恆水又東南，逕小孤石山。山頭有石室，石室南向，佛昔坐其中，天帝釋以四十二事問佛，佛一一以指畫石，畫跡故在。恆水又西逕王舍新城，是阿闍世王所造。出城南四里入谷，至五山裡。五山周圍，狀若城郭，即是蓱沙王舊城也。東西五六里，南北七八里。阿闍世王始欲害佛處。其城空荒，又無人徑。入谷傳山，東南上十五里，到耆闍崛山。未至頂三里有石窟，南向，佛坐禪處。西北三十步，復有一石窟，阿難坐禪處。天魔波旬化作雕鷲，恐阿難。佛以神力，隔石舒手，摩阿難肩，怖即得止。鳥跡、手孔悉存，故曰雕鷲窟也。其山峰秀端嚴，是五山之最高也。釋氏《西域記》雲：耆闍崛山在阿耨達王舍城東北。西望其山。有兩峰雙立，相去二三里，中道，鷲鳥常居其嶺，土人號曰耆闍崛山，山名耆闍，鷲也。又竺法維雲：王舍城，胡語雲羅閱祇國，有靈鷲山，胡語雲耆闍崛山，山是青石，頭似鷲鳥。阿育王使人鑿石，假安兩翼兩腳，鑿治其身，今見存。遠望似鷲鳥形，故曰靈鷲山也。數說不同，遠邇亦異。今以法顯親宿其山，誦《首楞嚴》，香華供養，聞見之宗也。又西逕伽耶城南二十里，到佛苦行六年坐樹處，有林木。西行三里，到佛入水洗浴，天王按樹枝得扳出池處。
王舍新城，即《大唐西域記》卷九之曷羅闍姞利呬城，故址在今印度東北部比哈爾邦西南的臘季吉爾。出城南四里，入谷到了蓱沙王舊城。這裡有不少佛教遺蹟。再入谷，搏山東南上十五里，到耆闍崛山，這就是有名的靈鷲峰。(季羨林: 《法顯》)
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