一、公生明，廉生威。
出自明·貞庵主人《官箴碑》。公正就會明察，清廉就會有威信。做官堅守了“公”、“廉”兩條基本原則，沒有被人拿住的把柄，沒有愧疚在內心，自然眼明心亮、明察秋毫，自然堂堂正正、不怒自威。
二、居官者公則自廉。
出自明·錢琦《錢子語測·法語》。居官者，做官的人。公，奉公。則，就。做官的人奉公就會自我要求廉潔。
三、不以利祿為意，而以仁厚為心。
出自宋·蘇軾《謝監司薦舉啟》。正人君子的做人標準：胸中常懷仁厚之念，從政不為升官發財。
四、乘理雖死而不亡，違義雖生而非存。
出自漢·趙壹《刺世疾邪賦》。乘，追逐。雖，即使。非，不。追求真理，即使死了也精神不滅；違背道義，即使活著也像死了一樣。此言意在勉勵人們為了真理、道義而奮鬥。
五、惡絕於心，仁形於色。
出自唐·韓愈《鄆州溪堂詩》。惡，作惡的念頭。形，表現、流露。只有從心底根除作惡的念頭，仁愛才能自然地流露於外。此言“仁”是一種內在的修養，只有剋制了“惡”，才能有“仁”的萌生。
六．貴義而不貴惠，信道而不信邪。
出自先秦《春秋梁傳·隱公元年》。貴，“以……為貴”、推崇。惠，指小恩小惠。道，指真理、道義。邪，邪道。推崇道義而不只看重小恩小惠，相信真理而拒絕邪道。此言意在強調治國安邦應重視“義”、“道”，從大處著眼。
七、草木無大小，必待春而後生；人待義而後成。
出自先秦《屍子》卷下。無，無論。必，一定、必定。草木無論大小，一定要等到春天才會萌生；人無論地位高低，都要靠學習“義”、依據“義”才能成人。此以草木為喻，說明人的成長與“義”的教化關係。
八、不由禮之事，非不可行也，行之不能久。
出自唐·楊炯《公獄辯》。不由禮，不符合禮的規定。不符合禮的事不是不能推行，而是推行了也不能持久。此言只有符合禮的規定，事情才能做得名正言順，且能持久進行下去。
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