提到薩滿文化，大家的第一印象可能就以為是跳大神或者是農村的一些封建迷信。其實這種想法是不對的，薩滿文化是我國古代北方民族普遍信仰的一種原始文化。
薩滿教就跟信仰佛教、道教、基督教一樣，它是一種信仰，一種精神上的依託，但是也不能排除一些神棍藉著薩滿文化，進行行騙。
薩滿教是一種原始的神教，說它博大精深、源遠流長並不過分。薩滿教認為，人有三個性能不同的靈魂，即“生命魂”、“思想魂”、“轉生魂”。
宇宙分為三界：諸神所居的天空為上界，人類所居的人間為中界，鬼魂所居的陰間為下界。
不知道大家有沒有聽說過南茅北馬的說法。南茅指的是茅山道士，而北馬指的就是東北薩滿教的一個分支，叫做出馬仙。
出馬仙是薩滿教的延續，傳說修煉有成的精靈神怪出山為濟世渡人，在人群中選出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。“出馬”是指一些動物，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，躲避雷劫且更快的修煉，而附體人身。
動物中以胡黃蛇蟒常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，相傳家族內又以胡三太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬。
每個出馬弟子，請來神靈後（俗稱“神附體”），即模擬所請之神的特徵，作為各路神靈的表演。
比如：請來“鷹神”，要擬鷹飛舞，啄食供品；請來“虎神”，要竄跳、撲抓；或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點燃的香火，這就表示已請來“金蒼之神”，這種形式的起源就是薩滿教的薩滿舞。
關於薩滿舞，最初並不收取任何報酬，也並不僅僅是為了治病，而是為了儀式的需要，薩滿舞屬於一種祭祀行為。
當然經過長期的演變及百姓的迷信，有些人誤將薩滿舞當成一種神靈來看待，加上一些魔術技巧的混入，遊走民間，裝神弄鬼，騙取錢財，使原始古老的薩滿神教的本來面目被扭曲了。
在進行薩滿舞表演時，薩滿腰間繫著長鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈。薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰裡繫著9面銅鏡，用以顯示其的神威、法力。
表演的時候，法器用單面鼓，一名薩滿為主，另外兩名薩滿為他擊鼓伴奏。舞蹈多是模仿鳥獸與各種精靈的動作，最後表演“耍鼓旋轉”，通俗的講這是東北民間的跳大神！
跳大神是一種活著的人和死著的人的交流方式。一般來說，跳大神要有兩個人共同完成，一個是大神，一個是二神，大神是靈魂附體的對象，二神是助手。
在跳大神過程中，大神多是在“旋轉”，二神耍鼓。有固定的曲調和請神詞，神請來之後，由二神負責與神（靈）溝通，回答人們的問題。請來的有的時候是所謂的仙，有的時候是死去人的靈魂。
薩滿文化它並不是迷信，但也不是可以救人於危難的！它只是一種信仰，一種動力，一種文化！
關於薩滿文化，它已經入選了中國非物質文化遺產，是北方歷史的沉澱！在此希望大家不要去誤解薩滿文化！最後小編附上一首東北神調，這是跳大神之前要唱的，很好聽的！有興趣的人可以上網搜搜看。
日落西山黑了天。家家戶戶把門關。
喜鵲老媧森林奔。家雀脯鴿奔房簷。
五爪的金龍歸北海。千年王八回沙灘。
大路斷了行車輛。小路斷了行路難。
十家上了九家鎖。還有一家門沒關。
叫老鄉，請聽言。
點起了大難香，就請神仙哎咳呀！
左手拿起文王鼓，右手拿起趕仙鞭。
鼓也不要鼓，鞭也不叫鞭。
驢皮鼓，柳木圈。
奔得啦喊報的遠，橫三豎四八根弦！
還有這乾坎艮震啊難坤兌
八個大銅錢哎咳呀！
叫老鄉，聽衷腸。
或是灰，或是黃。
或是鬼來或是長。
或是哪吒三太子，或是託塔李天王。
要想家宅得安太，就把那神仙請上房哎咳呀！
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