言歸正傳，之前有朋友問我說：炫，假如你天怒人怨，不幸隻身流落荒島。但是開恩，讓你帶件藝術品，你帶哪一件？
我想都沒想就給出答案：宋朝大畫家范寬的《溪山行旅圖》。
▲ 范寬 《溪山行旅圖》
為什麼呢？
因為每次我看到他，都會對生活有一個更清醒的認識，我會告訴自己，放寬心，沒什麼大不了。
這幅《溪山行旅圖》大致分成兩部分，畫面底部往上三分之一的地方，有形態各異的石頭，石間有流水，石縫中長著各類樹木。
再往上，則是一座遮天蔽日的大山，它彷彿被鋒利無比的斧頭，猛地一下劈開，連雲霧都被它氣勢嚇到，只能纏繞在半山腰。
▲ 范寬 《溪山行旅圖》局部
第一次看到這幅畫時，我就給它取了綽號：中國畫第一猛男。
因為這幅畫特別奇怪。
跟咱們以前看到的像《早春圖》、《富春山居圖》 那些陰柔由余，陽剛不足的中國山水畫完全不一樣。
▲ 左 郭熙 《早春圖》局部 ， 右 范寬 《溪山行旅圖》局部
《溪山行旅圖》給我第一眼的感覺就是“剛猛”。
縱觀咱們整個繪畫歷史，你幾乎找不出第二幅能在“剛猛”這個點上跟它相比的作品。
為什麼會出現這種情況呢？
問題的答案還得在作者身上尋找。
咱們常說，見字如見人。
其實藝術作品也一樣，藝術家往往會將自己影子投射在作品上，范寬與《溪山行旅圖》就是典型例子。
范寬是五代末期北宋初年人士，出生在陝西華原地區。雖然華原在當時窮困不堪，卻是個盛產名人的地方。
唐代大書法家柳公權，藥王孫思邈都是華原人。而到五代末年，這個地方再一次出現一個偉大的人物：藝術家范寬。
▲ 傳 《范寬 像》
據一個不靠譜的資料說，范寬剛出生的時候，個頭是其他孩子的一倍大，飯量也驚人。
長大後的范寬特別魁梧，站在那遠遠看著就像一棵挺拔的大樹。
而這棵大樹，最大的愛好是看大山。
就是對著一座山，從早看到晚，坐著看，走著看，喝著酒看，脫了衣服看，看不夠第二天再來。
不僅風雨無阻，而且是遇到下雨下雪，還更高興的跑去看。
給他錢他不要，讓他當官他不當，就愛看山，偶爾回家把山水畫下來。
你能想象，一個兩米高，兩百斤重，喜歡看大山的西北漢子拿毛筆畫山是什麼模樣嗎？
范寬大概就是這樣。
所以金庸先生也在《笑傲江湖》中對《溪山行旅圖》的剛猛給出精彩點評。
話說有一日，令狐沖和魔教的向問天來到梅莊。
向問天解下身上的包袱，裡頭有兩個卷軸。
他打開其中一個，是一張很陳舊的圖畫，右上角提著：“北宋範中立溪山行旅圖”十個字。
一座大山沖天而起，墨韻凝厚，氣勢雄峻之極。
梅莊四莊主一看到這幅畫，腿都站不穩了，直勾勾得看了很久。
你瞧，金庸先生不愧是大師。一語點出這幅畫核心所在：“一座大山沖天而起，墨韻凝厚，氣勢雄峻之極”。
但我覺得金庸先生說得不完整。
如果這幅畫只有“剛猛”，那麼它帶給我的感覺就僅僅像是位五大三粗的男子漢。
我不應該在一開始的時候誇下海口說：我每次看到這幅作品都能心情舒暢，對生活有一個更寬心的面對。
那麼這幅溪山行旅圖除了外表氣勢雄踞之外，還有什麼呢？
一個字：“寬”。
咱們前面講了范寬的“身寬”，而更重要的在於他“心寬”。
其實對於范寬，因為年代久遠，我們難以確定他的出生年月，不知道他的生平故事，甚至連他的名字，現在都有很大爭議。
有許多專家學者說：范寬其實不叫寬，寬是他的外號。
因為范寬這個人啊，超級有風度，性格超隨和，說話又好聽，還寬厚大度。所以大家就都叫他“范寬”。
而在數百年前，藝術家開始學習繪畫的時候，沒有書本，沒有網絡教學視頻可看。他們僅有的辦法就是找個人拜師，或者找到自己喜歡的畫作，跨年代拜師。
范寬最初也按照慣例拜師學藝，但是突然有一天他的任督二脈就被打通了——沒辦法，天才就是不講道理。
他告訴自己說：“前人之法未嘗不近取諸物，吾與其師於人者，未若師諸物也，吾與其師於物者，未若師諸心。”
大概意思是說：前人畫山水的方法,也是通過觀察眼前的景物,我與其去學習前人的畫作,不如仔細觀察世間景物.但是與其觀察揣摩景物,不如選擇自己喜歡的。
這可不得了，范寬不但否定老師，還否知道定了自然，一切跟著感覺走。（可以大致理解為：范寬一個人完成了西方“古典主義”到“印象派”再到“後印象派”的三個重大藝術思想變革）
而且遵從自己內心，跟著自己感覺走這個點，在溪山行旅圖的畫面中有具體體現。
在哪呢？
就在常常被忽視的畫作下半部分，那一小片寧靜祥和的地方。
▲ 《溪山行旅圖》局部
畫中離我們最近的是一塊碩大的石頭，石頭後面有一條小溪，溪流從後面的小山上潺潺流下。
小山與那刀劈斧砍的剛猛大山截然不同，它更像是一堆亂石，而石縫間長滿了蜿蜒的樹木。遠方，樹林的深處的房屋則隱隱地露出頂來。
然後你瞧，右下方的林子裡，有兩個老翁似的人，他們杵著杖，彎著腰，正緩慢地領著一小隊小騾兒從林道里走出來。
▲ 《溪山行旅圖》局部細節
專家們看到這裡，就常會搖頭晃腦地說：你瞧瞧，人在自然萬物，在這巍峨聳立的大山面前，是多麼的不值一提。
這個說法本身沒有問題，只有足夠謙卑，才越能發現自然之美。
但是。（我老喜歡說但是）
在這裡頭我卻有點不同的小看法。
“我認為在謙卑中，也要守好自己的本心”。
因為當我把眼光從畫中那種剛猛，高山仰止的情緒中抽離出來，關注到右下角，這常常被我們忽視的“老翁和小騾”的時候。
▲ 《溪山行旅圖》 老翁和小騾
我心中總有一絲竊喜。
歡喜看到：儘管這威武雄俊的大山，似乎也影響不了這“老翁”過好自己的生活。
你再牛又怎麼樣？ 你還能不讓我好好過日子了嗎？
這或許也正是：“假如真有那麼一天，我一個人流落荒島，假如我帶上《蒙娜麗莎》，帶上《清明上河圖》，它們都只會讓我一個人在孤島生無可戀。
只有帶著這幅《溪山行旅圖》，我才能在那蒼茫的大海邊，遙望著空無一船的遠方，能鼓起勇氣豎起中指比向蒼天，大喊一聲：老子不怕！”
現在常常有人說，跟父輩們那種穩定的生活狀態不同，我們是焦慮的一代。我們生怕自己落後與別人，被時代拋棄。
所以我們的心常常被自己和社會弄得很焦躁不安。
常常想著明天會不會失業，跳槽會不會更好，甚至吃飯上廁所也要聽著“為你在短時間內學習乾貨”的所謂課程。
如果你以後遇到，或者正處於這樣的狀態中。我建議你翻開這幅《溪山行旅圖》看看。
世界威武雄壯，無法撼動，但那又怎麼樣。
放寬心，沒什麼大不了。
我想，這才是《溪山行旅圖》這幅“中國畫第一猛男”真正猛的地方，不在於力量，而在於那種面對無限恐懼，卻堅守己心的心境。
就像《九陽真經》所言：他強由他強,清風拂山崗；他橫由他橫,明月照大江.他自狠來他自惡,我自一口真氣足。
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