热情似火的小寨赛格西北对角，是大兴善寺。
可以说，去过大兴善寺的西安人，绝大多数也都去过赛格。但反过来，却不见得成立。这就如同我们可以说畜生不是人，但我们没法肯定人不是畜生一样。
定理不一定都存在逆定理。
小寨赛格有部亚洲最长的室内扶梯，不知道现在是否仍旧保持着这个记录——从一楼的口红中间拔地而起，直通六楼美食：重庆火锅，陕北莜面，四川麻辣，云南米线，港式早茶，韩式烤肉，还有异域风情的泰国菜，各式各色。那些味道交织穿插，编成一副紧密粘人的网，总可以捆住你的胃，让你不得不留下来。
扶梯上面总是人满为患。一部扶梯足以说明小寨赛格的热烈程度，当然它本就不需要任何的证明。大兴善寺里没有这样的扶梯，没法通到天南地北的美食，来往的人自然要少一些，这倒是完全可以理解。
还是有不少人到过大兴善寺的。
陈凯歌拍了部电影，叫《妖猫传》，里面有个叫空海的和尚，他到过这个地方，八百年前。
也就是说，大兴善寺年纪相当大了。自打晋起，就在这儿，改过名，换过朝，但千年没挪过窝——钟楼就挪过窝，往东走到了现在的地方。
大兴善寺年轻的时候，是长安城里译经的重要场所，国内国外的和尚都有。有的骑骆驼从印度来，身上可以抖出整个沙漠的砂子；有的坐船从东瀛来，带着海水海风湿润的腥味。
这些和尚聚在一起，译经，在年轻的大兴善寺里。
那时候的大兴善寺，应该是恰同学少年，风姿勃发，它有它自己拔地而起的扶梯。
现在，大兴善寺年纪很大了，来这里的男男女女、老老少少也不是为了译经，他们就是来看大兴善寺的菩萨的。
大兴善寺现在的方丈是宽旭。宽旭喜欢书法，也喜欢提各种字，兴善寺里不少匾额落款都是宽旭，倘若你仔细去看，就会发现这一点。隔壁关中大书房的三楼，除了卖的书和工艺品，也挂着不少宽旭的字。
大兴善寺正殿的东边，有一块儿方正的地，摆着十来张石桌子。这十来张石桌子，竟没长得一样的，就像是略微平整的大石头被从山里搬过来，直接放地上，就算是制作完成。石头们大约高兴坏了，它们躲过被割身刮肉的浩劫，得以真面目示人。
石桌子的西边，长着一排白杨树。半下午的时候，阳光透过白杨树叶，疏落地散在石桌子上。风吹叶动，那些遗落在石桌子上的阳光，也跟着蹦来蹦去。有的从人的额头蹦到头顶，再蹦回来，有的从人的左脚边蹦到右脚上——半下午的时候，人们就会来这些形状各异的石桌子旁坐着。
老太太们拎着小布袋子，布袋子放在脚边，山东大葱从布袋子的口里探出脑袋，听着老太太们探讨如何让孙子长高这个重要的话题，有说要多喝牛奶的，有说要多补钙补锌的，有说要多吃水果蔬菜的，总是离不了吃。山东大葱要是能说话，它一定会说，要多吃葱，见过正宗山东大葱的人都知道，山东大葱真是高哇，人没葱高，是有的。
旁边石桌子上瘦高的汉子，用带着轻微陕北口音的普通话，给他的同伴说，新娘跑了，婚没结成，就是那么个。也有因为女生高跟鞋磨脚走不动路，来歇脚的小情侣——这大约就是女为悦己者容吧。
石桌子的北边，那是大兴善寺鸽子们的地盘。大兴善寺养鸽子，到底是从什么时候开始的，为什么要养鸽子，而不是养猫，已经无据可考。
或许八百年前就开始养了，没准儿那时候不兴猫奴，兴鸽奴。这样推断的话，倒是可以解释得通一件事——人来鸽不惊。
人来也好，车来也罢，总之，大兴善寺的鸽子不会被惊到，尤其是那只公鸽子的活动——那只公鸽子跟在一只羽毛光亮的母鸽子身后，已经好一会儿了。
母鸽子不紧不慢地走着，踱着小步子。她从烧纸的塔下，绕到了竹林边，又从竹林边绕到树下，不会突然走快，也不会突然停止，更不会回头看一眼。那只公鸽子紧紧跟在后面，鼓胀起脖子的羽毛，好使自己看起来够威武帅气，周身力量聚在翅膀上，他早已准备好，在下一瞬展翅舞蹈。
他在等待他心爱的人停下脚步，为她高舞一曲，将自己毫无保留地绽放在她的面前。
佛门清净地，一场纯粹的求爱，丝毫不输小寨赛格里的男男女女。
倘若兴善寺养鸽子的历史可以追溯到几百年前，那么，现在的鸽子可都是当年那群鸽子的后代。当年那群鸽子可是见证过盛唐辉煌的鸽子。见过大场面的鸽子，稳得住，见过大场面的鸽子的后代，更稳得住，这就是血脉。
当然，兴善寺的鸽子也有被惊到的时候。
从兴善寺门口路过，是一件技术活儿，需要果决的品格。要么迅速路过，要么迅速进去。尽量避免在寺门口驻足凝视，更要避免东张西望，最重要的是要避开一切确认眼神的活动，要不然容易遇上大师：确认过眼神，你就是我要救的人。
兴善寺门口的大师不少，大师们最擅长的是赠你箴言，或是救你性命。这总是难免令人想起雁南五路那家宠物店，那家宠物店里挂着一面锦旗，上书：妙手回春，救我狗命。
但不是谁都能当得了大师。
要成为大师，得下点儿血本，做事情嘛，舍不住孩子套不住狼。首先，得有一身行头，这身行头得是有年代的唐装，或者是褂子，或者是僧袍，旧而整洁为最好。其次，是头发，大师上知五千年、下知五百年的智慧都在脑袋里，可脑袋没法剖开给人看，只能从头发上做些痕迹。
大师要是留一头整洁利落的寸头，那绝对不行——脑袋长草，智慧太少。最好是地中海。再者，得眼神犀利，会识人。得能从人的身型、走路、神态来推断能不能救，怎么救。最后，还得知晓一些简单的民间偏方，例如柳树叶熬水喝治肚子胀，大葱塞鼻可以止鼻血等。
兴善寺外就有这样一个绝对可以称得上大师的大师。不说他的唐装如何，也不说他的偏方知晓的多与少，单说他的头发，就绝对够格——秃顶，头顶正中央一根儿杂发都没有，光可鉴人，周遭又头发茂盛，长长地披散下来，像极了一颗超大卤蛋穿了一件超短草裙。
我们姑且叫他卤蛋大师或者草裙大师吧。
那是一个无风炎热的午后，兴善寺西街西边走过来一个中年男人。男人不高，上身穿件浅粉色的条纹衬衫，下面搭配藏青色牛仔裤，衬衫的下摆塞进牛仔裤里面。他走动的时候，隔着衣服，似乎都能想象到他皮下脂肪，一层一层跟着晃动的样子。尤其是他那个肚子，像是气球吹到了最大限度，更像是怀胎足月，大得让人过目难忘，让人替他担忧，让人想送他去医院分娩。
我们姑且叫他大肚中年男人。
大肚中年男人走得慢，他在兴善寺门口驻足，东张西望。大约张望的过程和我们的卤蛋大师对上了眼。只见卤蛋大师飘悠悠靠近大肚中年男人，说了一句话——我和老三，还有寺门口不要饭只要钱的老乞丐们，都没听清——之后，只听得扑通一声，大肚中年男人当街跪下，二话不说，咚咚咚磕了仨响头。
那声“扑通”，由于重力和速度，振得地面上的尘土得已进行一次气势磅礴的飞升体验。
彼时，我和老三正在寺门口，准备去关中大书房。一切发生得太快，我和老三都没看清，挺着一个大肚子，他是如何做到一秒下跪，三秒磕头的。三个老乞丐，每人手里捏着一只半透明塑料碗，排成排，探着身子观望，他们也好奇。
卤蛋大师坦然接受了那仨响头，然后将大肚中年男人扶起来。卤蛋大师把那件粉色条纹衬衫，从男子的牛仔裤腰里拉出来，解开衬衣下方的几颗扣子，将大肚子袒露出来——一颗更大的卤蛋——卤蛋大师闭着眼，慢慢地摸着，从上到下，从左往右。半晌，才停下来，对着男子低声说着什么。男子感激涕零地不住点头，一边点头，一边嘴里低声复述，应该是某些偏方吧。
我和老三离开的时候，那边的仪式还没有结束。那些乞丐们竟因此忘记自己的本职工作，没有去追年轻的情侣里的男生乞讨，而是仍旧在围观那场盛大的仪式——也对，盛大的历史时刻，没有观众多不像话。
大兴善寺的鸽子，被那声扑通惊到，像尘土一样，扑棱棱飞起来，盘桓在大兴善寺上空，一边飞一边拉尿粪。
作者 | 江一河
摄影 | 部分来自网络、美艳王德发
版式设计 | 霹雳
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