太極雲飛揚

武當山作為道教發源地，已經存在了數百年，道教文化博大精深，源遠流長！太極，兩儀，四象，五行，八卦！陰陽平衡的理論都是道家的文化精髓！道家在天長日久的累積下創造出太極拳！但是當時並不叫太極拳，而叫長拳或者綿拳！幾經輾轉據說是蔣發傳授給陳王廷，經陳王廷改編而成太極拳！太極拳為道家所創是毫無疑問的！文化底蘊在那呢！至於武當山為什麼不發聲呢？道家講究的是清修無為！盛世避世，亂世下山！他們不在乎這一點點的虛名！即使其他人喊的再響，也改變不了，太極拳是道教的思想演化出來的事實！這是誰也掩蓋不了的！陳家溝只是在自己家傳的武術上進行了修改，並不能說太極拳就是陳王廷創造的！只是太極拳在楊露禪，陳發科等人的推廣下，名聲大噪名滿天下而已！只有不自信的人才在乎虛名！看了很多陳拳的大師的演練，只能說他們的只有型，沒有內在的東西，也就是隻能表演，而不能技擊了，所以才會更加註重虛名！

冰雨在胡亂的拍

其實要說太極拳的發明者並非是誕生自武當派，武當山作為天下道教聖地之一，期間也誕生和流傳過諸多驚世駭俗的武功，比如九轉玄功、兩儀心法和純陽功等武林絕學。無奈這些武功對武者天資要求過高且練習時間長、難度大和見效慢，因此並不為民眾所接受。

而太極拳確實經過民間改良後而產生的武當拳法，雖然說也繼承了道家陰陽理念和心法，無奈只能算是皮毛而已；至於太極拳能流傳於後世除了他適合普通人演練之外，陳家溝的普及以及楊露禪的傳承是分不開的。經過陳長興和楊露禪等幾代人的不斷傳承，以至於太極拳在清末甚至民國風靡中原，成為最具影響力的拳法，並流傳至今。

至於武當山為什麼不發生，我覺得首先太極拳並非是武當山所創不必要做無謂的爭辯；其次武當山的內功心法過於高深也不願與太極拳這樣的民間武術一爭長短；最後也是武當山的武術名家清淨無為、心無雜念，不願做這等世俗之爭罷了。

雖然太極拳脫胎於道家、脫胎於武當，但是隻是上乘武當派武功的退化和精簡版，所以擁有真正實力的武當名家，當然也不會為這種門檻低的武學，做無謂的爭辯了。

關注頭條號武俠小王子，我陪各位一起聊武俠。

武俠小王子李言

太極拳起源於我國的道家學說，起源於五行陰陽學說，起源於古代的導引術，融合了我國古代的哲學思想。

中國的武術源遠流長，門派眾多，太極拳只是其中一個流派而已，武術是怎麼來的，武術是早期人類為了生存，與野獸搏鬥、與同類搏鬥而來，是向其它動物學習而來。人類是非常善於學習和模仿的，比如，五禽戲就是模仿五種動物所創，據說是華佗所創，但以我看來，也未必，因為，華佗之前已不可考，於是榮譽就落在了華佗身上，為什麼這麼說呢，因為，五禽戲有古代導引術的影子，或者說是導引術的一個流派。馬王堆漢墓出土了一種導引術，誰所創，現在不可考。

中國的文化有一個特點，把中國的各行各業找一個名人，比如，木工行業祖師爺是魯班等等。武當太極拳是張三丰所創，一次，張三丰看見了兩個動物打架，其實，是生死搏鬥，領悟而創太極拳。陳氏太極拳由陳王廷所創，他跟朋友寫信說，他在家看看書，（注意看的是道教的書）練練拳，編編拳，陳氏太極拳由其所創，本無可厚非。後來，楊露禪把太極拳發揚光大，又衍生出許多流派。有學者考證到陳家溝，這些學者由於自身認知所限，也可能有私心，說太極拳是陳氏所創，陳氏家族也樂見其成，並收其為弟子。但是，在陳王廷創立陳氏太極拳的同一時代或者更早還有武當太極拳，同時，還有趙堡太極拳，趙堡太極拳的來歷，說有一個 人來到趙堡病倒了，有一個人流落到趙堡被一個好心人救了這個人是一個大夫，臨死前拿出一本書，讓其抄錄後，把他的書在其墳前燒了，這名大夫沒有抄完就在其墳前給燒了，這就是趙堡太極拳的來歷，當時，存在武當、陳家溝、趙堡太極拳，憑什麼說太極拳就是陳氏所創？

為什麼要爭呢，是人的虛榮心在作怪，是名、是利，君不見，陳家溝現在到處是拳館、學校、旅館、餐館，生活富裕，無憂無慮，轉了個盆滿缽滿，為什麼不爭啊。現在，陳家溝可能沒人再種地了吧。武當為什麼不發聲啊，武當是道教聖地，道家文化講究內斂，故武當不爭。趙堡為什麼不爭啊，因為他小眾，爭也爭不過。這就是我的回答，本來，還有很多要說，一看篇幅太長，到此為止吧。由於，本人認知有限答的不一定對，還請大家批評指正。

冉兄說事

太極拳可不是在清朝才出來的，而是明末，陳王庭也是在繼承了戚繼光的拳術收集歸納後才總結出來的。因此，太極拳並非某一個人從無到有地創造出來 的，但有一點不可否認，陳王庭對太極拳的改造是有著本質的變化的，因此現在可以把太極拳歸於陳王庭所創。

至於說武當山，民國時期有國家級的武術從業人員去武當山實地考察過，武當山就沒有跟武術有關的東西，本人對此說法是採信的態度，為什麼？因為這符合那個歷史時期的特徵，你要是飯都吃不飽的時候會去想著練功夫麼？那種胸懷天下的窮人，然後即使不吃飯也想練出絕世功夫保家衛國的狀況只會在電影裡出現的。另外也別覺得戰亂時代學功夫自衛，這都是現代人因為吃得飽所以才覺得那很合邏輯，實際你去窮困地方看看，去伊拉克看看那裡的年青人是不是都想著練功夫然後建設國家！去歐洲那些難民營裡看看有多少人會想著練功夫為來代表國家出賽或者拿功夫混生活的！

至於前面有朋友說楊露禪當時是尊三豐為太極拳祖師了，為什麼陳家溝人不說什麼，楊給您託夢了還是你穿越了？？？簡直是.....，而且如果真如你說，楊的道德水準就有問題了，這倒不是誰創太極拳的問題了，而是無視自己的師父去尊一個外人為祖師？？？這跟是否是誰創的太極拳沒有關係了，這只是一個非常簡單的邏輯問題，而很多的胡鬧就是建立在這種莫須有的邏輯理由上的。

小編對於太極拳是誰創的真沒有什麼興趣，因為太極拳誕生在中華文明裡，這足夠了。

帥八叔

唐豪之前，陳家溝都沒人說過陳王廷創造太極拳。上世紀二三十年代，就是唐豪去陳家溝的時候，陳家溝人還說陳王廷是和蔣發學的，唐豪、陳鑫對此都有記錄。

王宗嶽、蔣發都比陳王廷年紀大，王宗嶽太極拳論各派都奉為圭旨，百多年來無人否認。現在為了爭創始人，已經有人說王宗嶽是虛構的人了，甚至太極拳論都被某些人否定了。原因很簡單，他們已經不會太極拳了，和太極拳論合不上了。

說太極拳是從戚繼光那發展來的也是由唐豪開始。

可是戚繼光紀效新書中的拳法是哪來的？寫紀效新書時，戚繼光在寧波，張松溪也是寧波人，黃宗羲為張松溪傳人王徵南寫的墓誌銘中，提到張松溪拳法傳自張三丰，其拳法被稱為內家拳，這是內家拳最早的文字記載。

除陳氏太極拳外，其他太極拳都奉張三丰為祖師，和張松溪同源。

所以，說太極拳是戚繼光軍體拳改編來的，先查明戚繼光的拳是哪來的吧。

流年似水73482771

謝邀，先說下這個問題的第一部分，其實太極拳到底是誰發明的問題，直到現在業內仍在爭論，有張三丰立拳說，王宗嶽立拳說，還有就是系陳家溝陳王庭所創，眾說紛紜，莫衷一是。作為一名愛好者，練太極拳只是為了健康，重要的是研究太極拳技擊術的練法，如何才能對人體生理和心理產生最佳的正向影響，取得最好的養生療疾延年益壽效果，對是誰先編創了太極拳沒有多大興趣，只知道太極拳的理論基礎，是建立在傳統的陰陽五行學說的哲學思想上的，太極圖即是這種哲學思想的代表作，而“易經”則將這種哲理具體運用到了預測學上，而其蘊含的哲理包括天文，地理，人事變遷，從自然科學，社會科學，宏觀宇宙到微觀世界無一能出其外。太極拳的編創者則是以“易理”說拳理，將養生術與武術高度的統一起來，養生療疾益壽延年，這才是它的價值所在。而最能體現這種價值觀的理論著作，當首推王宗嶽的“太極拳論”，個人體會，其理法與太極之理完全相符。所以本人認為太極拳的發明者並非一人所為。太極作為一種古代抽像的哲學思想，不同的人，不同的學識，不同的思維方式，不同的價值觀，會對太極有不同的理解和詮釋，故而有不同的練拳理法，這一點可從陳楊吳孫武各式太極拳的風格上清晰地看出來。可以這樣說，太極拳並非清朝陳家溝人所創，只能說陳式太極拳是陳家溝人所創，王宗嶽的太極拳是王宗嶽發明，以此類推，相信以後還會有更多的太極門派出現。

武當山是道教聖地，道教對中國社會的發展有三大貢獻，一 哲學，二 養生術 ， 三 化學，（中國古代四大發明之一火藥，即是道士們在練外丹時無意中發明的），塵世中人出家修道脫離紅塵是為了與道相合，與天地共存，練拳只是為達此目的一種手段和方法，並非目的。放棄功利與世無爭是修道者的必備條件，區區一種拳術的發明歸屬，對真正有遠大目標的修道者來說簡直不值一提，武當對此不發聲是再正常不過的事，是合乎邏揖的，若武當真的為此而發聲爭辨，恐怕要讓世人怡笑大方了。

與修道不同，練太極拳者練的是拳，而非道，延年益壽而已，道須修而非練，此兩者絕不能同日而語。

上善若水125944379

……這種爭論毫無意義。

武當山的道人根本不屑於爭論。

武當山是什麼地方！中國“內家拳”的發源地。可以說！

只要是中國的拳種，只要是出名的，只要是沾上“內家”邊的。稍微有點不只練筋骨皮拳種全是出自武當山。

這樣的例子數不勝數：武當形意拳。武當八極拳。武當八卦掌。武當詠春。武當梅花拳。武當螳螂拳。武當鶴拳。武當點穴手……

一個太極拳武當山還看不上。又怎麼會理會那些凡夫俗子。

武當山的道人是要修煉成仙的。練拳只是修煉的附屬品。閒的時候活動活動筋骨啊。或者交給沒有神官護體的剛入門小道士防身用的。

也就是個雞肋的東西吧。可能是山上高人云遊時，看見民間百姓受人欺辱不忍心。於是隨便施捨了一些技法而已。

才不會放在心上啊。現在有些人急著認祖。武當道人不惜搭理。

天下外家歸少林。天下內家歸武當。

這棵大樹好乘涼。枝繁葉茂搖錢樹。

紫雲觀濤

陳式太極拳確實起源明末清初的陳家溝。

他的創始人是陳王廷。陳王廷（1600-1680），字奏庭，從小習武，通過祖輩從山西帶過來的長拳拳譜，鑽研得太極拳。

如今，太極拳的門派以陳、楊、武、吳、孫五大門派為主。

而除了陳式，其它四個門派都是通過陳式太極拳演變而來的。

楊式太極拳由河北省永年人楊露禪（名福魁，1799～1872）所創。

楊露禪幼年到陳家溝作下人，在陳氏師徒練拳時，一旁觀看，久而久之，竟有所得。後被陳發現，見其是可造之才。隨拜師陳長興，深的其精髓，後自成一派，稱“楊式太極拳”。

楊式太極拳傳承脈絡：陳王廷—陳汝信—陳大鵬—陳善志—陳秉旺—陳長興—楊露禪；

武式太極拳由直隸廣平府人武禹襄（號廉泉，1812～1880）所創。

武禹襄出身望族，後赴溫縣趙堡鎮，師從陳清平學習太極拳，精妙始得，後創辦“武式太極拳”。

武式太極拳傳承脈絡：陳王廷—陳所樂—陳正如—陳爵—陳公兆—陳有本—陳清平—武禹襄；

吳式太極拳由河北大興縣（今北京大興區）人吳鑑泉（1870～1942）所創。

吳鑑泉幼年和其父親吳全佑學習太極拳。在其父的教導下，苦心鑽研，自成一格，創立“吳式太極拳”。

吳式太極拳傳承脈絡：陳王廷—陳汝信—陳大鵬—陳善志—陳秉旺—陳長興—楊露禪—楊班侯—吳全佑—吳鑑泉；

孫祿堂幼年開始習武，學過少林拳、八卦掌、形意拳等。後在北京遇到太極高手郝為真，所得其真傳。孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽滿京城。後創辦“孫式太極拳”。

孫氏太極拳傳承脈絡：陳王廷—陳所樂—陳正如—陳爵—陳公兆—陳有本—陳清平—武禹襄—李亦畲—郝為真—孫祿堂；

和式太極拳由河南省溫縣和兆元（1810～1890）所創。

和兆元15歲時，社會動盪，其姐夫勸其學習武技。後拜師於一代太極拳師陳清平，開始習練太極拳。他天資聰穎，活潑機敏，後來創立“和式太極拳”。

和式太極拳傳承脈絡：陳王廷—陳所樂—陳正如—陳爵—陳公兆—陳有本—陳清平—和兆元。

很多影視劇中說是武當的張三丰創立了太極拳。

其實，這是沒有文字上記載的。歷史中張三丰只是創立了內家拳，可能陳氏太極拳的創立借鑑了武當山的內家拳。這並不能說明太極拳是武當人張三丰創造的……

叨李叨外

太極拳是不是陳家溝人發明的，權且不論。武當山又為何要發聲呢？

武當山是道教聖地，仙家洞天，在明代的時候，備受皇家推崇，一時執道教之牛耳。

武當山大興之後，張三丰橫空出世，行走江湖，傳道濟世，留下無數傳說。其中不乏各種武術技法流傳於世，乃至一時竟有“天下內功出武當”的說法。

在交通極度不便、信息極度不暢的古代，很多傳說，也就只能是傳說了，很難找到切實的證據。

楊氏太極拳正宗嫡傳，從來不講自己出身跟腳在武當，從來都是老老實實承認祖師學拳於陳長興。這是一個基本的武德問題，楊露禪及其後人，沒有那麼糊塗。後人多附會牽強罷了。

太極拳出自張三丰，也是多有傳說，少有實據。

太極拳出自蔣發和王宗嶽二人的說法，出自溫縣的趙堡太極拳，趙堡和陳家溝矛盾久遠，各執一詞好多好多年了。

趙堡稱自己村上的太極拳，傳自蔣發、王宗嶽。陳家溝稱趙堡太極拳，來自陳家溝人陳清平的陳式太極拳小架。

其實這種爭執本身，就已經偏離了太極拳“道法自然”“捨己從人”的哲學基礎。

而道教中的道士，多是以練炁和道術為主，少有專心練武之人。即便有，想來也是被後來“少林武當”之名、利所累吧。

更何況，道家人講究“清靜無為”“為而不爭”“利而不害”，開幾家武館，籌一些道資也便罷了，如果再站出來爭一爭“拳術正宗”，就太沒有體面了。

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為什麼陳氏太極拳和武當太極拳 在動作上和名稱上有很多相似之處！如單便和雲手。當時武當可能有大災難，陳王廷和王宗嶽都是武當弟子得到了太極拳真傳，為了避難離開了武當，陳王廷為了武當，太保守了 卻又被別人發現他會太極拳，他只能說太極拳是他自編自創的 就這樣代代傳了下來，就成了太極拳是陳王廷所創了。陳家溝為了自家的名利 堅持說陳王廷所創太極拳，現代的武當太極拳只成了空架子了而陳氏太極拳卻是身藏不漏的張三丰太極拳，

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