李自成原名鴻基，小字黃來兒，又字棗兒 ，世居陝西米脂李繼遷寨。李自成兩次稱帝都以李繼遷為太祖，李繼遷奠定西夏基礎，佔據西平府，即位為夏國王。李繼遷的祖先拓跋赤辭歸唐，被唐太宗賜姓為李氏。
那麼世居李繼遷寨的李自成是党項人嗎？
《明史》--列傳第一百九十七 ： "十七年正月庚寅朔，自成稱王於西安，僭國號曰大順，
改元永昌 ，改名自晟。追尊其曾祖以下，加諡號，
以李繼遷為太祖。設天佑殿大學士。”
西夏被蒙元政府滅亡後，生活在黃土高原上的李姓党項人一直低調地存活在黃土高原的深處。李自成以李繼遷為太祖，結合西夏國制，制定一系列制度。
據陝西省科學院歷史研究所李登第先生講：李自成是西夏國王李元昊的後代，是党項族，太平村人是李自成後裔，那麼，也是党項人後裔。村民們打多體格強壯，力氣大，有武功底子。
“以李繼遷為太祖”的說法出自哪裡呢？應該是來自康熙朝的翰林檢討毛奇齡。毛奇齡對李自成以李繼遷為祖一事的記述，既增加了獵奇趣味，又可暗示李自成以北宋逆賊、党項酋長為祖先，既非我族類又非善類，今人實有理由懷疑他是故意為之。
無論是甲申之變的親歷者記錄，還是吳偉業《綏寇紀略》、戴笠《懷陵流寇始終錄》、彭孫貽《平寇志》、張岱《石匱書後集》等清初記載農民戰爭史事的著作，都沒有李自成以李繼遷為祖之事的記載。須知建立宗廟對古代王朝而言是創立國家規模的頭等大事，必然設法公告天下。清修《明史》面世前的各種著作，一般都載錄李自成集團頒佈國號、年號、曆法、鑄造錢幣、追尊近親為帝后等動作，少有異詞，很可能是以大順政權發佈的詔令文告為最初依據的。但到了以李繼遷為太祖這件事上，卻變得極少涉及。
明朝末年早就沒有党項人這個民族了。
如果非說李自成是党項人，那麼康有為就是粟特人，北宋的開國功臣呼延贊就算匈奴人，楊家將的母親佘太君就是羌人，鮮卑人 匈奴人，佘太君是折崛氏，最早祖先本為匈奴，後融入鮮卑，最後被羌族同化，後有被漢族同化，趙匡胤鐵哥們慕容延釗，文豪元稹，宇文虛中，万俟卨就是鮮卑人，老舍就是契丹人，或者回鵠人，老舍姓舒穆朗氏，本是回鵠術律氏，回鵠滅亡後融入契丹，最後被女真同化。
李自成就算祖先真是党項人，從西夏滅國到他這輩，早被同化了近400年了，也早就沒有党項人這個稱呼了。
閱讀更多 深度國史 的文章
