龙百晓生
支持，支持，支持！ 现在国内实行的是火葬，骨灰带回土葬。当然像西藏等少数民族有的实行狼图腾、鱼图腾、鹰图腾。归根到底是民族遗留下来的传统及信仰。我过伟大的改革开放的总设计师邓小平书记逝后选择海葬，把自己的骨灰撒向了自己祖国。
言归正传，如果为下一代着想，保护土地开发 及防止卫生疾病的传染（指的是动物吃腐尸），下一代环保的葬礼方式是必然。但需要一步一步来，例如整合村镇的公墓，以杜绝乱葬及土葬的发生。 火葬的补贴，补助那些贫困家庭，最重要的一点是家族祠堂的修建（如白鹿原祠堂）等等。 即可缅怀自己的祖辈又达到国家整治的目的。
M丶阿凡达弟弟
提问者不知道有没有去农村看看。我老家山东，多年前开始实行火化，美其名曰不让逝者与活人挣耕地，所以必须火化。但是，火化之后，村民可以光明正大的埋到耕地里，然后搞一个大大的坟头，与以前直接土葬没有一点分别。如果说有分别的话，那就是火化经过政府一道程序，多出点火化费再掏点钱买骨灰盒而已，不但老百姓多花钱，而且还污染环境，这个就是基层政府部门的作为，变相收钱而已。土葬是大部分地区多年流传下来的风俗习惯，那是根，舍不断的情感。社会在进步和发展，越来越多的年轻人背井离乡，到城市发展。经过多年之后，年轻人慢慢很少回家，坟头也会慢慢风吹雨打消失的。所以，落叶归根，人过世之后，还是按照当地的风俗办吧，即使不火化，土葬之后几十年上百年大部分还是化作泥土，不留痕迹。以上纯属个人说道，认可有理的点个赞，不喜的敬请勿喷，不必字字较真。多谢！
苏舟振辉照明
我看到这个题目，简直就是被雷倒了！
别说3000块钱，就是30万，也不可能改变人们心中的信仰！
我说以下几点:
一 事死如生，死者为大
中华民族之所以绵绵不息，传承文明5000年，那是炎黄子孙有着共同的血脉，心中有着共同的信仰，这种共同的信仰就是尊老爱幼，如果去世的人不留碑，不留灰，试问你的祖宗何处去寻？没有了祖宗，后人就会是一盘散沙，人心就会散，社会就会乱，还有什么凝聚力可谈？
二 社会无情，人会无义
想想如果不留碑，不留灰，过去三代就会分不清辈份，婚姻法明确规定，禁止5伏之内结婚，那个时候，就会出现近亲结婚的事情，中华民族的素质就会下降。社会会越来越无情，人们会变得越来越无义。
所以，我们是不会同意的
农村人在山东
等哪天我见鬼去了，我是支持我儿女将我火化并将骨灰撒到山里或河里的，但作为儿子，我不能这样对父母长辈。虽然我知道移风易俗是对的，但“存在就是合理”，中国人讲究入土为安，为过世之人修坟立碑的传统都有上千年了，想要从我手里改变，我还真做不到。我们农村还接受不了，如果我比较“另类”，估计我会被同村人骂惨。人言可畏啊，同志们。但等到哪天我驾鹤西游了，我的后辈思想应该更解放了，而且随着“死人跟活人争地”所带来的麻烦越来越多，人们也迫切需要移风易俗了，所以将我的老骨头一把火烧了，将骨灰撒了，儿女和同村人也应该接受得了了，不再骂他们不孝了。
血染战旗红
做为农村人，我不支持。
首先，清明扫墓，是我们的传统，我常年工作在外，一年基本是清明跟过年才会回家，没有特殊情况每年清明都会回家扫墓，小时候，每到一个坟前，爸爸都会跟我说这是你谁谁谁（我并未见过），然后讲述着他们生前的故事，直到长大到现在，那些依然影响着我，激励我。
其次，我发现其实清明回家时，高铁站的人更多。有次跟同座的大叔聊天，他说他只有清明才回老家，因为老人都不在了，过年回家没意义，而清明每次去到父辈的坟前，对家乡的那份寄托才得以安放，那刻才能真正体会到自己的根在哪。
还有一点就是，在我老家，整个大家族也会选择某天去祭拜我们共同的老祖宗，晚上会安排到某家吃饭，一年换一家，只有清明才会有这样的机会让这个大家庭同聚一堂，让亲人更亲，家族更有凝聚力。
综上所述，我不支持那样的做法，那会让我失去很多，谢谢。
丅呆槑
我赞成这个观点，特别是在农村，可耕种的土地越来越少。但是，看似可行，却行不通。农村的薄养厚葬陋习历来已久，不是一朝一夕能改变的。举个例子：我母亲去世后，本想简单处理后事，但人家就对我说：你们有三弟兄，情况也不比别人差……如何如何，说的人多了，也觉得没面子。所以说3000块钱，恐怕没人买这个帐，哪怕农村人很穷。我看这样，成立一个工作队，哪家老了人就去哪家，执行上面决定的，奖三万元，不执行决定的罚三万块。你看可行否？
合力老刀
不支持，不要说三千，就是三万也不支持!
人都是父母养的，一辈留一辈过来的，虽然有些传统与现实发生了一些冲突，但是只要趋利避害加以调整，适应社会和时代的发展，就会形成一个新时代传统文化的延续，而不是什么一旦出现问题就逃避就取消。
如果有问题就这样做的话，我认为世上没有一件有意义的事情值得永远留存，因为任何事情都有两面性，就看你怎么分析，思考!
改变是正确的，与时俱进是必须的，但动不动就取缔是无能的表现，鄙视👎这样的话题!
陈庚子
别说奖励3000元，没有任何奖励，我们也应该坚持不留碑不留灰。
每个人都死了，都占一块空地。这资源浪费多大呀？
况且人死了，有没有碑和坟对这个死人有什么影响呢？什么损失都没有，但是好处却有__为自己的子孙积德，少浪费了一块地。
所有人都应该做到，死后把骨灰一撒，不留碑也不留灰。
人应该多关注生前的开心，而不要去注重死后的荣耀。
人是没有来生的，活着的时候想尽一切办法让自己过得开心才重要，死后无所谓啦。就算给你两块呗，你的房子占地100平米，你还不是死了？一坨泥巴而已。
作为现代人，千万不要再有那种封建思想。
我死了绝对不占一厘米的地，把骨灰撒在山上或者河里就可以了。
Excel开发罗刚君
作为一个年近五十岁的人，我经历了父亲，姨妈，奶奶，婆婆等人的过世，这期间的亲情冷暖，世态炎凉及他们经受的病痛苦痛，让我看透了很多，在他们有限的余生里，我不求别的，只求能给他们尽心尽力的关爱，不遗余力的照顾，尽最大努力让她们的余生幸福安康足矣，至于身后是不是必须留灰留碑，说实话，我个人觉得无关紧要，买一方墓，建一座碑，每年或远或近的跑过去祭奠，看上去只是给自己的情感披上了个合理的外衣，真正的想念一个人是随时随地放在心里，刻在记忆里嵌在灵魂里的，而不是只有一年一度的清明节那刻，所以，我个人觉得，留灰也罢，留碑也罢，都没必要。再者一座墓的最大年限最大不过百年，两代人而已，与其最后无人扫墓被清理，还不如没有。反正我百年之后，准备魂归大海，省钱省事更省心！当然这仅仅是我个人拙见，不代表大众。
lg黄老邪
清明时节话火葬……
农村（包括城市）土葬最科学、最符合风土人情、最人性化的！
为什么呢？中国人千百年来实行土葬，万里沃野千里良田也没有都是坟头！所谓“死人占活人田”其实是经不起逻辑推敲、彻头彻尾的谎言！是非科学的谬论！是不懂风俗人情的拍脑门武断结论！
千百年来为什么没有出现 “死人占活人田”情景呢？因为人情！人情会降温。
世俗社会有“五服”之说，五服：指代五辈人，比如在山东胶东半岛一带，有“五服之内为亲”的说法（全国各地也差不多），五服，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，甚至已经可以通婚。
一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人才参加。五服之外陌路人。“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。出了五服都可以当情绪稳定的吃瓜群众了。
血脉越远，亲情越淡！出了五服，红白事基本就不通知不来往了，这不是残酷这是人情。当然扫墓也是中国人最重要的关系学！
中国是个父权主义社会，无子家庭的坟墓因为女儿出嫁，家里坟墓缺乏祭扫而逐渐风化消失，这个比例也不少。
人是感情动物，出了五服（五代人），亲戚都已经说不上，别说热辣亲情了。当然祭扫坟墓就更谈不上了，以一代20年计算，一个家族100年后，五服以外列祖列宗的坟头，因为感情羁绊因素减少，坟头基本上缺乏维护而尘归尘土归土、灰飞烟灭了（山区不可耕山涧坟头除外）……别说历史上人口频繁迁徙后，很多坟头也因缺乏后人维护而逐渐风化消失。当然土地买卖流转，也是坟头缺乏维护成为平地的一个原因……
总而言之，千百年来中国人实行土葬，万里沃野千里良田却没有尽是坟头（寥寥无几的新坟会有），这是不争的客观事实！这种现象的科学解释就是：人情世故！逐渐降温的人情，道德礼教也仅仅规范五服之内的公序良俗，五服之外也是无能为力、顺其自然……
火葬，也是接洋轨。
但是接轨自外国的火葬制度，也仅仅是人家外国人众多丧葬制度中的小小一个补充，土葬、海葬、树葬、火葬等自由任选其一，火葬既非洋人强制政策，也不是唯一殡葬方法！生的自由、死的自由，我们接洋轨为什么只接轨个火化呢？也是欲哭无泪、贻笑大方、东施效颦。
以所谓“死人占活人田”的谎言为火葬强制制度背书，是非人道、不科学的。阡陌纵横的田间地头随便走一走就一目了然了，事实事实胜于雄辩，自古死人都不会占活人田，近代的死人本事大了？能占活人田了？这些不能开口的亡者背锅侠，也是冤得有口难辩。
葬礼是中国人（包括外国人）很注重的大礼，土葬是中国人的优良传统！对亡者理由不通的火烧火燎、挫骨扬灰是百害无利的（当然养了一帮吃火葬暴利饭的垄断肥牛），摒弃非科学、不人道、污染空气的火葬制度，让逝者有尊严地离去，入土为安体面谢世，人生从容，亡者安详，是最大的人文主义，是社会最大的正能量！
