西班牙偉大的建築師高迪通過觀察得出了“在自然界中沒有直線，所謂的直線不過是人創造出來的”說法，例如樹、水、花、莖都是弧線的，沒有完全直的。既然沒有直線也就不會有絕對的稜角，那麼自然界就都是成千上億種橢圓形、圓形和半圓形。因此，圜道與自然界之道也是正好相符的。可見，幾千年前的老子的遠見卓識。
老子的思想，便體現在這簡單的圓形中。我們都知道太極圖俗稱太極魚，什麼是魚呢？魚頭、魚尾一上一下，那麼一高一低的小魚又代表什麼呢？
這就要從《道德經》中找答案了。第四十二章有云“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其中這個“一”可以理解為太極，那麼道即是無極了。何謂無極，無極就是無極限，沒有終點，廣大無垠，沒有邊界。唯有道是這種形態，因此無極乃道也（人若能與道合真也可以和道一樣不生不滅，廣大無垠，長生永存）這句話的整體意思是杳冥深遠、混沌難測的大道產生了至真至純的先天一氣，此“一”為天地未分、陰陽未判的混沌狀態，而非道，乃道之子。
而這先天一炁又化生成陰陽二氣，即“二”，從而演變為天地兩極，清者上升為天，濁者下降為地，進而生出有無虛實、善惡美醜、水火坎離等一系列即相互對立而又辯證統一的事物，所以這個“二”是指陰（包括寒冷、黑暗、下降、消極、醜惡等）與陽（包括溫暖、光明、上升、積極、美好等）。自然界中陰陽還包括肉眼可見的陽物質與肉眼不可見的如暗物質、暗能量，以及陰離子、陽離子；正電荷、負電荷等。這說明陰陽學說和現實也是相吻合的，是自然科學。
老子對陰陽的研究很深入，《道德經》反覆講“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”，說明事物都是陰陽的體現，這些事物都是相對的，不是絕對的，因為“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。”皆因有美的形像才突顯有醜的概念，如果沒有這美，醜也就不存在了，如身有影，身者陽也，影者陰也，無一刻離也。這些辨證的哲學命題都體現在簡單的一個太極圖中。
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