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五帝也是一筆糊塗賬，不同的古代經典中，給出的五帝說法統計起來不下五種。
這其中，最主要說法有兩種——
第一種出自《呂氏春秋》，為太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊；
第二種出自《大戴禮記》，為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
對於五帝的解釋，歷史學家楊寬先生在《中國上古史導論》中提出了非常有趣的說法。
上古時期中國的圖景，主要有兩支力量互相爭霸，其中一支被大家稱作東夷，其中的佼佼者是建立商朝的一支；在西方的一支是古羌人，其中孕育出了周人。
東西兩支不同的民族，各自都有著自己的神話，所以早先的神話體系是有兩套的。
據楊寬論述，太昊、帝嚳和舜都是東夷傳說中的主神，是商代神靈、帝系祖先高祖夋的別名，在《山海經》中，這位主神又被稱為帝俊；
而黃帝、顓頊、堯本是西羌神話中的主神；
另有一位少昊，據說是東夷民族土地之神的別稱。
周滅商後，兩個種族的文化開始碰撞融合，神話體系也碰撞在一起，造成了很多混淆。
這在人類歷史上並不少見，文化融合的過程經常會展現出複雜性和反邏輯性，譬如佛教西來，到了《西遊記》中東方天庭和西天居然和諧共存，《封神演義》還將如來佛祖搞成了多寶道人。基督教西來，現如今雲南昆明曹溪寺的羅漢堂裡，也擺出了一尊“耶穌羅漢”，讓人哭笑不得。
周代發生的時期與之類似，比如《呂氏春秋》是呂不韋組織秦國當地學者編寫的，反映的是秦人的一些觀念，秦人雖在西方，但秦王室祖上為東夷民族，所以將東方的主神太昊壓在炎帝、黃帝頭上，將少昊壓在顓頊頭上；
而《大戴禮記》則更反應出周人的看法，將西方主神黃帝和顓頊放在帝嚳之上，將堯置於舜之上。
五帝的多種說法，在楊先生的著作中，反映了上古神系碰撞的一些痕跡。
夜小紫
傳說中的三皇五帝沒有定論，他們是傳說中把勞動人民的經驗和智慧加以總法，集中，創造了不少偉大的英雄人物形象，如伏羲，神農，黃帝，嫘祖，倉頡等，把各種創造發明都歸他們身上，再用以指導自已的生活實踐，便社會不斷向前推進，向前發展，這就是神話的積極意義。
史料記載，五帝，傳說中的上古帝王，有三種說法；①黃帝，顓頊，帝嚳，唐堯，虞舜，(《世本》《大戴記》，《史記.五帝本記》)；②太皞(伏羲)，炎帝(神農)，黃帝少嗥，顓頊(《禮記.月令》)；③少昊(皞)，顓項，高辛(帝嚳)，唐堯，虞舜，(《尚書序》皇甫謐，《帝王世紀》)。據近人研究，他們是中國原始社會未期部落或聯盟的領袖，中國古代神話中的五位天帝，《周禮.天官.大宰》“祀五帝”。唐賈公顏疏：五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝熛怒，中央皇帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀。
