世界上的每一種宗教都有一個宇宙學:有一個關於宇宙起源的故事，來解釋關於我們所感知的世界是如何形成的。在道教中，這種宇宙論是獨一無二的，但並沒有向西方許多宗教那樣有上帝這樣的最高級別神靈存在，而是專注於能量和元素的原則。對於第一次接觸道教的人來說，這個系統顯得非常不尋常和抽象。道教對宇宙的解釋基本情況如下:一開始，有一種無盡的空虛，叫做“道”。道是一種普遍的能量，充斥在宇宙的每一個角落。在宇宙之初，道就出現了。
道教將宇宙分為能力分為兩種:陰和陽。宇宙中的陰陽是平衡的，所有物體都有陰陽二氣組成，我們人體也一樣，陰陽二氣可以在宇宙中不斷的相互轉換，道教將這兩種氣體形象的繪製成了太極圖像。太極圖像非常形象和生動的體現出了陰陽二氣的流動性和穩定性。對於人體來說，如若陰陽二氣失衡，那人體遲早就會崩潰。
從陰陽二氣推生出五行:金木水火土。如此便組成八卦，《易經》的六十四卦。這一階段代表了現象世界的基本組成部分和最初的陰陽二氣的形成。從五行產生了“萬物”，代表了所有的顯存在，所有的對象，居民，和我們所經歷的世界現象。在道家的宇宙觀中，人是萬物之靈。對於道家來說，精神的成長和變化對平衡人的五個要素有非常直接的影響。與許多宗教體系不同，人類並不被視為與自然世界分離的東西，而僅僅是自然世界的另一種表現，從而道家所追尋的目標是天人合一。
天人合一是能量意識進入物質形態的過程。道教的實踐，總的來說，是一種嘗試去認識現實宇宙中的萬道的存在和運行，並以天人合一為目標所進行的修行。
道教做為中國特有的本土宗教，比之過去，確實存在慢慢沒落的跡象。筆者認為有以下幾點原因，一是其它宗教的衝擊，在這多元化的世界，宗教也是多元化的。還有就是道教的學術太過駁雜深奧，許多人窮盡一生研讀《易經》八卦卻苦不得果。還有就是道家所追求的天人合一長生不死太過不可置信，因為長生不死是出現在活人身上，而其他宗教比如基督教最求的是人死後上天堂，這是針對死人的，到底上沒上天堂誰都不好說。但至今為止尚未出現過誰長生不死，很容易讓人反辯說道教在異想天開。所以現今的人往往會最求死後的世界而忽略了道教。總的來說，道教的內容對於現今的人們來說實在太過晦澀難懂，古人的智慧實在令人歎服。
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