開始 大禹文化價值
“禹城有個禹王亭，大禹治水留英名。”禹王亭既是大禹治水留下的一處古蹟，又是一處龍山文化遺址，具有雙重文物價值。
傳說四千年前
傳說四千多年前堯舜時期，洪水滔天，百姓處於水深火熱之中。鯀治水九年而無效，被舜處死。鯀的兒子禹繼承父業，採用疏導的方法，苦戰13年，終於戰勝洪水，使千里沼澤變成糧田。大禹治水經過禹城縣時，為查看水勢，在城西十里處率百姓聚土成丘，堆成一個“高十仞，廣倍之”的土疙瘩，這就是“具丘”。
明代規模宏偉
大約在明代或明代以前，有人在具丘上建築了一個亭子，取名“禹跡”，以此來頌揚禹的功績。禹跡毀壞後，張邑侯在原地修建了一座禹王廟。明朝舉人紹延達曾撰文描述過禹王廟：“大門三楹，中門三楹……則旋題耀日，珠綱懸星……士人過者，穆然思明德之遠……”由此可見，當時禹王廟的規模是很宏偉壯觀的。
康熙年間禹王亭
清朝康熙年間，禹王廟又破落不堪了。甲午年間，禹城知縣曾九皋，答應百姓的請求，“復草創焉，塑像焉，置田數畝，招僧而祝之。”從此以後，“禹王廟”改稱“禹王亭”。
記憶遙遠模樣
至於禹王亭的樣子，據老人回憶，禹王亭佔地約40平方米，牆是用灰色的大磚壘成，頂部用綠色琉璃瓦蓋成，其餘為木質結構；門扇，可伸可縮，二層樓上有高一米八九的泥塑大禹全身坐像，面朝東方，上塗金黃色，間配他色。坐像兩側各有一年輕女子，手持日月龍鳳扇。坐像前上方有一刻著“神功千古”的橫匾；樓閣前左側有平房三間，平房南另有一小屋，為看廟之人所住。小屋附近有一棵碗口粗的松樹，上掛一口古鐘。樓閣前右側有平房5間。
衰落文化破壞
禹王亭的香火曾在清末和民國年間出現盛況。解放後，也在亭內辦過學。遺憾的是，人們沒有妥善保護，使它日漸衰敗。“文革”使它全部毀掉，只剩下幾根與土丘面相平的殘柱。
今天文化的復興
大禹治水距今已有四千年的歷史，但人們仍在頌揚禹的不朽功績。禹城人民把生產出來的最美最香的酒，冠以“禹王亭”的美稱，它的醇香伴隨著禹王的美名，飄向全國各地。當年大禹戰鬥過的地方，已變成千裡良田；滾滾的徒駭河水馴服地流過它身旁，歡快地唱著人定勝天的讚歌。禹城人民，正以當年大禹冶水的幹勁建設著自己的幸福家園。
發展文化的繼承和發揚
禹城經濟繁榮，社會穩定，為保護和繼承民族優秀文化、弘揚大禹精神、探討大禹文化，禹城市政府於1996年決定重修禹王大殿和禹王亭，並於1997年1月順利完成。二十一世紀之初，禹城市政府再次整修禹王亭景觀，將其建成供人觀光、遊玩、考察、研討、休閒、娛樂的開放式古文化 “禹王亭”公園。園內有禹王殿正廳，進廳是 “禹王亭題記”碑和為建禹王亭捐資的 “功德碑”，左右兩側是 “大禹世紀鐘”鐘樓和鼓樓。再往裡走，中間是享殿，享殿內塑大禹治水像和九鼎模型。享殿兩邊建有碑廊，安放著遺存和當代名士頌大禹功德的碑刻。穿過享殿，是禹王大殿正殿，大殿上方懸掛著曾九皋縣令親書的 “神功千古”匾額，門兩邊是取自大禹陵清乾隆皇帝撰寫的楹聯。進大殿，正中塑禹王神像，左右兩邊還塑有曾協助大禹治水的四位功臣：皋陶、伯益、后稷、啟。周圍牆上配以有關大禹治水的木刻壁畫。正殿兩邊為東西配殿，分別闢為 “禹城出土文物展室”和 “禹城回顧展室”。出後門，便是山東省重點保護龍山文化古遺址——具丘山，具丘山上新建六楞形禹王亭。具丘山後右側是打於唐代的神井。禹王亭公園內，蒼松翠柏，綠樹成蔭，景色怡人，此乃大禹文化之聖地。
詩歌《具丘禹跡》
四周青未了，大野入雲橫。
客子登高望，悠然萬里晴。
古今空代謝，天地自成平。
緣此思明德，千秋俎豆榮。
國家3A級旅遊景區
禹王亭古蹟始建於唐代,後經諸朝擴建修補,至明代改建成禹跡亭,由翰林劉士驥作《禹跡亭記》以記之。清康熙五十年重修,改稱禹王亭,後毀於戰亂。1996年禹城市重修禹王亭。
現禹王亭博物館以禹王亭、禹王殿正廳為中軸線,集古建、水泊、園林於一體,清式建築為主體,配以享殿、配殿、碑廊、鐘樓、鼓樓,另有名人字畫、石刻、展覽室等建築設施。其中,位於殿後的具丘山遺址,南北長45米,東西寬50米,高8米,山上建有八角重簷雙排柱亭。相傳,4000多年前大禹治水時,曾在此具丘為山,登高望遠,察看水勢,具丘山因此而得名。
禹城市大力發展文化旅遊產業,以城區8公里徒駭河水利風景區和相關水系景觀為基礎,以禹王亭博物館周邊6平方公里文化旅遊產業園為核心,打造中國大禹水生態文明新城——大禹水郡。
閱讀更多 掌上禹城 的文章
