質量上,蘇東坡最有影響的作品多出自黃州(以道法作文一瀉千里,超越了世俗文學)。


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