小島主
《紅樓夢》自誕生至今已近兩個半世紀，人們對林黛玉的評論也進行了二百多年，但林黛玉形象的本質特點至今仍無一致意見，其評論亦經歷了三個階段：
一、20世紀前半期的論者，大都把林黛玉的形象，集中概括為一個“妒”字；王國維甚至指出，林黛玉的性格，註定她的悲劇。
二、50至70年代，以胡適、俞平伯為代表的新紅學派認為，林黛玉是封建社會的叛逆者，追求著美好生活的理想，最終造成她的悲劇命運。
三、80年代至世紀末，隨著思想的解放，對林黛玉的評論，進入文學、哲學、美學、心理學兼顧的探索。 以劉心武為代表的新索隱派認為，林黛玉的思想性格，既有尊重自我、敏感、尖刻、孤高、脆弱的一面，又有尊重別人、篤實、寬厚、謙和、堅強的一面。前者是外在的，後者是內在的。
玉說紅樓
黛玉幼年失母、少年喪父、青春傷情。太慘了，曹翁高公都心痛之極。
有不信的，就請你親自試一遍吧。而且要穿越回兩百多年前去試試才合情理，不然你會說“世界那麼大，我想去看看。”。換了現在就算不能去球旅行，也能去北、上、廣、深打工去呀！
所有的男女文青們，只有真正瞭解封建制度對人性的壓抑、瞭解兩百多年前的社會環境和物質生活條件，才會珍惜今天的幸福生活。
不然你會動不動以為劉姥姥真是梅超風，千里走單騎過五關斬六將兩下瓜州輕鬆救回巧姐兒。紫鵑是俠女郭襄可以隻身扶黛玉靈柩回江南安葬。
阿丹151014015
謝邀。紅樓夢說到底還是一部小說，應該從文本去解讀。什麼秦可卿是太子胤礽的女兒啦，黛玉沉湖啦，黛玉帶領賈家人與匪徒打鬥啦，探佚派的很多結論太雷人！
小說不是完全寫實的。誰寫小說沒有生活原型？曹雪芹寫紅樓夢，其中的人物自然是有生活原型的，但創作過程已經藝術化了。雖然紅樓夢有自傳性，但不是歷史教科書，如果再去一一尋找人物原型，我看意義不大。
讀紅樓夢，從文學角度去字斟句酌地讀就好。
湯姆2191973
如果一套理論正確，它就應該能一解百解、一通百通，不見牽強和扭捏。可喜的是，已經有了這一套理論，只是現在還在秘不示人的狀態，只在少數人中傳唱，他們有幸品味著發現的第一手喜悅，殘酷的是，這理論一旦大白於天下，則所有的紅學家一定汗顏而死。
雲空楊勇解紅樓
黛玉有悲劇色彩，但又塗上了一層仙雲。我讀黛玉焚詩稿，悄悄離開人間，悲泣不已，忽聽一縷縷簫聲，象是太虛幻境的召呼，又讓感到了一絲輕鬆，黛玉不是死了，而是回家了，回到了永恆的仙山，還是一株仙草，沬浴著天庭的甘露。她似乎解脫了，正如劉禪投降時說過的一句話:這下好了。人辛苦一輩子，掙扎一輩子，放下，其實才是真正的快樂與安逸。
圓夢公考
各家都覺得自己才是正確的，紅學研究者不知道何千何萬。所謂一千個讀者就有一千個林黛玉，每一種讀法都是正確的，黛玉風露清愁，至情至性，結局悽慘，誰看了都心疼，可是仍然會有人說：娶回家當老婆太累！代入感太強是讀書的大忌諱。
桃之夭夭17205499675
紅樓夢其實寫的就是王家（賈）血（薛）史，寫的是一個朝代被滅亡的無奈，只能是原（元）應（迎）嘆（探）惜。每個人看紅樓夢觀點可能都不一樣。正因為這樣，紅樓夢就像西方的維納斯是殘缺美。
