曲沐先生，是著名的古文學專家，對中國四大名著及《歧路燈》等古典小說都有涉獵，在紅學界以見解獨到、不人云亦云、尊崇真理而聞名，並願意提攜晚輩，鼓勵百家爭鳴，許多名不見經傳的紅學愛好者都願意投奔其門下，或求教，或商榷，或賜序，只要言之有物、持之有故，曲教授皆以寬容態度對待之，為這些孜孜以求的初學者不惜筆墨，鳴鑼開道。比如我的博友謝志明、王巧林，皆受益於曲教授之諄諄教誨，羨煞小可。有人會說，曲沐是反曹派，他只推崇此類人士，這是典型的以小人之心度君子之腹。請問，有哪一位曹學大家、名人有如此的胸懷，提攜過如此眾多的學有所成的紅學新人呢？
因為知道了曲沐的人品，也就關注他的著作。最近在舊書網上淘得一部曲沐短文集《煙霞集》，翻閱幾頁，如獲至寶。此書是曲先生贈送給紅學專家劉盛昌的，扉頁上有曲先生的親筆題詞，也不知怎麼流落到了我的手裡。令人欣喜的不是這些軼事，而是書中四十來篇有關《紅樓夢》的短文，篇篇精煉，字字璣珠，幾乎都是他在貴州當地報紙上發表過的。因為是報上發表，所以精練，有的就是“豆腐乾”文章，好讀，不累，話說得透，點到即止，不拖泥帶水。但已能從這些簡潔的文字中充分領略曲沐的紅學態度、主張和學識。
書中有一組關於林黛玉的賞析美文，約有二十篇，可作鑑賞《紅樓夢》人物的範文，比如“林黛玉的痴”、“林黛玉的夢”、“林黛玉的笑”、“林黛玉的詩”、“林黛玉的美”等等,詼諧有趣，靈動引人。
而曲先生的紅學主張是從另外幾篇考證文章中體現出來的。大家知道，曲沐是不贊成胡適“自傳說”的，對曹學也是持質疑態度。比如他在《紅學研究走向何處》、《紅學怪現象》、《曹寅家史說質疑》、《紅學研究的怪圈》等文章中都有鮮明、尖銳的剖析，讀後獲益良多。他的有些學術主張體現在《正本清源說紅樓》、《還〈紅樓夢〉本來面目》、《真假〈紅樓夢〉》、《庚辰本〈石頭記〉文字之謬誤》等文中，感覺曲先生實事求是，以證據說話，以理服人。我相信這些精緻美文大多數博友無緣讀過，因為貴州畢竟偏遠，輻射範圍有限，且又在當地報刊發表，有的年代已久，零星登載，現在集為一冊，彌足珍貴，無怪我愛不釋手。雖然我們並不一定接受曲教授的某個觀點，但也應該看到他的觀點有許多可取之處。
（俞平伯）
曲教授有一篇文章《紅學勿反紅樓夢》，引述了俞平伯先生晚年的反思：“人人皆知紅學出於《紅樓夢》，然紅學實是反《紅樓夢》的。紅學愈昌，紅樓愈隱。”“炳燭餘光或有一隙之明，可贖前愆歟。”曲教授認為，俞平伯先生的心情是十分沉重的，遺憾的是有些人對俞平伯的告誡置若罔聞，至今仍在宣稱“本人的紅學觀點核心即是‘自傳說’”。為什麼說“一切紅學都是反《紅樓夢》的”，是指有人違反《紅樓夢》小說的基本原則，破壞、糟蹋和歪曲《紅樓夢》小說的紅學研究。重溫俞平伯諄諄告誡我們的話，令人感慨萬千，有誰能像俞平伯那樣不計個人得失，敢於否定自己，敢於修正錯誤，追求真理，服膺善言？這樣，其在慘淡的紅學研究生涯中，不斷髮現，不斷超越，終於衝破新紅學的羈絆。他提出的紅學反紅樓夢的名言，實際上也是告誡那些至今仍然在新紅學誤區徘徊的人們，該是覺醒的時候了，切勿再反紅樓夢。反紅樓夢的紅學，必將引起越來越多的人的不滿。他對治紅失誤的揭示和對自己錯誤的痛心懺悔，使其終於達到了自我人格的完善和理論修養的最高境界，這是十分令人崇敬和讚歎的。
花了兩個晚上，閱讀了曲沐教授在《煙霞集》中的幾篇紅學短文，尚不及將全部文章通覽，更覺紅學研究正像曲先生所說的極需正本清源、撥亂反正；現在的情況是，只由曹學霸持主流紅學平臺，把持話語權，是學術研究領域極不正常的現象，是與“百花齊放、百家爭鳴”的文化主張背道而馳的，是使紅學研究無法深入進行、繁榮發展的絆腳石。有識之士都應行動起來，在各種可以發聲的的地方宣示真理的力量，發力推倒多米諾骨牌的最初一張！
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深度解讀，高屋建瓴。吳氏紅學，高端學術。知識的盛宴，智慧的光芒。
新觀點、新視角，同一部紅樓夢，不一樣的文章。
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