李嘉誠和晏子都是名人，說婦孺皆知也不為過。所不同的是，一個是現代的名人，一個是兩千多年前春秋時的名人；一個是世界有名的富豪，一個是聞名於諸侯的卿相，一個有錢，一個有權。同為古今名人，他們還有一種相同的行為，就是：力行節儉。
李嘉誠的故事各大媒體均有報道，其力行節儉的事蹟可謂家喻戶曉，如他穿舊衣十年八年不換是常事；穿補過的舊鞋；開舊車；住舊房，身為地產大亨至今仍住1962年婚前購置的老房子。美國《幸福》雜誌曾報道稱，李嘉誠是世界上“最為簡樸的億萬富翁”。他的辦公室也沒有因事業擴張而不斷變換、變大，一直還是原創業起家時的辦公室，很普通、樸實，根本不象是個億萬富豪辦公的地方。辦公室的擺設也不講究，比較顯眼的只有掛在牆上的一幅對聯：“發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行”。
至於宴子，作為齊國的三朝卿相，以機智善辯，恭下節儉聞名。而他的節儉與李嘉誠很相似，如他也是愛穿舊衣，一件狐皮袍子一穿就是三十年；吃粗食；住舊屋。但他是真窮，然而他的窮卻是他不願富所致。
譬如他因得齊景公的器重，曾多次被封賞，但他都拒絕。他認為，在上位者應該以身作則，才能領導百姓，改善社會風氣。有一次齊景公看他住的地方靠近市集，地勢低窪、潮溼狹小，髒、亂、雜，不是一個好住所，便想幫他換一座乾爽安靜的新屋。但晏子不肯接受，委婉辭謝，說：“我的祖先世代居住在這裡，我還擔心才德不足，沒有資格繼承這所房屋，因此能住在這裡我已經很滿足了。”後來齊景公趁晏子出使晉國，趁機為他改建住宅，當晏子回來時新屋已經蓋好了。但晏子依禮謝過景公後，就派人把房子給拆了，並把拆下來的木材分給鄰居們。同時，把那些因要修建他的房子而被迫拆掉的鄰里房舍，按原樣重新蓋好，再把鄰居們都請了回來。
晏子因一生以身作則，崇尚節儉，反對奢華，對後世影響極大。司馬遷對他非常推崇，將他與管仲比肩，在被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》中，專門將他們合傳，即《管晏列傳》。孔子也稱讚他：“救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！”
李嘉誠富可敵國，他的儉，僅對自己，只是他所選擇的做人理念；他在慈善事業上卻很慷慨，每年20%的時間均用於做慈善事業，受益的人可謂成千上萬。而晏子呢，他的儉也是自己的選擇，他的謙恭、節儉，對當世純樸、勤儉的民風影響巨大，對齊國的穩定、強大也是功不可沒。
從李嘉誠和晏子力行節儉的事蹟中，我們看到，他們之所以選擇“一生行儉”，並不是為了欺世盜名，而是他們都有一個共同的目的，就是：以儉養德。由窮節儉易，由富節儉難；無權輕財易，有權輕財難。他們之所以能人所不能，皆因面對財富、權利時，他們更看重的是：德。所以，他們儘管一富一窮，卻都選擇走同樣的道路：以儉養德。以儉養德，則德厚，德厚，才可載物，才可做大事，益大眾。《國語
·晉語六》說：“唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”
“厚德載物”通常與“上善若水”並論，老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”我卻想：以儉養德，又何嘗不是一種道呢？
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