打坐，没有任何进步，一段时间仿佛原地踏步，毫无变化。每次打坐都是一次失望之旅。这就是有所期待造成的。打坐处于期待的状态的表现：
1、不满现状。想要改变，不满意现在。这大概是打坐的一大动因。很自然的打坐时就要求改变。寻求变化是打坐时期待的作用。
2、从期待出发。打坐时，想要按照自己的规划来，希望打坐沿着自己的想像出发，与发展。按照希望的样子来打坐。从对现实的感知变成对要求的坚持。用要求比照现实，与现实造成冲突。
3、无法安于现在。看到现状，就焦虑不安，总想马上驱使自己离开这里。现实处于被打压的状态，现实被定义为对立方，不能与现实和平相处。
这些都是期待的状态。对于打坐，期待会造成破坏性的作用，它驱使打坐者离开现实，反感现实，不愿意感知现实，不能如实的呈现现实。打坐变成了想像，幻想是不可能有补于打坐的。
打坐，可不是要改变什么。也不是要实现什么。打坐是原原本本的呈现现在的情况。
1、抽离自己。不管情况是好是坏，都是自己以一个想像中的状态为标准来衡量的，所谓好坏只是打坐者的期待为标准，从而形成的所谓好坏，现实无所谓好坏，是什么就是什么，内心无倾向则没有好坏之分，只有是否如实的呈现此时此刻。比如静下心来，为什么一定要静下心来呢？假设实现了静下心来，就结束了吗，恐怕又会希望静得久一些。静得久了，又要内心澄澈喜乐充满内心。希望是没有休止的。
要求这样，要求那样，又如何静下心来呢？在其中兜兜转转，没有尽头。所以要抽离，不要参与。
2、原原本的呈现现在，此时此刻的自己。是什么就是什么，不必评判，好还是不好。尽管清清楚楚地呈现，即可。打坐，即是感知。感知到就好。我看到，我感觉到，但不参与。像一面镜子一样，呈现即可。
3、不要催促。打坐中，抽离于自己，不再驱使自己了。身体和意识会自行变化。不要认为，不受控制的身体与意识会变得越来越糟糕。会发生自己越不想看见反而发生的状态。恰是不再干扰了，不再控制了，不再催促了。身体和意识从束缚中解放出来。它们会按照自己的规律有序的变化。这种变化只会越来越好。打坐也会渐入佳境。
期待，破坏了这种自主，反复的干预，于是，打坐总是原地踏步，要么毫无变化。然后向着更加不好的方向变化。于是，更想要控制，情绪更加糟糕。这是一个恶性循环。
抽离出来，原原本本的感知，是什么不重要，重要的是感知到。感知身体肌肉的松与紧，松与紧都不重要，重要的是感知。不要去参与其中，感知到，给予身体时间，它一旦脱离了驱使与控制，就会沿着有利于它自身的方向发展。面对这种发展变化，仍然是感知，那么此时的内心不处于安静的状态都是不可能的。因为打坐者已经脱离了各种束缚，要求。打坐者变得闲适了。
以期待代替感知。以想要的发展代替原本的变化。感知、与变化将不复存在。只留下焦虑不安的内心与无处挣脱的困境。打坐，从来不是控制。因为我不知道将要走向何方。我只是感知到，而身体与意识的变化是未知的世界。怎么去期待？怎么去规划呢？面对未知是无从规划的。一旦期待，即变成驱使，反而破坏了身体与意识的自由。
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