清朝與明朝最本質的衝突乃文化衝突。滿族祖祖輩輩漁獵為生，歷史上有過輝煌，與漢人也有過結怨。明清之交，滿族重新崛起，漢族卻是要撒手大好河山；滿族人心急，以小欺大，漢族人心有不甘，丟魂落魄也凡事死瞧不上眼。滿族入關後急於推行“剃髮易服”，而漢族人講究“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”。
龍在這時登場逢時又不逢時。清初順治時，龍紋：為雞爪龍，脊鰭稠密，鱗作斑片狀。官窯為五爪龍（民窯為三、四爪龍）。龍紋出現都是半遮半掩，雲裡霧裡，一身三現，乃至五現、七現，甚至九現，惟獨不見雙數。中國人認為單數為陽數，雙數為陰數， 龍為陽，九為尊，所以一身九現乃頂級龍紋。故宮博物院藏青花雲龍紋花觚，紀年明確：“江西饒州府浮樑縣西鄉 里仁都伍圖信士程仲麟喜助中壹副，奉九華山金剛洞佛前供奉，順治十五年（1658年）五月十三吉日。”此觚雲紋帶火珠，龍身一身三現，翻雲覆雨，為順治朝標準龍紋器。
清順治 青花雲龍紋花觚
一身三現畫法只在順治一朝曇花一現，全部為民窯作品，多見爐罐。每遇改朝換代，百姓都會小心翼翼地處在捉摸不定的生活之中，不知未來。尤其明清交替，民族、社會、文化矛盾深重，揚州十日、嘉定屠城凸顯當時社會不可調和的衝突。在這樣的社會背景之下，龍紋的出現遮遮掩掩就順理成章了。
清順治 青花雲龍紋爐
康熙朝的雲龍紋表現形式各異，龍鱗細密整齊體感強，大都有以下特點:龍身常成“弓”形，龍的動感較強，氣魄威武。龍嘴多為“地包天”，下頜明顯長於上頜，龍鱗的勾摹較有立體感，龍爪常伸展舒張。康熙龍紋，雄壯勁健的重型龍與細瘦枯槁的小龍並存。龍腿上粗下細，未辨別出大、小腿，腳指頭甲成尖狀朝前的多；部分龍以素色露出出蛇一樣的有鱗片的腹部。
康熙 綠地紅彩雲龍紋盤
雍正龍紋：雍正的鱷恐龍，青花雲龍，再有螭龍紋；青花螭龍盤，脊鰭較圓鈍，高低沒有異，四爪或者五爪，箇中三爪或者四爪作逆時針團形擺列，另一作順時針擺列。開光反面龍圖案中密佈火紋，均作飛舞狀，火焰多作四齒狀，也有五齒的，箇中必有一條火焰長與別的，部分火焰從底部燒下去。雍正的淡水龍，龍嘴上額向上翹，並外翻，三爪，腳指頭有3個結節狀，肥缺爪內靠趾處各有一短線條。淡水中有多個渦流，整個龍身為魚鱗片籠蓋，龍背上有留黑鋸條。
雍正 礬紅彩雲龍紋盤
乾隆龍紋：為老頭龍，大概“慈善”感，龍的神志由嚴肅開端變得和睦，沒有再存正在崇高沒有成加害的至尊無上的神貌。青花大龍，眼正圓，鋸條形脊鰭。龍爪擺列富於變卦：五爪腳指頭上以線條勾出無色尖甲。前腿的4趾甲作順時針擺列，另一趾甲作逆時針擺列，後腿的4趾甲作逆時針擺列，另一趾甲作順時針擺列。部分全副為順時針擺列，另一趾甲作逆時針擺列。部分龍以素色露出出蛇一樣的有鱗片的腹部。
清乾隆 青花釉裡紅雲龍紋天球瓶
嘉慶龍紋：龍爪及其擺列接續前朝遺風，但趾很粗。更少量湧現於陶瓷器上，更加世俗化，形式有劃龍船、嬰戲舞龍、龍穿花等，變化玩具，題材多樣，龍已大大得到崇高嚴肅，至尊至上的聲威形象。
嘉慶 黃地粉彩雲龍帽筒
道光龍紋：為帶恐龍（也叫蝦弓龍），也很抽象，它是透頭的，鰭是像游魚的“鰭”！四肢與軀幹細弱，但爪細如線。
道光 紅彩雲龍盅
同治龍紋：細頸與賤軀構成反差，粗腿、細脛、尾上翹，狀如飛禽。
同治 青花雲龍紋賞瓶
光緒龍紋：造型變化較多，光緒的點睛龍，部分軀幹無脊鰭；部分脊鰭呈短柱狀；部分為猴頭，作挺立行走狀；部分細頸、賤軀、腿壯、脛瘦。
光緒 粉彩龍鳳紋碗
宣統龍紋：江河日下 這時候的龍就已經迴天無力了。
宣統 礬紅彩描金雲龍紋高足盤
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