(一)
我國文學史上最受大家喜愛的作家非東坡先生莫屬，究其原因，無非是東坡先生無論面對順境和逆境，自始至終都保持了一顆初心。據傳，蘇軾一日飯後散步，拍著肚皮，問左右侍婢：“你們說說看，此中所裝何物?”
一侍婢應道：“都是錦繡文章。”蘇軾不以為然。另一侍婢答道：“當是滿腹智慧。”蘇軾以為不夠恰當。愛妾朝雲回答說：“學士一肚子不合時宜。”蘇軾聽罷，捧腹大笑，面露得意之色。
不以物喜，不以己悲，這就是東坡先生的可愛之處。讀東坡先生的詞，這種感受更加深刻。裡面沒有矯揉造作，沒有無病呻吟，娓娓道來，一切是那樣平靜自然。比如那首被評為悼亡詞第一的《江城子》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
蘇門六君子之一的陳師道曾用“有聲當徹天，有淚當徹泉”評贊此詞。在這首詞裡，你感覺不到一絲“矯情”，每一次解讀彷彿都是一次傷害，這其實是能夠保持初心的人才能做得到的。
然而，萬人敬仰的東坡先生的初心，卻拜倒在另一位區區無名的女人面前。東坡先生有位好友名王鞏，因受“烏臺詩案”(即文字獄)牽連，被流放到廣西賓州(今廣西賓陽)。王鞏有位歌妓，名柔奴，又名點酥，如朝雲隨東坡到惠州羅浮雲同甘共苦般，毅然與王鞏同行。
幾年後，王鞏回到京城，東坡為其接風洗塵，席間請柔奴斟酒，東坡問她嶺南生活苦不苦，柔奴輕聲應道：“此心安處，便是吾鄉。”這不經意的一句話，像一聲驚雷，震得大名鼎鼎的東坡先生老容失色，敬重之意油然而生。
東坡回家後，輾轉反側，夜不能寐，便披衣伏案，寫下那首《定風波》：
常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好?卻道，此心安處是吾鄉。
蘇軾平生見大江東去，浪淘盡千古風流人物，卻被柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格所感動，由此也抒發了隨遇而安、無往不快的曠達襟懷，寄寓著自己的人生態度和處世哲學。
不忘初心，方得始終。這就是蘇軾，那位人見人愛的智者。
(二)
蘇東坡能夠做到不忘初心，還得感謝那位因陳橋兵變而黃袍加身的趙匡胤，正是因為這位仁兄臨終“不殺士人”的遺訓，而讓我們喜愛的東坡居士屢遭劫難卻能活下去。當然，東坡先生的“生”更主要取決於他的“心”。
這是一顆平常之心，平常得如常人無異。在流放惠州期間，每每品嚐嶺南佳果荔枝，就會想起杜牧的那首“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句，覺得自己比那位唐明皇幸福多了。
當地客家人非常純樸，看到這位遠方來的客人如此貪戀荔枝的美味，就會勸他少吃點，說：“一顆荔枝三把火啊!”我曾經很不解，明明吃荔枝易上火，為何東坡先生還勸你“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”呢?
後來聽客家人講客家話，忽然感到那句“日啖荔枝三百顆”，可能就是客話“一顆荔枝三把火”，東坡先生聽錯了方言。之後，我又問了許多說客家話的朋友，進行求證，基本一致的觀點是：東坡先生確實聽錯了。
我相信東坡先生後來一定知道了自己的失誤，也不去糾正它。但這一美麗的“謊言”，不僅無傷大雅，反而體現了東坡先生的率性可愛。且將民諺入詩，可以想見東坡先生創作時心情是多麼平靜輕鬆。
這也是一顆童心未泯之心。東坡先生滿腹經綸，且一肚子不合時宜，這種人留給別人的印象要麼是老成穩重，要麼不可一世。但東坡先生偏偏與眾不同，讀他的詩詞，如“夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲”，你感受不到絲亳的情緒掩飾，活生生可愛老玩童形象。正是這種率真性格，在他周圍聚集了一幫好友，三教九流都有，民間也流傳著很多趣事。
佛印和尚是蘇軾非常要好的朋友，一日，倆人見面閒聊，東坡先生突發童心，問道：“和尚看我像什麼?”佛印微微一笑，答：“你像一尊佛。”東坡聽罷很開心。佛印問：“居士看我像什麼?”東坡說：“和尚像一團牛糞。”說罷我們的東坡居士哈哈大笑起來，那開心的勁頭就像孩子得到了心愛的玩具似的。
平時，你這和尚老調侃我，這次我終於佔便宜了。回家後，東坡先生越想越得意，便將剛才的情形眉飛色舞地告訴妹妹蘇小妹。誰知蘇小妹聽完，竟然不冷不熱地告訴哥哥：你輸了，且輸得一塌糊塗。
東坡不解，忙問：為啥?小妹說：一個人心裡裝什麼，看別人就像什麼。東坡先生彷彿打了一記悶垠，呆若木雞，恨恨地說：又被這老禿驢涮了一把。喝酒去，不想了。
(三)
宋神宗繼位後，任用王安石支持變法。包括歐陽修、蘇軾在內的朝廷官員，因對變法提出不同意見，受到排擠，紛紛請求外放。於是，蘇軾被任命為杭州通判。那年初夏，蘇東坡在赴任途中，一改豪放詞風，寫了一首清新婉麗的《蝶戀花》：
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
這首詞寫景、記事、說理如信手拈來，極為自然，再仔細琢磨，發現其寓莊於諧，充滿智慧之光，是蘇軾當時心情的真實寫照。
多情的東坡居士，儘管對無情的政治感到苦惱，但報國立功的信念，即便是到了不惑之年，依然熾烈。在杭州幹了三年後，蘇軾調任山東密州知州，這裡已接近邊防前線。在一次狩獵中，人到中年的蘇軾，策馬揚鞭，縱情馳騁，在他的那首《江城子-密州出獵》詞中，表達了為國殺敵的強烈願望。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
這不僅是一首豪放之詞，更是一首壯懷之詞。我敢肯定，這樣的壯詞，除了蘇東坡，沒有第二個人能寫得出。有人會不同意我的觀點，認為南宋的辛棄疾也沒問題。
是的，蘇東坡和辛棄疾雖都是豪放派詞人的翹楚，但兩人還是有不同之處，這種不同主要體現在雙方的性格上面。蘇東坡可敬又可愛，辛棄疾則可敬卻不太可愛。不同的性格，會真實地反映在他們創作的詩詞風格上，即所謂詞如其人。
蘇東坡臨終前，曾總結自己一生功業時，點了黃州、惠州和儋州等三個地方。實際上，杭州和密州在他60多年的人生當中，也佔據了重要地位。他先後兩次到杭州任職，留下來的財富，到現在還被人津津樂道。
在密州期間，除了寫下那首《江城子-密州出獵》這一傳世之作，更有一篇被評為詞壇第二(第一也是他的作品)的驚世之作，這首詞之所以能問世，皆因過了一個節，思念一個人。
(四)
公元1076年，蘇東坡到密州(今山東諸成市)任太守。那年中秋節，東坡先生邀請幾位好友在府第聚會，“歡飲達旦，大醉。”
第二天醒來，忽然想起了在外地做官的弟弟蘇轍(字子由)，便潑墨揮毫，一氣呵成，寫下了空前絕後的《水調歌頭》：
丙辰中秋 ，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
我想，這首詞不會背的人應該不多。即使背不下來，也應該會哼唱將該詞譜成的，曾風靡一時的經典曲子。連我這個五音不全、記不住歌詞的人，也會把它作為自己的保留歌曲，有機會就拿出來露一手，哈哈!我有時想，每當大家唱這首《水調歌頭》時，已在天上宮闕呆了1000多年的蘇東坡，會告訴我們什麼呢?是不是會說：欲知明月幾時有，請問老夫蘇東坡。倘若要想人長久，平時多吃東坡肉。
想到弟弟子由，蘇東坡又回憶起當年去陝西赴任時，和子由在河南澠池的點滴故事，也想起了那首充滿人生哲理的律詩，《和子由澠池懷舊 》：
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還知否，路長人困蹇驢嘶。
如果說，人生是由無數個座標點組成，那麼，這些座標點有沒有規律可循?蘇東坡說，人生有著不可知性，並不意味著人生是盲目的;過去的東西雖已消逝，但並不意味著它不曾存在。
我們在艱難崎嶇的山路上，騎著蹇驢顛簸的經歷，難道不是一種歷練，一種經驗，一種人生的財富。因此，人生雖然無常，但我們不應該放棄努力;事物雖具有偶然性，我們也不應該放棄對必然性的尋求。
可是，善於思考人生的蘇東坡，卻又無法掌握自己的命運。
(五)
宋神宗元豐五年三月，即公元1082年，這是蘇軾被貶黃州後，迎來的第三個春天。蘇軾在黃州這三年，生活悽苦，心情苦悶，精神孤獨，一首《卜算子》道盡了他那份難言的孤寂：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
儘管蘇軾認為月有陰晴圓缺是自然規律，但此時他眼裡看到的是掛在枝疏葉稀桐樹上的缺月，讓人感到一陣寒意。謫居黃州的蘇軾常言自己是“幽人”，獨來獨往，如同縹緲的孤鴻之影。更讓他難耐的是，沒人明白，沒人瞭解他的悵恨何在。即便如此，蘇軾也不願隨便揀根寒枝歇下自己的靈魂。
三月七日，已經習慣黃州清貧孤苦生活的蘇軾，和幾位新結識的朋友在沙湖遊玩。幾年的躬耕生活，讓蘇軾看起來像一名村夫，長滿老繭的雙手，讓你無法想象這就是那位名蓋京華的大文豪。
初春的氣息洗滌了心中的苦悶，蘇軾的心也充滿了綠色。正玩得開心之時，忽然大雨驟然而下，由於大家都沒有帶雨具，一時顯得十分狼狽。不一會，雨過天晴，蘇軾在回程途中，邊走邊吟，寫下了這首千古流傳的《定風波》。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
相信很多人都喜歡這首詞，我也是其中之一。縱觀全詞，表達了蘇軾一種順應自然、不喜不悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度。就像他在《和子由澠池懷舊 》詩中所說：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”所以，“歸去，也無風雨也無晴”。因為仕途的風雨，就如同這自然界的風雨一樣變幻無常，與其終日忍受這種陰晴不定的煩惱，還不如退隱江湖，一切平靜，“無雨無晴”。
一次偶然的雨中游玩，卻送給後人一份洗滌心靈的精神大餐，這就是蘇東坡的本事。不僅如此，他還會給我們送一份不向命運低頭的靈丹妙藥，你看，在黃州時他所寫的《浣溪沙-遊蘄水清泉寺》：
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白髮唱黃雞。
美國著名作家海明威在他的小說《老人與海》中，說過一句話：人可以被打倒，但不可以被打敗。蘇東坡就是這樣的人，無論朝廷把他流放到黃州、惠州，還是儋州，擊垮的只有他的身體，卻永遠擊不垮他那顆率真之心。
(六)
蘇東坡被貶黃州，是因言;能夠大難不死，亦因言。前者之言，用現在的話說，是因為政治上不成熟，口無遮攔，發了幾句牢騷，而被政敵抓住了把柄。後者之言，則是因為文章寫得太好，讓很多人起了憐才之心，甚至包括改革派王安石都勸神宗刀下留人，最終逃過一死。
因言定罪，其實就是文字獄。各朝各代都有，北宋也不例外。比如我上面所說的“言”字，它有不同解釋，你可以理解為說話，也可以理解為文章。又比如“龍”字，你可以理解為一種動物，也可以理解為特指皇帝。
哦，壞了!東坡先生在一首詠檜樹詩裡曾說過，“根到九泉無曲處，此心唯有蛩龍知。”蘇東坡說啊，檜樹的根一直到最深的九泉都是直的，可是在地下，誰知你是直的還是彎的?所以這個正直的心，只有地下的蟄龍才知道。這句詩本無問題，可他的對手可不會這樣想。
當今皇上是天上真龍，你竟然說地下還有一條龍?蘇軾你這是有謀逆之心，是死罪。這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。我們用的方塊字啊，就像一位美女，柔起來它可以幻化成詩和藝術，給人以美的享受;毒起來它可用來殺人，你還無法自辯，只後悔自己不是文盲。
然而，福兮禍所伏，禍兮福所倚。蘇東坡個人的劫難，卻成就了我國文明史上的文化大餐。早已煙消雲散赤壁之戰的古戰場，因蘇東坡的到來，留下了冠蓋宋詞的千古絕唱。讓我們挺起胸來，一起讀，一起背，《念奴嬌-赤壁懷古》吧：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
這首詞一經問世，立即在京城引起轟動。人們忽然感到，沒有蘇東坡的開封城是那麼地無趣，許多人開始懷念遠在黃州的東坡居士來。而在黃州，《念奴嬌-赤壁懷古》所產生的反響，讓蘇東坡完全沒有想到。
那天夜裡，他到蘄水和朋友喝酒，大醉，東倒西歪地走到一座橋邊，想休息一下卻竟然睡著了。次日醒來，便在橋柱子上寫了幾句話。當然，肯定不是“蘇東坡到此一遊"，而是一首《西江月》：
照野瀰瀰淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
果然“杜宇一聲春曉”!正當蘇東坡把黃州苟且的生活，過成詩和遠方的時候，朝廷的變故，讓他又回到了闊別16年之久的杭州，夢中的錢塘。
(七)
公元1084年，蘇東坡離開黃州，去汝州(今河南)赴任。途中，小兒夭折，路費花光，不得已滯留江蘇常州，暫住下來。不久，神宗駕崩，哲宗繼位。新黨下，舊黨上。
蘇東坡看到以司馬光為首的舊黨不僅盡廢新法，而且對新黨之人實行無情打擊，忍不住又上書諫言，直陳時弊。唉，可愛的東坡先生，難道你不知道沉默是金嗎?這下好了，新舊兩黨全得罪了。於是，再次請求外調，任杭州太守。
杭州，應該是我國運氣最好的城市。不是因為這裡風景優美、經濟發達，也不是因為這裡曾是多個朝代的都城，而是因為在唐宋兩朝先後來了兩位國寶級文化人，更因為這兩位大伽給這個城市留下了至今尚在發揮價值的遺產。
那就是，如今像兩條玉帶橫亙在西湖上的白堤和蘇堤。白堤的作者叫白居易，唐朝最偉大的詩人之一。他在杭州還留下了很多詩作，其中一首最有名，詩名是《錢塘湖春行》：
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。
蘇堤的作者就是蘇東坡。蘇堤比白堤長，還有一個好聽的外號“蘇堤春曉”。蘇東坡在杭州的收穫也比白居易多，哦，是的，就多了一個紅顏知己，她的名字叫朝雲。據說，已經成西湖乃至杭州城文化名片的蘇東坡那首詩，就是為朝雲而作的。要不，我們先來溫習一遍《飲湖上初晴後雨》吧：
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
能得到蘇東坡這麼厚重的禮物，朝雲肯定有其非凡之處。秘訣就是，朝雲是這個世上最懂蘇東坡的女人。所以說，一個女人，可以不漂亮，可以不溫柔，只要能懂所愛的男人，就能獲得長久的幸福。後來，朝雲一直陪著蘇東坡來到惠州，死後葬在羅浮山下。
“東坡處處築蘇堤”，蘇軾一生築過三條長堤。蘇軾被貶潁州(今安徽阜陽)時，對潁州西湖也進行了疏浚，並築堤。公元1094年，蘇軾被貶為遠寧軍節度副使，惠州(今廣東惠陽)安置。
年近6旬的蘇軾，把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖，並修了一條長堤。如今，這條蘇堤在惠州西湖入口處，像一條綠帶，橫穿湖心，把湖一分為二，右邊是平湖，左邊是豐湖。
然而，杭州的日子，成了蘇東坡生命中最後的美好時光。隨著新黨重新得勢，新的災難正向他慢慢靠近，而這一次將耗盡一代文豪的生命。
(八)
在寫蘇東坡之初心前，千年難出的文藝天才是我對他的基本看法。隨著研究的深入，我在逐漸修正自己的觀點。因為天賦對每個人來說，雖有大小之分，但它並不是衡量一個人最終成就的決定性因素。王安石筆下的仲永，天賦不可謂不高，結果還是“泯然眾人矣”。
所以，對一個人來說，天賦固然重要，更重要的是心態。只有把天賦和智慧緊緊地結合在一起，才能成就真正的偉業。而一個人的智慧，一定不是天生的，它必然與心態有關。心態明則智慧生，心態暗則智慧泯。
蘇東坡先生缺乏政治智慧，卻充滿生活智慧，因此仕途坎坎坷坷，生活卻快快樂樂。嘴饞了，就琢磨如何做菜，研製出了東坡肉、東坡肘子等菜式，我現在想起來都會流口水。
寫文章欲用典了，沒有合適的，不拘一格乾脆想當然耳，居然能把老師歐陽修矇住，而且讓歐陽修還無話可說。這真是一個可愛有趣之人!我要是一個女人，一定會愛上他。
蘇東坡的生活智慧還有一個顯著特點就是幽默。林語堂說幽默分陽性幽默和陰性幽默。陽性也好，陰性也罷，歸根結底還是取決於心態。蘇東坡顯然是陽性幽默的傑出代表，在民間流傳了很多關於他的搞笑故事。
除他之外，歷史上還沒有哪個文人有那麼高的出鏡率，甚至還給蘇東坡杜饌一個妹妹來配合他。蘇小妹也是個出名的才女，兄妹倆常對詩取樂。相傳蘇小妹的前額很突出，蘇東坡就逗她說：未出門前三五步，額頭已至畫堂前。
蘇小妹也不是好惹的，她看到蘇東坡的臉很長，就回敬道：去年一滴相思淚，至今還未到腮邊。哈哈，這兄妹倆，太逗了!他們互不相讓，善意的嘲諷卻妙趣橫生。在這種家庭氛圍中生活，每餐都會多吃一碗飯，然後，再去快走一萬步 。
還有一個更有趣的故事，應該是真的。蘇東坡有位好友叫張先，對，就是那個外號“張三影”的傢伙。張先年逾80，卻娶了一個18歲美貌少女為妾。蘇東坡知道後，遂作了一首詩派人送給他。
要知道，蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄可是宋朝公認的四大書法家。能得到蘇東坡的真跡，讓張先如獲至寶。可是，當張先展開紙張一看，卻是哭笑不得。我們看看，蘇東坡是如何幽張先一默的。
十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。
鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。
這首詩的意思，一言以蔽之曰，就是“老牛吃嫩草”。尤其那個“壓”字，用得非常曖昧，哪有半點大文豪的樣子。前幾年，在一位知名人士身上也發生過此類事情，倘若蘇東坡在世，又不知會寫出什麼樣的詩來。
(九)
公元701年，在今天的四川江油，一戶從甘肅天水遷徙來的李姓人家誕生了一個男孩，為了給孩子創造良好的教育環境。我想大家都知道了，這個男孩就是後來成為我國曆史最偉大詩人李白。李白在四川生活了二十多年，是巴山蜀水給了他曠達的性格和靈氣。
整整400年後，即公元1101年，因宋徽宗繼位而得到赦免的蘇東坡，從海南儋州回到江蘇常州，一路顛簸，疾病纏身，臨終前十天，他把3個兒子叫到床前說：“吾生無惡，死必不墮，慎無哭泣以怛化。”意思是，我平生未曾為惡，自信不會進地獄，你們不要難過哭泣。
1037年，蘇軾出生於四川眉山，20歲離川赴京，高中進士。做了官的蘇軾，並沒有過上幾年好日子，身如浮萍，一路坎坷。病逝前兩個月，遇赦北返的蘇軾遊覽金山寺。寺裡，那幅李公麟所畫的東坡畫像還在，看著自己的這幅坐像，蘇軾百感交集，寫下了《自題金山畫像》，對他的後半生作一總結：“
心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”
曾讀過一篇文章，對我國曆史上天才級文化人物進行點評，排在前兩位的都是在天府之國長大的蘇軾和李白。尤其是蘇軾，是千年，哦不，是萬年也難出的天才。一般的歷史人物，在某一方面取得突出成就，就足以獨步天下。而蘇軾，其詩、其詞、其文、其書、其畫，每一項取得的成就無人能出其右，是名副其實的全能冠軍。
竊以為，我國曆史上天才級人物燦若繁星，且大多取得了非凡成就。為何這些人可敬卻不可愛?無它，因為他們雖有蘇軾、李白般天賦，卻沒有蘇軾、李白一輩子都保持的那顆初心。
閱讀更多 深圳白九重 的文章
