林延山

莫言是不配與魯迅先生作比較的，根本不在一個水準。在思想境界、文學修養與個人品德等方面，莫言，遠遠比不上魯迅先生。就連路遙、陳忠實、餘華等優秀作家，莫言也比不過他們，何況是大文豪魯迅先生這麼偉大的文學巨匠、革命先驅？

魯迅先生，著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。他是一位斐聲國際、轟動世界文壇的大作家，愛國、正直、善良、風趣幽默、嫉惡如仇，博學多才，待人友好真誠，也十分關心青年學生的成長。他有一身傲骨、滿腔熱血，從來不向惡勢力低頭，更是敢於抨擊黑暗舊社會的一切亂象。

魯迅先生的文筆，是非常優美的，語言風趣，諷刺辛辣，充滿人生哲理。他的文章與小說，抨擊舊思想、舊倫理，鞭撻了人性的醜惡與舊社會的腐朽與黑暗，揭露了舊社會的偽君子、小人與惡霸流氓的卑劣行徑與醜陋嘴臉。所有侮辱、謾罵魯迅先生的人，正是他筆下所描寫的那群敗類。對中國社會與中國人性，瞭解透徹的人，非魯迅先生莫屬。他的文章，總是那麼深刻、警醒、耐人尋味，一針見血的揪出了中國人的劣根性。

魯迅先生，棄醫從文，他認為，當一個醫生，雖然能救治身體病痛的國人，可思想麻木、愚昧的這個病根，遠非醫藥能治，祛此頑疾，必要喚醒沉睡國人的民魂。唯有文學，從思想上引導，以文字為藥引，才能救治國人的封建愚昧之病，這樣，國家才會有希望。

魯迅先生的一生，是偉大而光輝的，他英勇的、頑強的，同封建殘餘、文壇敗類、國民覺反動派、市井流氓，作勇毅決絕的鬥爭。手中的筆，就是他的武器。一篇篇見解獨到、針砭時弊的文章，就是魯迅先生最有力的進攻。

魯迅先生，罵人，是很風趣的，很有一套方法。對於一些道德敗壞、人品極差的偽君子與小人，他向來是言辭潑辣，把它們罵個狗血淋頭、體無完膚。

1927年9月17日，魯迅先生收到北京自己的學生臺靜農的信件，信裡面提到瑞典人斯文·赫定在上海的時候聽說魯迅先生的名字，想請劉半農幫助，提名魯迅先生作為諾貝爾文學獎的候選人。 魯迅先生當即回覆了上述這封信，態度絲毫不曖昧，表達得非常截然。

靜農兄： 九月十七日來信收到了。 請你轉致半農先生，我感謝他的好意，為我，為中國。但我很抱歉，我不願意如此。 諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我哪裡做得出來，然而這作者就沒有得到。 或者我所便宜的，是我是中國人，靠著這“中國”兩個字罷，那麼，與陳煥章在美國做《孔門理財學》而得博士無異了，自己也覺得好笑。 我覺得中國實在還沒有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮人，格外優待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結果將很壞。 我眼前所見的依然黑暗，有些疲倦，有些頹唐，此後能否創作，尚在不可知之數。倘這事成功而從此不再動筆，對不起人；倘再寫，也許變了翰林文字，一無可觀了。還是照舊的沒有名譽而窮之為好罷。 未名社出版物，在這裡有信用，但售處似乎不多。讀書的人，多半是看時勢的，去年郭沫若書頗行，今年上半年我的書頗行，現在是大賣《戴季陶講演錄》了(蔣介石的也行了一時)。這裡的書，要作者親到而闊才好，就如江湖上賣膏藥者，必須將老虎骨頭掛在旁邊似的。 還有一些瑣事，詳寄霽野信中，不贅。

迅上 九月二十五日

1936年，魯迅先生，因病去世了。出殯當天，整個文藝界的大人物、以及數萬的人民群眾，為他送行，痛哭悲嚎之聲，響徹天地…蔡元培、宋慶齡、茅盾、巴金等幾十位具有社會影響力的文人、政客與民主人士，給魯迅先生抬棺。

中國人民，尊稱他為“民族魂”。

偉大領袖毛主席，讚美魯迅是“新中國的聖人”、“空前的民族英雄”。毛主席，對魯迅先生的一生，作出了客觀的評價“偉大的文學家、思想家、革命家…中國新文化運動的主將…魯迅的方向，就是中國新文化的方向…！”

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。

而作家莫言，近幾年，榮獲了諾貝爾文學獎，頓時，大名遠揚，紅透了中國半邊天。然而，他得諾獎，是因為他的小說，很有思想性與文學性嗎？不，根本不是這樣。莫言的文筆，只是一般，思想見解，也較為粗淺，缺乏深度，在人品與三觀方面，莫言也是一個崇洋媚外的人，他刻意的迎合西方人的口味，故意醜化中國人民、抹黑祖國，藉此來賺取國外的名聲與地位。當然，他目的達到了，在文壇也有了一席之地，並引以為豪的成為首箇中國諾獎獲得者。論文筆與思想，莫言，尚且不及餘華、陳忠實等優秀作家，更別提與魯迅、老舍、茅盾這些老一輩的文學巨匠來比較了。

沒得諾貝爾文學獎的中國作家，他們的小說，不比那些國外諾獎作家的差。中國人，要有文化自信，不要妄自菲薄、崇洋媚外。不管身處何地，請不要忘記，我們是中國人。

拿莫言與魯迅先生對比，是對魯迅的一種侮辱與貶低！

湛雲居士朱曉風

對於這個問題，我發表一點個人看法，歡迎大家共同來討論交流。

我覺得這個說法不能成立！為什麼呢？因為很顯然，至今沒有人說莫言取代了魯迅成為中國文學的標誌！因為這是沒有可比性的。我覺得有以下幾點原因。

第一，魯迅是開創者，而莫言是學習者

在魯迅生活的時代，可以說，中國的文壇是活躍的，文人是有使命的，文人也不僅僅是文人，可能也是社會活動家，還可能是革命者。我們都知道，魯迅的《狂人日記》是新中國第一篇白話小說，這就是開創者，他的雜文之所以好，也因為他是開創者。而莫言呢？他是繼承和學習。所以，這一點是沒法比的。

第二，魯迅不僅僅有文學研究價值，還有歷史研究價值

這一點莫言是沒有的，所以他就遠不如魯迅厚重和深沉，我們今天提到魯迅，覺得他太深厚了。而提到莫言，可能很多人還不太認識，儘管他獲得了諾貝爾文學獎，但是，這也招來人們對他作品的質疑。所以，在這方面莫言沒有魯迅的歷史地位。

第三，作品的經典性

魯迅的作品無疑是經典的，魯迅書中出現的人物那時有。現在有，以後也會有，這就是魯迅作品的永恆性和經典性，這裡也有一個先入為主的問題，人們只認魯迅。

而對於莫言，我們也不能否認他對中國文壇的貢獻，畢竟目前為止，就他一個諾貝爾文學獎。我們需要這個文學獎。所以說，莫言的地位也是不可否認的。

以上就是我的觀點，對此，你有何看法呢？歡迎留言，感謝關注，我是鐵匠讀文史！

鐵匠讀文史

題主何不長長曆史記性?莫言小說(!!!)雖然卓有成就，與民族脊樑沾了點兒邊了麼？也沾了，就皮毛而已!諾貝爾文學獎救不了中國，諾貝爾文學獎開啟不了中國復新中國夢!萬勿鄭重地遊戲這麼嚴肅的命題:

頭條君海納百川，——“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，請大器一些放大自己的格局以提升我等頭像缺渡金黃“V”網士的民族自豪感與自尊自愛的品質!應學學悟空，見了玉帝笑而直呼“玉帝老兒啥啥啥……”，……切莫被諾貝爾一桂冠把中國人自己壓得喘不過氣來:最上頭還有如來佛祖呢！

聊為莫言奪走諾貝爾獎而自豪。

一殤題主此一纏綿悱惻一問而羞愧……

雁聲吟處秋颯颯，青霜重陽愛黃花，脊樑屹立秀，臘八愧芳華。

九夏濤聲

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趙油詩

雲南北方光電儀器有限公司會計、辦事人員

魯迅的大部分經典作品是經得起時間的考驗的，是真正的世界級文學大師。而莫言的作品就不一定了，雖然莫言獲得了諾貝爾文學獎，但並不代表他的作品被大眾所認可和接受，有多少人讀者讀過莫言的作品呢？他的作品對中國文壇又有何影響呢？大部分都是描寫與性有關的作品，這樣的作品經得起時間的考驗嗎？有多少正能量。所以，他和魯迅不在一個級別上，他也不能和魯迅並列，差距相當大。

趙油詩

深度懷疑：出題者是否是莫言的親信或學生。

莫言怎麼能和魯迅相提並論，根本就不是一個級別的，相差甚遠。儘管莫言獲得了諾貝爾文學獎，可是這個諾貝爾文學獎在中國老百姓心裡又有什麼地位和認可程度。

一個通篇都是浸透了“性”的內容的東西，怎麼能夠登上大雅之堂，怎麼就能博得人們的認可。

我只看了一下他的處女作《透明的紅蘿蔔》就感覺不是味道，通篇的罵罵咧咧，難道罵罵咧咧就能代表通俗嗎？

《紅高粱家族》，《春夜雨霏霏》《豐乳肥臀》這些充滿色情的東西怎麼就博得了那些西方評委們的好感。

中國人不會認可這些東西，在中國這些東西都是垃圾。

就憑這些東西，怎麼能夠和一代文學大師，思想家魯迅，相提並論。好不好意思，有沒有資格？還大言不慚的要取代魯迅的地位。狂妄至極……

玩布公

在此，我肯定地說，莫言取代不了魯迅，甚至在相當長一段時期內，也沒有人能夠取代魯迅而成為中國文學的標誌。魯迅在中國文學上的地位，是神一般的存在，不是誰想撼動就能撼動的。我為什麼這樣說，聽我詳細分析。

首先，文學有兩個最重要的功能，其一就是歌頌和讚揚真善美，其二就是抑制和批判虛偽、醜惡、偽善，不符合公俗良序的道德觀念和行為處事。從宏觀的文學理念來講，莫言跟魯迅有許多相似之處。

如，魯迅以雜文、隨筆和短篇小說來批判封建制度殘留的劣根性，莫言則以長篇小說批判新時代下人們道德的淪喪，以及那些見不得陽光的人和事。但從批判的深刻性和尖銳性來講，顯然，魯迅要比莫言高明很多。

魯迅“恨鐵不成鋼”、“怒其不爭，哀其不幸”，在言辭激烈的批判基礎上，給文字中灌注了強烈的悲憫意識和博愛情懷，並且，還指出了一些解決問題的方法，這是魯迅可以成為世界性大作家的根本原因。

苦難是文學的母題，苦難會鑄就堅韌不拔的民族性格，教人向美好奮進。文學不但要展現苦難，分析苦難形成的根源，更重要的是，要指出解決苦難的方式。從這個意義上講，作家是社會的醫生，社會上哪有出現毛病了，作家要站出來望聞問切，對症下藥，最終追求藥到病除的結果。

莫言雖然在不少作品中，如《生死疲勞》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《蛙》等長篇小說中，對苦難有清醒而深刻的認識和體驗，同時也抱著悲憫意識對其強烈批判，但莫言並沒有指出如何解決這些苦難的方法。在文學的境界、格調、思想高度上，莫言首先輸了一籌。

其次，莫言在2012年獲得“諾貝爾文學獎”，讓其知名度劇增，影響力空前提高。但我們冷靜下來後會發現，莫言能獲獎並不完全能證明他就是當代國內第一作家，莫言獲獎含有一定運氣成分和其他因素。

在國內，跟莫言水平不相上下的作家至少有五位，莫言能獲獎根本原因，一是他的作品翻譯的很早，在上世紀80年代就有世界主要文字的翻譯，讓其傳播力度大增。二是莫言寫作手法緊跟世界潮流，符合西方人的胃口。三是我們的國家綜合實力大增，在很多方面都取得不小成就，諾貝爾組委會不會不正視我們的發展，給中國作家頒獎能提升世人對諾獎的關注度。

魯迅早在上世紀30年代，就被諾貝爾文學獎發現，要被提名並角逐當年的獎項，被魯迅義正言辭地拒絕了。比起現在，那時的諾貝爾文學獎非常看重文學的嚴肅性，以及對寫作手法的探索性，魯迅能被提名，足見魯迅的影響力早已超出了國界。而2016年，連美國一個歌手鮑勃迪倫都能獲得諾貝爾文學獎，可見諾貝爾文學獎的嚴肅性已經降到了低點。

最後，魯迅是“新文化運動”的領袖之一，又是白話文寫作的的主要發起者，留下了《吶喊》、《仿徨》、《野草》、《朝花夕拾》等多部經典的傳世之作，經受了時間的考驗和洗禮，到現在，依然被文學愛好者當做範本來閱讀。

莫言雖然也創作了很多經典作品，但能不能在歷史上流傳下來，現在還說不上來。

只有等到100年後，仍然還有人在閱讀莫言的作品，那時，就可以真正來比較他跟魯迅的文學地位了。現在，莫言固然是一個大作家，但絕對取代不了魯迅。

鴻鵠迎罡

魯迅先生在我心目中有著崇高的地位，屬於一代文宗。莫言雖然是諾貝爾文學獎得主，我對其評價只有六個字：文化流氓大師。

首先對比一下兩人的最高榮譽，魯迅，世界十大文豪之一，另外九人是荷馬、但丁、莎士比亞、拜倫、歌德、雨果、泰戈爾、托爾斯泰、高爾基；莫言，諾貝爾文學獎獲得者。是世界十大文豪成就高還是諾貝爾文學獎得主成就高，我想結果不言而喻。

其次對比一下兩人的文化底蘊，魯迅，學富五車，滿腹經綸；莫言，小學文化，格律詩都寫不好。魯迅先生的才高八斗遠勝於莫言的鄉土氣息。

再次，對比一下兩人代表作的名字。魯迅作品：《吶喊》；莫言作品：《豐乳肥臀》。魯迅先生在為時代而吶喊，要喚醒國民的麻木思想。莫言，不愧是流氓大師，小說名字都帶著性的暗示，這是要喚醒人民的原始衝動嗎？莫言的作品整體格調低下，一個字：髒。我對那種文字、情感的骯髒極其反感。

莫言，文化修養方面欠缺太多，只好跑到農村裡去尋找題材，通過描寫一些低俗和不健康的事件，來吸引大眾的眼球。莫言小說裡亂七八糟的東西太多了，給人一種缺乏教養的感覺。

把莫言和魯迅放在一起做對比，簡直是在抬舉莫言，魯迅先生是中國人的脊樑，莫言是文學中的無賴，莫言與魯迅的差距，何止十萬八千里。

層城鵷雛

客觀的說，不是一個時代人和環境，用超越還不如用意念同心更為妥當。

魯迅先生所處的年代和環境，正處在積貧積弱的動亂年代；封建與殖民籠罩著世界，壓迫與剝削在中國盛行，在這樣的囚籠中生活；魯迅先生把鄉間的童事寫成了散文，把庭院的微小的蟋蟀，不著眼的何首烏寫成了情趣；把田間地頭的月光還有獾寫成了樂趣；筆鋒中無不讚美平民的善念批判著壓迫著殘忍，官僚主義資本家的冷酷。魯迅先生的文學作品反映社會的黑暗，人民的疾苦，社會大眾對新社會的期盼；是舊社會下新思潮文學的急先鋒，是中國歷史上偉大的文學巨匠，引領著落後中國負重中堅強，喚醒起千萬勞苦大眾反壓迫反封建反剝削。

莫言先生有些文學理念類同與魯迅先生，只不過莫言先生所處的環境不同於魯迅先生；當下中國不在積貧弱，民安居國富強社會和諧，綜合實力越來越強；世界認同感慢慢變大，國防實力不容小覷。但社會風氣和快速發展帶來的弊端卻也不容忽視，汙點詬病也在所難免；不光在當下中國，對於世界也是一道難題；莫言先生論（人類的好日子不長了，文學也毫無意義）我看了好多遍，觸動很大；莫言先生高瞻遠矚，站在歷史的高度，批判著人性的慾望，批判著人類的慾望，批判金錢的毒害，批判權力的失衡。莫言先生和魯迅先生都是中國的文學家更是國家，民族需要的文學領航者！！！

同行的船

這得有多無知無恥才能提出如此弱智的問題？！魯迅的作品鞭撻醜惡，喚醒人性，像春雷、似閃電、如甘泉，是刺向敵人的利劍，是滋潤大眾的瓊漿。作者不僅是一位著名的作家，更是一名堅強不屈的偉大戰士！他的作品和人格早已深入人心，是中華民族不畏強權、不畏邪惡、追求真理、追求進步的化身，永遠激勵著我們走向光明，走向幸福！而某諾貝爾文學獎獲得者的作品，大都視野狹窄，立意猥瑣，語境庸俗，用心存疑，所謂作品為迎合某主子口味，故意忽略中華社會正面形象，專描寫愚昧、落後、野蠻的一面，醜化、弱化中華民族形象，與現實社會的真實背景和廣大民眾的認同渴望格格不入！雖獲某獎，其權威性得到了老百姓的認可了嗎？！只是更讓人們認清了他和他背後主子的真面目而已！魯迅是一面鏡子，一個火把，一個燈塔；某人只是一個小丑，一個陪襯，一個過客。螢火豈能與皓月爭輝？莫言怎堪與魯迅並論！

海就是我

有一個人，他棄醫從文，用如椽巨筆激揚文字喚醒沉睡的國民；

有一個人，他寫出了中國現代第一部白話小說《狂人日記》；

有一個人，他以無與倫比的犀利的充滿思想性批判性戰鬥性的雜文無情地抨擊著當時社會的弊端和痼疾；

有一個人，以文學的形式塑造出“阿Q”、“孔乙己”、“閏土”、“祥林嫂”等眾多經典人物形象，成為當時中國社會的一個縮影；

有一個人，他的小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》所產生的影響在當時無出其右者；

有一個人，他寫出了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的千古絕句；

有一個人，他寫出了《魏晉風度及藥及酒》等等，對中國文學史頗有建樹；

有一個人，他的散文集《朝花夕拾》成為中國現代散文創作的範本，《從百花園到三味書屋》

有一個人，他的雜文，無論從思想性，還是從藝術性；無論是古人，還是現當代人，都無可超越，無以匹敵；

有一個人，他在版畫藝術創作研究上同樣取得了卓著的成就；

有一個人，他的思想是深邃的，目光是犀利的，骨頭是最硬的，文字是最有力的。

有一個人，他滿腔熱情地關注扶持文學青年；

有一個人，他慷慨地拒絕了諾貝爾獎的推薦提名；

有一個人，他去世後無數人自發地為他送行；

有一個人，他被國際權威機構列為世界十大文豪之一；

有一個人，他的文學影響力遠遠超出了國界，在東方，在西方，廣受推崇；

有一個人，他的思想、著作深深地影響著當世和後世的人們；

有一個人，……

他是“五四”新文化運動的發起人之一，他是中國現代文學的旗幟和開創者，他被譽為“中國的脊樑”。……

這個人，就是魯迅。

試問，有誰可以或者能夠取代魯迅成為中國現代文學的標誌呢？答案是十分肯定的，沒有。或者說，不可能。

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