崑山反殺事件背後,這三個社會新現象值得深刻反思

崑山反殺事件背後,這三個社會新現象值得深刻反思

司馬遷說過,人總是要死的,有的人死了,重於泰山,有的人死了,輕於鴻毛。

但社會龍哥的死,還是太戲劇性了。成了這兩天網絡的一個熱點。

當然,有人說他是“史上最悲催的惡霸男”。因為很多人關心的,不是他的死,而是砍死他的騎車男,到底他屬於正當防衛還是防衛過當,或者,還是為民除害。

死者為大,就不多說了。更何況,人在江湖飄,哪有不挨刀。

但這個普通案件,能夠引發這麼大的反響,也不是社會缺熱點(感覺最近熱點多得讓人喘不過氣來),而是還折射出很多的有意思的社會現象。

簡單列舉三個吧:

第一,人口流動性隱憂。

事發地是崑山,全國最厲害的縣級市,隸屬於吳儂軟語的蘇州。

老上海有句俗話:“寧可與蘇州人吵架,不與寧波人講話”。蘇州人崑山人的性格,大家也都是可以理解的,所以這裡的治安,以前也一直是全國最好的。

這兩個人都不是當地人,花臂社會哥是甘肅的,騎車男是陝西人。但他們現在都來到了這座江南小城,最終8月27日,搞出了一個全國大新聞,花臂社會哥成了悲劇主角。

這也說明了中國社會“孔雀東南飛”的流動性。坦率地說,崑山離我家鄉不遠,吳語地區因為相對發達,以前多少有些地域歧視性的。但現在,越來越多外地人來到這裡打拼、安家、置業,這裡也成為全國最開放包容的地方。

驅使人口流動的,是機會。

僅以崑山一個縣級市為例,2017年GDP是3520億人民幣。

這是什麼概念?要知道,去年寧夏的GDP是3454億,青海是2643億,西藏是1311億

。崑山一個縣級市,超過了西部的一個省。

在崑山,大概戶籍人口80萬,外來人口比當地人還要多。蘇南其他地方大致類似,以前在老家講方言就可以了,但現在大量的外來人口,老太太們都會以吳儂軟語腔調地講著蹩腳普通話了。

大量外來人口的進入,確實也讓江南地區的治安帶來了很大的考驗。總體來講,這個地方仍是全國最平安的地方,但跟家鄉朋友談,感覺命案發生率也在上升,也時常可見黑社會的各種報道。當然,本地的地頭蛇可能也不少。

如何確保一方平安,也考驗著當地的治理水平。當然,現代化過程中的治理問題,也不存在於江南一個地方。

文化的差異、語言的隔膜,以及不同地域性格的不同,也確實衍生了不少的社會問題,尤其是來這裡闖社會的,也難免花臂男這樣的看似狠角色。或許,他們也是看中這裡的軟環境啊。

以至於這次砍人事件,網上人曾這樣推斷:

聽說在東北,有一種屬於恐嚇,就是拿刀背砍你,然後砍你兩刀,故意把刀甩飛(意思就是快點滾,老子也不想犯事),面子也有了,也不鬧出事……

崑山反殺事件背後,這三個社會新現象值得深刻反思

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這肯定是段子,畢竟花臂社會哥也不是東北人,東北人更多還是活雷鋒。

而且,按照最新的報道,他也不是用刀背比劃比劃嚇唬人,因為騎車男脖子等多處被刀砍傷,只是沒有生命危險罷了。

說這些,不是地域炮。

人口,應該更多視作財富而不是負擔。

沒有大量外來人口,就沒有崑山蘇州的今天。讓這些外來人成為新蘇州人,當地也做了大量的工作。

人口流出的地方,更要反思當地的營商環境。

第二,黑色社會的翻新花樣。

中國不允許有黑社會,所以,今年1月,中央還專門下了一個文,開展掃黑除惡專項鬥爭。

濟南市公安局刑警支隊還專門開列了20多項的黑社會認定標準,第一項就是:佩戴誇張金銀飾品炫耀的人員和以兇獸文身等彪悍、跋扈人員從事違法活動的。

花臂社會哥的裝束,當晚行事的霸道蠻橫,人們很容易就將他認定為黑社會。儘管他似乎也獲得過見義勇為獎勵,但很多人還翻出了他多次被判刑的不光彩經歷。

崑山反殺事件背後,這三個社會新現象值得深刻反思

出道以來,一半時間都在監獄待著的社會哥,居然在崑山吆五喝六,開上了寶馬、開起了當鋪,也說明了什麼?真的是洗心革面誠信經營嗎?

當地也真要好好查查、好好反思。

互聯網是有記憶的,很快,網上還抖出花臂社會哥後面的宇宙第一黑社團——天安社。視頻很震撼,都是五大三粗紋身不愛穿上上衣的中青年油膩男,感覺比當年義和團要強壯多了。

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當然,也看到有朋友這樣說:

儘管他們紋了一背的花鳥魚蟲和廉價海鮮,儘管他們出門在外墨鏡是標配、大金鍊子是寶貝,但他們真的都是好人!

他們的緊身大褲衩實在藏不下四十米長的大砍刀!

即使在路過時多看他們兩眼,他們也不會兇兇臉問“你瞅啥”,因為他們時刻在忙著直播吹牛逼和粉絲互動……

崑山反殺事件背後,這三個社會新現象值得深刻反思

也許真是事實,但“大金鍊子小手錶,一天三頓小燒烤,刺青套裝紋上身,掌聲送給社會人”,這種亞文化,顯然不會是一個正常社會所鼓勵的。

所以,很悲催的一點,一個花臂社會男之死,也讓他的兄弟們求仁得仁,得到了前所未有的關注。其中如果有不法者,小心吧,現在正掃黑除惡呢。

最後,也要說一下,紋身的不一定都是壞人;但紋成那個樣子,還是太對不起父母了。

崑山反殺事件背後,這三個社會新現象值得深刻反思

第三,對邪不壓正的渴望和焦慮。

花臂社會男被殺了,人們不關心;人們關心的,是騎車男的命運。

正當防衛還是防衛過當?

或者換句話說,要判刑幾年,還是無罪釋放(或者緩刑)。

有一點大家也是確信的,這肯定不是謀殺,肯定也不會重判。

很多人還舉美國的例子,言下之意,在美國,你敢這麼幹,一槍崩了你。

我相信很多人也不是專家,之所以關心,還是有很大的代入感,正如一位朋友所言:看多了黑惡勢力橫行霸道,欺壓砍殺無辜群眾的報道,這一出反殺事件如同清流。

所以,網上才有了這樣的段子:

昨天部隊打靶回來,軍車沒油了就徵用了一輛民用麵包車。我們一個班的戰士都坐在麵包車裡,司機師傅大概是太緊張了途中不小心蹭到一輛思域轎車隨即車上下來3、4個人手拿鋼管的壯漢氣勢洶洶地走過來。一開門看到我們6個人手拿95式步槍戰士。為首的光頭說道:“同志,要不要看鋼管舞……”

崑山反殺事件背後,這三個社會新現象值得深刻反思

這100%是段子,但看得讓人解氣,更讓人看到的是人心所向。從這個角度,更可明白中央“掃黑除惡”的正確性。

按照最新的報道,騎車男奪刀後連砍7刀,他隨後一直握著刀,直到警察來了才鬆手。但看了當晚的視頻,估計誰都為他捏了把汗,也要理解他當時的恐懼,當時的憤怒,當時的慌不擇手。

那個夜晚回家無緣無故惹上麻煩的人,假如就是你我呢?

這幾天網絡空間對正當防衛空前的討論,正顯現出人們心頭的焦慮。為什麼會這樣?也值得我們認真反思。

事後來看,花臂社會男,或許也只是在朋友面前想耍一耍威風,但萬萬沒想到,最後一切都沒有按照劇本發展,他的恐嚇架勢居然不起作用,他的刀還脫手了。

還是那句俗話說得好:善惡終有報,天道好輪迴,不信抬頭看,蒼天饒過誰。

出來混,總是要還的。這個世界,莫要欺負老實人。

現在,人們關心最後的裁決,關心騎車男的命運,其實,擔心的是這個社會的風氣,更期盼的還是那四個字:邪不壓正!


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