汪254446234
這是一個很有趣的問題。
回答了這個問題，其實也就弄清了“道”的本源。在西班牙這個歐洲國家，有個很牛的建築師，叫高迪通。他通過長期的觀察得出了一個結論——“在自然界中沒有直線，所謂直線不過是人創造出來的”。比如花草樹木、鳥獸魚蟲都是弧線，沒有完全直的。在古老的中國，有一位智者，比這個有思想的建築師更早提出這個觀點，而這一早，就早了幾千年。
這個人是誰呢？就是騎著青牛出了函谷關的老子。
老子在《道德經》中說：“ 寂兮，寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。” 《道德經》又說：“曲則全，枉則直……執而盈之，不如其已。執而銳之，不可常保……”這是老子對大道運動的詮釋，即“周行”。什麼東西可以終點與起點一樣、始終不改變形狀、不因運動而損壞、不因突兀而磨掉稜角呢？只有圓。也只有圓可以稱為“周行”，如同滾滾車輪週而復始，這是天地的潛則、萬物的規律。所以老子又說：“大曰逝，逝曰遠，遠曰返。”
而這樣的無稜無角、上下一致、圓融無礙，也只有圓才具備這樣的屬性。
接著老子又提出一個重要觀點：“彼是莫得其偶，謂之道樞，樞始得其環中，以應無窮，是亦一無窮，非亦一無窮。”這個觀點可以看出，莊子之道和老子之道完全通融，認為兩種截然不同屬性的東西都可以在“道樞”中週而復始、無窮無盡轉化，如善與惡、強與弱、是與非、美與醜。
好，現在我們再來看太極魚。
我們可以看到——黑與白，頭與尾，上與下，高與低都在此圖中。那這兩條小魚代表什麼呢？我們還從老子的《道德經》中找答案。經中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
這裡面的一，是天地未分、陰陽未判的混沌狀態，一乃道之子。而後先天一炁化生陰陽二氣，清者上升為天，濁者下降為地，進而生出虛實、善惡、美醜、有無、水火等一系列不一不異的事物與狀態。此時老子又說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。”這些都是陰陽的體現——世人知道美，方知醜的存在；知道冷，方知暖的存在。陰陽相異相依，沒有一刻分離。同時，野雞掉進鳳凰窩裡，即刻相形見絀、醜陋無比，再進入烏鴉群中，又立刻美豔絕倫、高傲無比。所以，沒有絕對的醜，也沒有絕對的美，這一陰一陽，處於無盡的變化與轉換中。
所以老子又說：“孰能安以久，動之徐生。”就是這個道理。
此時，這張太極圖我們便看得更加明白清楚了。萬物負陰抱陽，都在不斷走向自己的對立面，超相反的方向運動，所謂“反者道之動也”。陽極生陰，否極泰來，物極必反。所以萬物循環往復、週而復始、陰陽消長，所以萬事萬物無始也無終，終點即是起點，起點即是終點。
有了上述觀點，我們便有了站在“道”的高度來還原這張大道至簡的太極圖的基礎了。太極圖陰魚和陽魚都有大頭小尾，表明萬物“成住壞空”永無停歇，大小強弱變化永無停歇。圖中S線表明陰陽二部互根互生、不可分離，同時又相對獨立。而事物生死循環、成住壞空的運動又具有正反兩個方向性，順生與逆返表明太極圖陰極陽生、陽極陰生的正旋與逆旋兩個旋轉方向。既然萬物都有陰陽與正逆，那麼太極圖中這正與逆的旋轉，本身便在這“道樞”中得到了統一。
所謂正逆，不過是我們為其強加之名相罷了。正與逆，本來不一不異。
也只有這種不一不異，才歸統為中華民族得以保持燦爛五千年文明的以德一為主宰的“中氣以為和”的法則。
願萬物陰陽和合，圓融無礙。
宗鏡先生
《周易》闡明“易與天地準”，所以能包含天地運行之道。又說：“曲成萬物而不遺”。不會遺漏哪一樣，因為它是圓周形，真正的圓代表一切的圓滿。我們的生命都在這個圓圈內，一走曲線就一切都圓滿了。
因此概括為《曲則求全》：見圖二。
圓圈內這個圖案就代表太極（圖左及圖二中）。人也是這樣，我們形體的圓是一個光圈。這個形體是我們整個生命的中心，一個支柱。（圖二下）。
又：宇宙間的一切沒有直線，所謂直線就是把曲線切斷，加上一些人為的作用，假名叫做直。其實人生沒有哪一個地方不是曲線。（見圖右）。
題主所說的太極圖有正S還是反S，沒必要考究。只不過表示太極負陰而抱陽，陽中有一黑圈，陰中有一陽圈表示陽中有陰，陰中有陽。（見圖二中）
S是後來從西方的字母中傳入的，並不是《易經》設計的，也可驗證《易經》中“曲成萬物而不遺”。
以上答覆，來自《周易圖解大全》（第四篇）摘要，供參考。
桂花芳香77105282
回答之前請看流行的兩種太極圖，A：
B：
這兩個太極圖，分別為正S與反S，太極圖的一個很大的特點是什麼？是的，就是非常簡煉，也許很多人以中國的易學，道學是高深莫測，錯了，易經卻認為，凡是大道真知灼見都是簡潔易明的，此為“簡易”，是易經其中一個核心。前年李總在政府工作報告中就提及易經的此原則：大道至簡！
世上一切最重要的東西幾乎都是免費的，比如潔淨的空氣，水，父母之愛等等，其免費（幾乎免費）的又是無價的，失去空氣人活不了幾分鐘，失去水分我們難存幾天。人世間最大的道不是鬼谷子王利的無字天書，而是那些連小學生也明白的道理。而老子五千言，歸根落腳是告誡人們適可而止罷了。
太極☯️的作者深諳這真諦，圖是十分簡煉的。然在簡易之中又包涵無垠真知，比如這個例子，一正一反誰對誰錯呢？現代人們的思維模式通常是：兩個意見，你對就我必錯，我對你必差，是非黑即白的思維方式。但易經不這樣認為，太極☯️詮釋易經恰到好處，你中有我我中有你，陰中有陽陽中有陰，天道惡單，所以太一神亦改稱太乙神，道教的元始天尊於凡間與地獄的存在之化身：救苦救難太乙救苦天尊其號就是太乙。
好的，說了那麼多就是為了揭終，其實兩個太極圖都沒錯，只是一個為太極之本，另一個為太極之用。怎樣理解這句話，很簡單，一個是反時針，一個是順時針，道德經告訴我們，相反相成是道的本原動力。而易經八卦圖則是順時針方向趨生萬物！老子五千言：反時針圖表徵是道亦稱之為無，順時針表徵是有，宇宙生於有，有生於無。一個為本，一個為用罷了。
民俗玄學研究者
從自然的角度看，正看就是正S ，反看就是反S ，又可以倒過來看，有反正，又無反正。僅此而已，如果把人的意識加進去，就奧妙無窮了，解釋的深的是大智慧 ，解釋的淺的是小智慧 ，並可以從不同角度去延伸，自此，人，這個附有靈性動物，展開無限的想象，深不可測 ，走向深邃。易經，上的字誰都認識，可是它的意，都在字之外，奧妙就在這內涵中，為啥不表述清楚，就當時的科技發展，有些事物還認識不到今天這種程度，就把他神化 或玄化了。不能明確的表述，就迷糊話，在神與玄中探索，握有科學知識的今天，都上了天了，登了月了，靠的科學，不是玄學。
大海lzd
太極圖是以正S看，還是以反S看，這要看你的立足點和觀察的角度與理解的水平了。
如果從象數的角度來看，站在局外也就是天上來看，天氣左旋，應該是一個正S象，象形成數則為5數，對應天氣5行數。如果戰在局內也就是地上來看，地氣右旋，所得應該是一個天氣S映射的鏡像反S，象形成數則為2數，對應地氣陰陽2數。
天氣5+地氣2=7數，和諧音氣數！因此氣的符號象數自然形成為7數。有趣嗎！
一般的情況下，如果我們以思考，探索的目的來看太極圖時，應該以S象來看太極圖，畢竟天氣在先也在上，理應受到優待。而且S象生成的太極圖還同時自然生成了陰陽二魚圖象，形成6，9二數，對應為8卦的陰，陽爻符號象數。如果順此6，9二數再繼續演繹，太極圖的功能則又可以得到更好的發揮！反S的太極圖則無此功能，畢竟它的立足點太低了！
太極圖的奧秘是無窮的，在此僅略書一二，有興趣的讀者可自己探索，體悟，作者就不再贅述了。
易境2
真正的太極圖是無所為正反的，更是無法用平面圖表達的，用立體三維也無法表達，因為‘陰在陽之內’的互相併互動糾纏狀態只能用抽象思維去理解和領悟，就是用量子理論也不一定能完全準確的表達。
聯播44150760538
太極圖告訴我們，事物要從不同的角度去看。正，反太極圖一個從上往下看，是正旋轉，另一個反向太極圖，如果你把它升空，然後你再從下面往上看，還是正旋轉。民間有些地方蓋房子，把太極圖固定在大梁上，就須要用反向太極圖，你抬頭往上看時，看到的是一個正旋轉的太極圖。正反不可弄錯。
易k園
太極，正反s關係不大，天地，陰陽，交合，你中有我，我中有你，相生相刻，互幫互助，方為人，古人用他記錄，劃分，各種事物變換，讓人明白人生的真理，民族團結，萬眾一生，報團，為圓，太極交合為圓，車輪滾滾滾向前，圓滿滿圓，
雲飛刮牆刷新生活
伏羲人文始祖讓你真正去了解他畫太極八卦圖的真實義意何在？讓華夏炎黃子孫認實真理不要搞錯了方向，是正S形的才合乎邏輯，話不說多說多了只是費話，陰陽循環平衡地球分兩儀，又生四象，四象出八卦，東為陽，西為陰，東動西隨，物動雲收，地球儀有易緯乾鑿度的分析與赤道分解好好去學吧！說多了招人恨！無奈何懶得理！
逍遙觀花
應該是反過來的s，因為魚尾代表生氣的開始，魚頭代表旺極之氣。陽氣旺極則陰生，陰氣旺極則陽生。而且陰陽生死旺衰順其時顯其功。關於陽順生，陰逆生之說出自淵海子平，是把陰陽對應事物的運行關係與同一屬性的陰陽生死輪迴關係混為一談了。當刪其謬論，恐誤後學。
