王薌齋照片
形無形，意無意，
無意之中出真意，
章無章，法無法，
無法之中是真法。
"武藝道藝之別"的說法。武藝練氣，道藝練神，從力氣上出來的功夫不會有這種如水流的感應，從神上出來的功夫，是如水流。沒有這種感應，就沒有身法的神奇，光會換步還不是形意拳的身法。形意拳是道藝，作為習者，你要懂得向上求索。
我是1915年生人，薛顛提倡樁功，在記憶中大約是在民國四年的時候，他當上國術館館長後，樁功就成了國術館的早課。從站樁容易領悟拳學，薛顛說樁功是方便，這是實在話。真正神奇的是，尚雲祥練武人迷、以神作拳、行住坐臥都是這個，這是上道的東西，不是入門的技巧。李存義和尚雲祥通站樁，但他倆平時練功就是五行拳，很少站樁，只是可憐徒弟不長進，方教站樁。站樁與打拳最關鍵的要點是一個，對這個要點沒體會，練拳不出功夫，站樁也照樣不出功夫。這就是"樁法能融入拳法中，拳法能融入樁法中"的道理。
渾圓樁也要敏感，姿態是，兩臂虛搭在身前，略有抱意，左右手各對著左右胸肌。薛顛管胸肌叫"貓子"，應該是他的鄉音。渾圓樁便是"兩手照著貓子"，其他順其自然，沒有別的要求。
渾圓樁是以眼神站樁，兩眼要望上高瞟。練武先練眼，眼能生神，所以是練武先練神。人爬上山頂，累得疲憊不堪，但目光一遠眺，身上就輕鬆──渾圓樁是這個原理。
所謂"心有靈犀一點通"，眼神就是這個靈犀。久站磨鍊筋骨，但衹堅實了筋骨，等於沒有站樁。眼神和肉體的關係，是渾圓樁要體味的東西。有了靈犀，才能有生機，冬天過去大地回春，生機一起，土裡都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站樁也要把自己站活了。
站渾圓樁時身子讓眼睛領走了，身子不能做作。拳學是實踐之學，對於渾圓樁，我衹有這些說詞。而校二十四法，是在身上下功夫。
站樁不要較力不要找勁，站著站著，身體容易不知不覺較上力，就要懂得鬆下來。形意拳不怕松就怕緊，形意以敏感為先，一重拙，就不長進了。其實站得輕盈，才是真較上了勁。站空了自己，才是全身都振奮上了。
擺拳架看似不動，其實筋骨肌肉都牽掛著，撲這一釐米。猶如山谷有回聲，身體也有回力，撲出去一釐米，再回來一釐米，要用回力來鍛鍊，如此易出剛勁。站樁之苦首先是筋骨軟弱的疲勞之苦，學會了這個方法，站二十分鐘樁，等於打二十分鐘拳，也就喜歡站樁了。
形意的樁功是站著練的，床上也有樁。躺在床上用兩腳打劈拳，不真動，感覺上動著就行了。打劈拳時，要吸著手心，同樣，腳心也吸著。第二天站著打拳，感覺會全然不同，有了如犁行的味道。人整片整片地行進，飄然勻實。形意的勁道妙在腳心。平躺時，呼吸不順暢，馬上一側臥，氣一下順到腳。在床上輾轉反側，是在練呼吸--會了床上的樁，也就會了溜躂。先以形調氣，日後，用腦子練拳時，呼吸也會起變化，不是「升降吞吐」所能概括。呼吸一微妙，生理就微妙了。
道本一氣自然遊，
空空洞洞最難求，
得來萬法皆無用，
身形應當似水流。
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