李嘉诚和晏子都是名人，说妇孺皆知也不为过。所不同的是，一个是现代的名人，一个是两千多年前春秋时的名人；一个是世界有名的富豪，一个是闻名于诸侯的卿相，一个有钱，一个有权。同为古今名人，他们还有一种相同的行为，就是：力行节俭。
李嘉诚的故事各大媒体均有报道，其力行节俭的事迹可谓家喻户晓，如他穿旧衣十年八年不换是常事；穿补过的旧鞋；开旧车；住旧房，身为地产大亨至今仍住1962年婚前购置的老房子。美国《幸福》杂志曾报道称，李嘉诚是世界上“最为简朴的亿万富翁”。他的办公室也没有因事业扩张而不断变换、变大，一直还是原创业起家时的办公室，很普通、朴实，根本不象是个亿万富豪办公的地方。办公室的摆设也不讲究，比较显眼的只有挂在墙上的一幅对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。
至于宴子，作为齐国的三朝卿相，以机智善辩，恭下节俭闻名。而他的节俭与李嘉诚很相似，如他也是爱穿旧衣，一件狐皮袍子一穿就是三十年；吃粗食；住旧屋。但他是真穷，然而他的穷却是他不愿富所致。
譬如他因得齐景公的器重，曾多次被封赏，但他都拒绝。他认为，在上位者应该以身作则，才能领导百姓，改善社会风气。有一次齐景公看他住的地方靠近市集，地势低洼、潮湿狭小，脏、乱、杂，不是一个好住所，便想帮他换一座干爽安静的新屋。但晏子不肯接受，委婉辞谢，说：“我的祖先世代居住在这里，我还担心才德不足，没有资格继承这所房屋，因此能住在这里我已经很满足了。”后来齐景公趁晏子出使晋国，趁机为他改建住宅，当晏子回来时新屋已经盖好了。但晏子依礼谢过景公后，就派人把房子给拆了，并把拆下来的木材分给邻居们。同时，把那些因要修建他的房子而被迫拆掉的邻里房舍，按原样重新盖好，再把邻居们都请了回来。
晏子因一生以身作则，崇尚节俭，反对奢华，对后世影响极大。司马迁对他非常推崇，将他与管仲比肩，在被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》中，专门将他们合传，即《管晏列传》。孔子也称赞他：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”
李嘉诚富可敌国，他的俭，仅对自己，只是他所选择的做人理念；他在慈善事业上却很慷慨，每年20%的时间均用于做慈善事业，受益的人可谓成千上万。而晏子呢，他的俭也是自己的选择，他的谦恭、节俭，对当世纯朴、勤俭的民风影响巨大，对齐国的稳定、强大也是功不可没。
从李嘉诚和晏子力行节俭的事迹中，我们看到，他们之所以选择“一生行俭”，并不是为了欺世盗名，而是他们都有一个共同的目的，就是：以俭养德。由穷节俭易，由富节俭难；无权轻财易，有权轻财难。他们之所以能人所不能，皆因面对财富、权利时，他们更看重的是：德。所以，他们尽管一富一穷，却都选择走同样的道路：以俭养德。以俭养德，则德厚，德厚，才可载物，才可做大事，益大众。《国语
·晋语六》说：“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”
“厚德载物”通常与“上善若水”并论，老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”我却想：以俭养德，又何尝不是一种道呢？
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