昌于森
我觉得马克思应该是世界政治经济学领域最伟大的人。这是因为他的理论创造了很多世界第一。第一，第一个承认原始共产主义才是导致阶级产生的根本原因，没有原始共产主义部落酋长的权利由民选制经由终身制变成世袭制的演变过程，就没有私有制的高度发展的世界级思想家；第二，揭示了私有制颠覆原始社会后的所做所为全部是为了巩固世袭财阀、军阀以及政治世家的独裁统治的历史真相里所含的人生哲理；第二，第一个揭示私有制统治者拥有军队并组建政府的目的并不局限于保卫私人财团的合法利益，同时也是为了维护它的非法利益的世界级思想家；第三，第一个承认民族主义“并不完全是统治阶级为了维护本国、本民族利益创造的所谓“爱国主义”，更多的是20%的人针对80%的人的暴力统治，而不是多数人针对少数人的暴力统治”的世界级思想家，也就是说，向全世界公开宣布：不存在多数人针对少数人的暴力统治；第四，第一个承认传统意义的民族主义政党不仅是有国家、民族的局限性，更是有阶级局限性的世界级思想家，也就是说，传统意义的政党只代表20%的国民意志，80%的国民的意志没人代表；第五，第一个提出“极端情况下，一个民族的阶级的意志只能在一个政党的领导下才能实现完全、自主统一”的世界级思想家，纳粹德国、赤色苏联就是两个极端特例；第六，第一个提出“无产阶级必须效法资产阶级，把国家军队变成阶级利益的最高代表才能夺取全国政权并成功保卫革命胜利果实”理论的世界级思想家；第六，第一个提出科学共产主义分社会主义和共产主义两个阶段的世界级思想家；第七，第一个提出“阶级分化不是简单的经济利益分配的问题，更多的是政治利益的分配的问题”的世界级思想家；第八，第一个把公有化与现代化划等号的世界级思想家；第九，第一个提出“现代化的公有制完全可以在共产党的领导下与现代化的私有制实现和平共存，直到私有制衰亡”理论的世界级思想家；第十，第一个预言“当宗教全盘否定神学意义的乌托邦后必定会全盘否定政治经济学意义上的乌托邦，这是宗教神学走向衰亡的最明显的信号”的世界级思想家。
永恒的射手58206083
马克思在黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义基础上创立辩证唯物主义是容易被人们接受的哲学思想。但是他照此方法又建立的唯物史观、政治经济学和科学社会主义就有不少令人质疑的内容。唯物史观说生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，是有偏见的。偏见就是重物轻人。人的因素特别是掌握决定权的人是最终决定生产关系和上层建筑的根本而关键的因素。如美国的是由华盛顿等人决定的，朝鲜是由金日成等人决定的。否则怎么解释相同生产力和经济基础而出现截然不同的生产关系和上层建筑呢？如东西德和朝韩诸国的情形。马克思历40年创作4大本《资本论》，其首要成果与核心理论就是剩余价值论，其政治经济学和科学社会主义思想都是以此为基础的。剩余价值论却是一个片面偏激的、伪善非科学的。他以为自己只要站在工人阶级一边说话就是为绝大多数人谋利益，就是站在真理和正义制高点上，可以任意挞伐批判诬陷少数人。事实果真如此吗？在他看来，只有工人的劳动是劳动，能创造价值和剩余价值，而资本家的经营管理等更加复杂关键的劳动不但不是劳动，而是剥削压榨工人的罪行。如此说，世界企业500强的老板们各个都是罪大恶极的犯人，他们辛苦操劳为人类社会和经济科技发展所创造出的优质产品和优良服务反而是其累累罪证。这是公道地道人道的理论观点吗？多么荒唐滑稽、颠倒黑白的理论观点啊！大量实践证明，按马克思这套办并未给工人阶级带来长远有效的利益，相反它让工人阶级走了不少弯路、付出了很多无实际意义的代价。……因此，吹捧马克思是千年思想家言过其实，自欺欺人。
手机用户7905388628
我觉得不是。
人类的所有真理和伟大都无法突破时间和空间的限制。我们的所有成功都只是阶段性的成功，而不能称之为永远的成功。
人类的社会只有一个主角——那就是人类自身。我们所有真理演绎的核心都是围绕着人而设定的——这是伟大的，也是渺小的。我们的真理无法把其他动物，植物，自然，万物参与进来，这就是空间局限性。和自然相比，真的是很狭隘。自然几百亿年的时光演绎，从无到有，从混沌到秩序，从纷乱到平衡。这是人类永远无法企及的高度，永远蕴藏自然的伟大光芒。
人类历史，永远逃不出一个怪圈。当我们回过头去观察历史的时候会发现。无论哪一个时代的思想还是体制，都是存在着诸多弊病的。但是，对于当时的伟大的思想家和社会精英来说，他们的选择是无比正确的唯一选择。这就是落差，局限性的视角落差。没有人能超越时代而存在，除了天才！
人怎么会去顺应自然？个体或许可以，社会就不行。因为倘若如此人类也就没有什么好骄傲的啦。人之所以去争，争的就是在社会中的价值。国家之所以去争，争的就是在世界范围内的价值。人类之所以去争，争的就是在自然之中的价值。
人类的欲望是人类社会的推动力。从牛顿力学我们应该明白，这种作用力会带来一个相等的反作用力——自然会阻碍我们去争。因为人类发展是一个破坏自然平衡的发展。
所以，从人类社会的发展过程之中。我们应该发现，社会的发展在转向。一方面，科学仍然试图突破自然给我们设置的障碍和界限。另一方面，人类开始从与自然的斗争转向人类社会自身的内部斗争——这就产生了阶级斗争，意识形态的斗争，国家利益的斗争。这是一种无法避免的悲哀。科学也不例外。人类因为欲望而伟大，却因为伟大而丑陋。
人类是值得骄傲的，也是值得赞颂的。我们创造了无比灿烂的物质文明和精神文明。但同时，人类也是不可避免的悲哀。我们总是在不断的去解决一个又一个问题的同时，又创造了一个又一个对立的问题。社会如此，科学亦如此。
平衡是人类试图去把握，却永远无法把握的一个矛盾。因为自然没有情感，没有欲望。所以，它才能掌握的最好。
来去无意58911149
馬克思主义诞生至今已二百年，二百年相对人类文明几十万年的发展史而言，仅是短短一段岁月。馬克思终其一生的精力所创立的政治经济学与唯物主义哲学可以称之谓人类思想的明珠。称马克思是千年第一思想家是恰如其份，名至实归。
人类社会从原始的旧石器时代和新石器时代的共产状态，通过漫长的岁月，发展到有组织的部落社会，产生了特权与私有社会形态。人类从此走进了利益垄断，为利益而奴役、压迫；为利益而反抗，斗争的阶级社会。“铜铁炉中翻火焰”的社会进步，开创了“流遍了郊原血”的奴隶抗争史！这一切的血腥均以物质或利益的分配不均而产生。而奴隶主们的相互倾轧，催生了封建皇权。
历史应该感谢资产阶级，这个阶级开启了工业革命的浪潮，改变了世界，改革了社会，然后又用枪炮开垦了殖民地。资产阶级在完成了这一系列分娩过程后登上了历史的舞台，并以统治者的身份重新垄断了自然与社资源。这些资源应该是资本的母体。
马克思生活在十八世纪资产阶级发展壮大的初期，目睹了资产阶级以资本为工具，以剝削压迫为手段，以占有资本剩余价值为目的的资本主义生产关系。马克思将私有制与雇用劳动制度确定为人剝削人，一个阶级统治压迫另一个价级的社会体制为资本主义社会。
马克思作为社会思想家，他的阶级斗争推动人类社会发展的学说，他的消灭阶级解放全人类的共产主义理想，他的存在决定意识的辩证唯物主义哲学，是人类社会至今为止最伟大，最具吸引力的光辉思想！
自马克思主义诞生之日起，就遭到了西方社会资产阶级改良主义学者的围攻与批判。西方缺个毛泽东。然而在东方，毛泽东将马克思的思想与理论运用在社会实践中，并取得了全世界瞩目的成就。这成就虽然与马克思理想的共产主义社会还有很长的历史时期，但是，共产主义社会是人类最终的光辉终端。
马克思的思想是解放全人类的思想，马克思的哲学是斗争哲学，革命的哲学。千年后，马克思思想的光辉也不会熄灭。
手机用户明心
马克思是不是千年最伟大的思想家，可以讨论一个问题就明白了。就是马克思关于对"价值"的认识。之所以说这个概念，是因为"价值"理论与"价值"法则在马克思的思想体系中，处于核心地位，是其理论的根基，是马克思立论的基础!
马克思以注入商品的劳动量，作为自己价值论的基础。如果工人没有百分百得到其产品的最终售价，他就被“剥削”了。他将价值构想为依赖于某些“客观”因素。问题就在于，它们是谬误的循环论证。
如果商品价值取决于制造它所投入的劳动，那么我们如何确定这种劳动的价值呢？
这个困难，马克思本人也认识到了，但他解决不了。他明白，一个整天忙于砸椅子的人，不可能像制造这些椅子的人那样得到同样报酬。他宣称只有“对社会有用的”劳动才能决定价值。但天知道我们要如何描述“对社会有用的”劳动，除了它产生“对社会有用的”物品这个事实以外？
换言之，我们一方面用劳动来解释商品价值，一方面又用劳动产品的价值来解释劳动的价值，这样就陷入了循环论证。
罗斯巴德
这个问题很宏大太专业，不好回答，也不易答好。已有的百十来个回答中，没有一个是学哲学专业出身的，都是业余得不能再业余了。十个非折叠回答中，明确赞同的4个，反对的6个。
国内各高校有很多马克思主义学院，更有各级中央党校，其中的专家教授博导硕导们为什么不拿起手中的武器以最简洁通俗易懂的文字来占领今日头条这块輿論阵地呢？！
正如恩格斯所言: 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。凭此一条，千年第一思想家，实至名归！
一、关于公有和私有的个人思考
想起几天前在头条上有人提到了英国思想约翰·洛克的一句名言——“权力不能私有,财产不能公有,否则人类就进入灾难之门。”(出自《论政府》) 这句话一听就是典型的资产阶级思想家吗，这是专门针对封建王朝“国为君之私有”之老观念提出的有利于资本发展壮大的主张。对此，我还予以了如下评论:“你那是17世纪说的，可19世纪千年等一回的德国思想家已经纠正了那个洛克的说法:权力财产都向着不可私有的终极目标迈进！”，该条关于洛克的内容已删除。
作为一个纯业余思考者，我所理解的马克思所揭示的人类历史发展规律，就是如下一个个私有化→公有化的过程。
奴隶社会——人自身都被奴隶主私有;
封建社会——土地和国家被地主和君主私有;
资本主义——土地和资本被农场主和资本家私有;
社会主义——私有的最后阵地资本其关乎国计民生的核心阵地被收归国有。
共产主义——机器代人人工智能彻底把人从谋生状态中彻底解放出来。资本私有完全失去其存在的土壤。
二、为什么只有苏联东欧和咱及几个小国信奉马克思？苏联东欧还失败了。
以苏联为首的社会主义阵营曾占据半壁天下，且在冷战时期令美头疼不己，一度有东风压倒西风之势。如果没有斯大林的迅速工业化，很难想像二战如何推演。
苏联的失败，正是违背了马主义生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间作用与反作用的科学论断。改革开放的成功也离不开这一科学规律。
以美国为首的西方世界是极度迷信自由资本自由市场的。但万事都有个“度"，谁过了这个“度”，都会被科学规律所惩罚。苏联被罚出局，有人改开逃过一劫，美国无法自我革命也终将受到惩罚。
自由资本主义在生产力的某一阶段，符合了人贪婪自私逐利的本性，获得了极大的发展空间。但发展到人工智能机器代人以及基建大发展的时代，它碰到了一个强大的对手……
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我不懂这个，我只记得上研究生时，有次上唯物辩证法的课，老师放了一个视频，好像是北京各大名校的学生学习唯物辩证法的感受，我记得很清楚，有位学生说:‘自从学了辩证法，我睡觉也香了，学习成绩提高了，整个人也有精神了!’
按照我的观念，我们国家不应该把唯物主义举得这么高，应该把它和其他思想放在同样的位置上。试问一下，现在国内的各个大学还有开唯心主义的课程吗？具体的原因我相信大家也知道。我只是觉得，唯心主义存在了几百年，就有它存在的理由，我们国家不应该全盘否定。
我估计大家都看过相关报道，当然不知是真是假。阿姆斯特朗从月球回到地球后，从唯物主义者变成了唯心主义者。好了，不说了，说多了不好。
历史就是扯蛋
为什么只有中苏两国十分推崇马克思呢？这里面有一双宇宙的冥冥之手，在起决定作用。是东西方国家的不同使命在呼唤。
一、促进世界发展的有公平正义与利益效率两种途径，缺一不可。作为国家政权，就是统治阶级的政权和被统治阶级的政权。统治阶级建立的政权一直处于主流地位，它的使命是在被统治阶级付出代价的情况下，实现社会的发展。而被统治阶级处于被支配地位，要改变自身的被剥削地位，必须推翻统治阶级，表现为公平正义的特征，其手段一般是起义和战争，但不要苛求有多文明。
被统治阶级虽然人数众多，平时没有固定的领导和严密的组织，力量分散，行不成拳头。历史上除了著名的汉刘邦和明朱元璋外，很少有起义军建立全国政权的。至于实行什么社会制度，由生产力的性质决定。所以，被统治阶级革命成功后，建立的政权性质与统治阶级建立的政权并无二致，因为，在相同的生产力基础上建立的政权无论什么性质，其政策大同小异。只是名字不同。
二、马克思的理论具有正义的性质，中苏当然不会排斥，利用马克思主义理论建立国家政权后，实现的政策特别是经济政策受生产力的决定，是没有任何自由的，即需要大多数人继续为社会发展付出代价，受生产力的制约，体现公平正义思想的政策还不适合生产力的客观要求，苏联解体只是统治架构的转换，并无本质不同。解体后分裂出来的俄罗斯经济政策更有利于发展资本主义，中国也进行了经济改革以适应生产力发展和人们对利益的诉求。
三、西方发达国家是社会发展的载体，他们不能发生革命，只能按部就班地完成自己的使命，苏联的压力迫使它改变了一些唯利是图的政策，有利于对公平正义的兼顾。如果接受马克思主义，搞大革命，反而不利于社会发展。
四、这两条不同的道路在促进社会发展的总目标下，达成了平行四边式的统一。这样的发展才是健康的。这是宇宙的安排，不以人的意志为转移。
一叶扁舟l
马克思主义就是天下大同，天下为公。各负其责，各尽所能，按需分配！人人平等，人人都是社会大家庭平等成员。无压迫，无剥削。马克思主义给金钱是万能的资本主义至上的强有力的打击。是千百年来第一次提出了共产主义理想。是颠覆性的，是不可阻挡的人类最高理想。他是无产阶级的先驱。他是共产主义的指路明灯！前瞻性在当时无可比拟。他是人类历史上第一位伟大的无产阶级思想家，共产主义垫基人。
鲁临鲁迅周树人
如果是做广告的话，违反广告法的。广告法规定，不能用最等夸大之词。通常，几千年来最伟大等等的话，都是用来说神说佛的，而马从来不信神信佛，他主张信人民自己。
马也赞同异化论，即自己吹牛说自己第一的一尊的时候，就走向人民的对立面，跟封建皇帝没什么区别了。
综上所述，马克思主义的伟大之处就在于相信人人平等，不信神信鬼，不相信权威。所以说什么两千年来最伟大的思想家，本身就是反马克思主义的。
