康有为，人称康南海，他是广东南海人。古代人忌讳直接称呼名字，把地名加进姓氏的后面，代称有一层敬意在里面。
说起康有为，不得不提起章太炎的一副对联。“国之将亡必有，老而不死是为。”这两句都是古典名言，截取过来，不仅把康有为的名字嵌入，而且骂其为妖孽，贼，不带脏字。
康有为
闲言少叙，康有为登上政治舞台的伊始是甲午战争后的公车上书。
甲午战败对中国的刺激非常大，虽然这是清朝和日本的第一次战争，但是日本国小民稀，和清朝完全不能比。当然，英法等西方列强都是小国，但是远隔万里，清朝朝廷，还可以自欺欺人。
光绪皇帝也痛心疾首，亲自下旨解释不得不求和的苦衷。
康有为力主变法得到了翁同龢的关注，并且亲自去拜访康有为，可惜扑了个空，一品大员二代帝师降低身份来访，老康受宠若惊，马上回访。
一翻周折，光绪终于下定决心进行变法。
他也不想当亡国之君，坐视中国沉沦。康有为品级低，皇帝当初给封了个六品，见皇帝资格都没有。
光绪让李鸿章荣禄等代为接见，荣禄觉得，祖宗之法不可变。康有为说：祖宗之法是治理祖宗之地的，如今祖宗之地都保不住了，还要祖宗之法有什么用。
康有为的口才的确了得，一番言论，荣禄真的没词了。以后，他的口才在多次得到应用。比如，谈到变法后的前景。他说"国力蒸蒸日上，富强可驾万国"。
谈到光绪没权，他说"以皇上现有之权，行可变之法，虽不可尽变，亦足以救中国矣。"当然，还要拍拍光绪马屁，"以皇上之圣，变法只在反掌之间尔。"
光绪和维新派书信频频，但是他只见过康有为一次。一个是康有为品级低，军机章京，二来康有为一口粤语，不会说北京话。
康有为伪造的与光绪合照
康有为当了这么多年北漂，官话都学不会。作为变法的理论主导者和变法最高支持者，不能面对面的沟通，遇事不能直接磋商对策。
光绪决定变法之前，根本连见都没见过康有为，仅仅看了一些文章书信，就把自己的政治生命甚至自身性命压在他的身上，显示了在政治上的稚嫩。戊戌变法失败后，光绪被囚。康有为在海上叫嚷要自杀，但是又不行动，说是要回家写遗书。
这么大船，找个纸笔还找不到吗？不想死就直说，找理由也要靠谱点。
"无有生者，无以图将来。无有死者，无以酬圣主。"要是没有人以死担当，都逃亡海外，怎么对得起光绪啊。你们都能走，皇帝走不了啊，捅了这么大篓子，让皇帝顶包？中国古人说，天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
谭嗣同算是做到了。今中国未闻有变法而流血者，此国之不昌也。有之，请自嗣同始。真是慷慨激昂，掷地有声，令人振聋发聩。
康有为的爱惜生命，在张勋复辟的时候，又得到体现。蝼蚁尚且偷生，但是康有为对君主立宪发了狂似的痴迷，清朝灭亡后还要复辟实行立宪，梁启超则转向共和。其实，也不难明白原因，康有为力主立宪，还是出于自己的立场。中国要是君主立宪，康有为则是首要功臣。中国要是共和总统，他康有为顶多是个拥护者而已。
戊戌六君子
康有为业余时间搞点房产项目，大肆揽财，颇有家私。
但是康有为这个人，还是比较乐善好施，扶危济困的时候也能够慷慨解囊。在民族危急的时候，康有为勇于献策救国，力主新政，应该值得肯定。
谈中国近代史，这是一个绕不过去的人物。虽然个人作风不是很检点，但是作为一个历史正面人物的定位没有问题。顺带提一下，还有称康有为是，儒家最后一位的"圣人"。
他提倡儒家思想，也向往能和朱熹一样，称贤希圣。最不济，也要和曾国藩一样。出名，反倒随了他的意。
康圣人的名头，不知道被谁喊出来了，当然不很响亮就是了，一个特别擅长虚张声势的，小人物而已。
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