三鳥網絡
我們都知道，易經被尊為群經之首，大道之源，是我們中華文明的根源之所在，雖然易經有著如此高的學術地位，千百年來，它的智慧哺育著我們一代代華夏子女...
可是，到了21世紀的今天，易經對於現代人卻很陌生，甚至很多人都對易經有著錯誤的偏見，認為易經就是算卦的，是一本算卦書，他們認為易經頭到腳壓根就是迷信書，往往都是避而遠之。
每每我看見這樣的言論或行為，都令我無比的痛心疾首。可悲我優秀的傳統易經文化被誤會，又可嘆我們當代人精神文化需求。所以，我想再次發聲，為易經正名，給那些對易經存在認識片面性的群體科普一次。
關於《易經》是一本什麼樣的書，千百年來，眾說紛紜，衍生著作也是百花齊放。
有人說《易經》是反映曆法的，譬如遠在古代，就有專門管理天文曆法的官職，叫做司天監，說的正是由易經知識結合天文確立的歷法。
有人認為《易經》是用來占卜預測的，如“八卦定吉凶”之說。而且，夏、商、周時期國家均專門設立占卜的官員，遇到重大決策時以此來判斷吉凶禍福。
有人認為《易經》是用來一本軍事政治書，比如古人根據易經研究推演出來的各種軍事陣法，知名的有八卦陣、鴛鴦陣等，除此之外，古人還用易經的占卜預測功能和哲學思想輸出作為政治統治的工具。
有人認為《易經》是一部醫學著作書，易經所講的陰陽和合之道以及其它方面的易學原理和中醫是相通的，古代更有“不知易不可為醫”的說法，都說明了易經與中醫的緊密聯繫。
還有人認為，《易經》是反映數學的，如德國的萊布尼茲在1716年就指出：“伏羲氏所推演的八卦中蘊含著二進制原理”。
我告訴大家，這都沒有說錯，這就是易經。跟我們熟知的《紅樓夢》一樣，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。與此同時，我還想用一組數據統計結果來說明，易自伏羲創立以後，是從古至今研究人數最多，研究延伸字數最多的一部經典著作，成為儒家、道家、方士爭相研究和闡述的對象；即使在秦始皇焚書坑儒時也要把《易經》保留下來。後世的歷法、占卜、星象、風水、八字命理、相法、軍事、醫藥乃至於人文哲學的研究，莫不以此為基奠。其充滿的智慧不僅深刻地浸染著中國的文明，而且對西方的科技和人文也產生了巨大的影響，乃至於被世界教科文組織列為一本必學書，易經是我們人類認識自己、認識世界的必讀書，這麼說一點都不過分。
它超乎一切宗派。儒家從自己的角度去闡釋它，它就是“儒家易”；
佛家從自己的角度去發揮它，它就是“佛家易”；
道家從修道的角度去研究它，它就是“道家易”；
......
追根溯源，我們從根源上再來探索一下《易經》是什麼？
據《易經繫辭下》中記載：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。有同樣類似記載的還有《三皇本紀》。
在正史《史記---太史公自序》中說：餘聞之先人曰：伏羲至純厚，作《易》八卦。
通過上面的古文獻記載，我們看到易經最初是在人文始祖伏羲氏發明創造的。易經在產生之初就是為大眾服務的，原始部落時期可以用它指導人們的生產生活，比如通過觀察天文星體的位置來確立時令，看看最近該種什麼；又比如今天準備出去打獵，要看看有沒有雨；又或者有新人要結婚了，看看哪天是良辰吉日等等。
總而言之，易經的本質可以理解為古人總結出的一套抽象而又具體的宇宙觀和方法論，說白了易經就是古代人們在生產生活中不斷的總結自然規律而成的一部經典，用於指導人們的生產活動和精神生活，讓後人可以少走彎路，趨吉避凶。開創了中華最早的文明。
後來隨著社會的進步，階級的產生，易經就成為了階級統治的一種工具，統治階級（即帝王）用易來預測未來，決策國家大事，反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。目的是為了順應天下大勢，鞏固政權、強盛國家。
《易經》是用卦象來反映和認識整個宇宙和事物發展規律的書。是中華文明獨有的認識自然和社會運行規律的知識體系，再進一步精確的話就是用一張“伏羲先天六十四卦方圓圖”作為運算核心來揭示這種規律和方法論的。
所以說呢，我們當代人要好好學習易經，享受古人留下來的易學智慧帶給生活的便利，我們也有必要將這種優秀的傳統易經文化傳承發揚下去，讓更多的人也能體會到這種福慧。
我的黃曆
《易經》就是一本純粹的占卜之書。孔子為其做傳後，成為《周易》。賦予其深刻的哲理。
用孔子的一句話，來總結《易經》—— 一陰一陽之謂道。此言可做兩層解析：
一、狹義。
《周易》六十四卦最基本的組成元素是陰爻和陽爻，即“--”和“—”。又以初、三、五爻位為陽爻位。以二、四、上爻位為陰爻位。《周易》就是通過陰陽兩種符號的組合與變化，來對未知事物的發展變化做出預測。
二、廣義。
事物的本質特徵與變化規律，是由陰陽兩種對立統一的形式構成。如：太陽為陽，月亮為陰；白天為陽，夜晚為陰；男子為陽，女子為陰；天為陽，地為陰等等。此廣義也包含了上一條狹義的概念。
孔子的“一陰一陽之謂道”是屬於方法論範疇。
而老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”是世界觀範疇。
從認識論的角度看，孔子之言是以方法論定世界觀。老子之言則是以世界觀定方法論。此道非彼道也，兩者不可混同。
《繫辭》又曰：“《易》有太極，是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。”孔子此言≈一陰一陽+道生萬物。
附錄：《易經》與《周易》的關係類似《春秋》與《左傳》的關係。《周易》可總結為兩句話：第一句是一陰一陽之謂道。第二句是懼以始終，其要無咎。與時俱進，適時變革。
楊朱學派
不用一句話，《易經》的核心就一個詞：變化，再簡化就是：變！
《易經》詮釋的道就是從無到有，又從有到無，而這一切就是一個“變”字！這個“變”，分為變中有不變，不變中有變，來來去去，皆為變！
《易經》可以說是我們中華文化的老祖，不管後面的《道德經》，還是《詩》、《書》、《禮》、《孫子兵法》、《史記》等等，都是受其影響，或直接傳承部分思想，各自成一家！這些“家”，即就是我們所熟悉的“百家爭鳴”，儒家、道家、兵家、農家、縱橫家、陰陽家、術家～～可謂是不一而全，它們都可追認《易經》為聖典！
俗話說，不識廬山真面目，只緣身在此山中。我們往往身處其中而不得知，為什麼這麼說呢？因為我們現在時時刻刻都在用《易經》思想和思路！換句話來說，我們就活在《易經》裡，而《易經》卻不僅是我們！
筆者常常聽到些人，一提到《易經》，就立馬往風水算命那邊等同掛鉤，其實這是非常不正確的！風水算命只是《易經》裡的一個小內容，準確的說是個皮毛表象！
樓蘭澤華
《易經》是伏羲氏、周文王、孔子這三位古代聖人合作的成果，講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭；《易傳》講的是對每一卦或者是整體易經的解釋和說明。《易經》和《易傳》共同構成了《周易》。從狹義上說，易經就是周易。
易經主體是64卦，這64卦圖是由8個基本卦構成的。宋代朱熹在《周易本義》中寫了一首《八卦取象歌》幫助人記住八卦的卦象。
爻辭所描寫的具體內容，主要來自於這8個卦的象徵，而這些象徵的複雜性和多樣性產生的廣泛聯想，讓人望洋興嘆。
我曾經努力了好久，久而久之也無法繼續堅持讀下去。如果讓我一句話總結《易經》，其實我也不知道說什麼好，還是借用古人的4個字吧，這4個字是“潔靜精微”。
善為易者
一句話總結《易經》：《易經》總結天道運行規律，指導人事實踐的人類偉大著作。
《易經》這本書，包括了六十四卦，也就是六十四種不同的情形（也可以認為是六十四種階段），每一種情形，又對應有六個爻，根據每一個卦每一個爻的不同時位，分別著上爻辭，對應吉凶悔吝，供人們參考。
之所以說是總結天道運行規律，是因為我們翻開易經這本書，每一個卦的卦爻辭的根據，就是六十四個卦象。而這六十四個卦象，都是由陰爻和陽爻組成。每個卦都是六個爻，又是按照三才之道（易傳的觀點）排布的。天之道，分陰分陽；地之道，曰柔與剛，人之道，曰仁與義。這樣的推究，我們發現，易經的基礎就是天地之道。
易經根據天道運行的規律，所寫出的卦爻辭，卻都是關於人事吉凶禍福的。比如，乾卦：元亨利貞。比如坤卦：君子有攸往，先迷後得主。屯卦：利建侯。等等。這些詞句很明顯是指導人們在這種情形下，該如何做才能趨吉避凶的。所以，我們說，《易經》是指導人事實踐的。
《易經》是我們傳統文化的總源頭，被譽為“群經之首，大道之源”，也是第一本書。後世無論是哲學（老子），還是兵法（孫子兵法），還是儒家（孔子），都不同程度的汲取了易經的精華部分。所以說易經是人類偉大的著作。
所以我們說：
《易經》總結天道運行規律，指導人事實踐的人類偉大著作。
文人小哥 於8月1日。
文人小哥
潛龍在淵、飛龍在天、亢龍有悔。一句話，易經是揭示事物從弱小到強大到消亡的客觀規律。很多人只關注易經在命理分析的一面，其實易經的核心是事物成長的規律。
弱小的時候怎麼積聚力量，勃發的時候怎麼防備風險，強大的時候如何居安思危，消亡的時候如何順應自然。
各種卦象，更多是從物理學、地理學、心理學等方面揭示一種更加舒適的狀態，更加符合傳統文化的心理和運行態勢，進而影響和暗示人的行進過程，這是積極心理學的現實應用。
很多名人從小接觸過真正意義上的易經，就在學習、生活、體驗和經歷上培養鍛鍊自己了，一個人沒有簡簡單單的成功，學習什麼、補充什麼、經歷什麼、看淡什麼，其實易經的三元九段早已說清楚了。
很多人一味地追求暴烈，動不動就一杆子打翻，甚至連親自去翻翻書都沒有，就亂說一通，毛主席說，沒有調查就沒有發言權，馬克思主義哲學告訴我們，對待事物要一分為二地看問題，取其精華，去其糟粕。
知識產權劉偉
這個問題說起來很簡單，也很複雜。總之是因人而異，不同的人有不同的領會和理解罷了。
自認為對【易經】有所研究的我也來湊湊熱鬧。看看我說的這一句話，有沒有人能夠真正看懂。如果能夠真正看懂了，我就會對你另眼相看和刮目相看了。
說白了，【易經】就是變化之道，就是自然之道，就是醫之道，就是管理之術，它是陰陽界之門，是自然界萬事萬物吉凶興衰榮辱進退之控制器和操縱桿，是造物主給我們的啟示錄，是神的旨意，是上天之好生之德生生不息的溫床，是一陰一陽不斷組合形成萬事萬物，是陰陽互根互補對立統一彼此消長又缺一不可陰陽不斷保持平衡五形生剋制化不斷諧和可持續健康良好發展的生態系統。
詩領頭羊
《易經》相傳是伏羲在觀察日月星辰.四季變換.山水草木等自然景象的規律及聯繫創建了陰陽八卦。（八卦圖外觀是正八邊形.每邊都有特殊符號分別是乾.坤.巽.震.坎.離.艮.兌所示。八卦圖有“先天”“後天”之分，先天八卦以乾坤代表天地定位，形成中軸經線，以坎離代表水火為界作橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反.互成橫軸對應交錯！八卦只要有興趣，易學易懂所以稱《易經》）
《易經》是我國古代先人智慧的結晶.它含蓋萬有.綱紀群倫.廣大精微.包羅萬象.是中華文明的源頭活水.內容涉及哲學.政治.生活.文學.藝術.科學等諸多方面及各領域。是儒.道共同經典.是我國群經之首！（本敘述摘自網絡）
木林森151500504
易經主要精髓在於一個易字，就是變化！世間萬物時時刻刻都在變化，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，就是事物從無到有，再到氣象萬千的變化過程！所以天行健君子自強不息為全經之契！其實我們古老的中華民族很早以來就領會到了變化的精髓，所以任何時候都把“勤”作為最美好的品質來弘揚，勤就是動起來，動起來就產生變化！勤不僅是四肢要勤，大腦更得勤！拘泥不化，萬古不易不是“易”，創新發展，不斷進取才是“易”，才是世間正道！
小眼聚光33
若用一句話來表述的話，我認為：《易經》乃是描述世間萬物陰陽交替變化給世人吉凶禍福啟示的符文。為什麼呢？易經所用的圖像乃是八卦，何為卦？“卦”者掛也！”易”字乃是上面“日”字+下面“月”字所構成，日為陽，月為陰，日月懸掛於天上，兩者陰陽交替變化的過程，能夠成卦像於天上以示人吉凶禍福。八八六十四卦，道盡了世間遇到的所有吉凶組合狀態，每一卦所表示的乃是當時所處的上下卦不同組合狀態，不同狀態下，走的步驟不同，也即陰陽變化不同，其吉凶也不同，學會易經，不但是可以占卦測吉凶，也能仔細品味每一卦所處狀態的吉凶，從而選出最適合自己的那一步，就好比下象棋，每一步該如何選擇，如何走。
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