活得明明白白，是每一個現代人的潛意識，而且在最深處。
鄭板橋鄭先生有句話：“難得糊塗”。年輕的時候，覺得糊塗很容易啊，裝傻充愣就行，有什麼難得的。年級大一點就知道，確實很難得，這種糊塗，是懂得捨棄，懂得放下，懂得拒絕。
想活得明白四達，我們就會參與很多社交活動，看看別人是怎麼回事，然後讀很多資訊，看看人家怎麼說，這樣會有用嗎？
未必見得，東臺覺得，明白人一定是先有框架，然後分門別類的往裡面填充東西，而不是一股腦的堆砌。就好比一個圖書館，歷史類的、文化類的、醫學類的、語言類的，分好區，做好規劃，進去一看，想要什麼書籍，明明白白的。
很多人不會搭建框架，凡是覺得自己感興趣的、有用的、觀點很新穎的，都塞進腦子裡，等到要用的時候，一團亂麻，不明所以。這不算是明白人，塞得再多，也不算。
這就是思維繫統和邏輯的重要性。今天還是聊聊道德經，這本書，上了三十歲以後，一定要看看，可能每個人的感悟不同，但一定會對自己有用。
道德經四十七章：不出戶，知天下。不窺牖（讀you，窗戶），見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見（讀xian）而明，不為而成。
翻譯成白話文：足不出戶，知曉天下的大事。不用推開窗戶，就知道天道的變化。在一條道路上走得越遠，知道的就越少。所以，聖人不必天天靠行動去獲得智慧，不用表現出來自然明白四達，不去強行干預，卻能有所成就。
前面一句好理解，“秀才不出門，盡知天下事”，古時候靠的是推斷能力，現在人們只要打開手機。唯一的區別就是，古代人靠的是推理，是預知。大部分現代人沒有推理能力，或者說推理能力很差，只能被動的接受。
第二句大致也是這個意思，有經驗的老人都有這樣的能力，插個題外話，家有一老，好比一寶，可不是隨口說的。
第三句有點意思在裡面，細細讀起來，有幾層意思。第一，就是在一個事物的研究上，你瞭解得越深，會發現後面隱藏著巨大的不被人知的東西。比如研究宇宙。第二，越是超出自己範圍的，知道的就會很少，比如跨領域的研究和了解。一個搞古文研究的學者，可能覺得學會燒幾個菜太難了。
第四句是老子的總結，聖人，不用去實踐就可以得出真知，不用去刻意表現就能明白四達，不用去強行干預就可以有所成就。這一番總結是很深奧的，為什麼會這樣？
其實仔細的分析起來，是可信的，完全苦做到的。打個比方，一個心胸狹隘的人和一個脾氣暴躁的，做事非常衝動的人合夥做生意，有智慧的人一看，這兩個人遲早要散夥，早晚的問題。事實上，果真就是這樣，就這是聖人不行而知。
不需要實踐，不需要等到那個時候，完全可以預知。心胸狹隘的人只要惹到了衝動的人，噼裡啪啦的一通吵鬧，最後說出口的，絕對就是那句散夥的話。聖人不是仙人，聖人也是人，但是他不僅能看到預知到，還能規避掉，這就很厲害了。
這一切，是經驗，是推斷，也是智慧，更是“道”的運用。掌握小部分道的人，並懂得運用的人，就是賢人。能掌握大部分道的人，並懂得運用的人，就是聖人。只能掌握一個道的人，並會運用的人，就叫士。
武士掌握了武道，文士掌握了文道，軍士掌握了兵道，就是這個意思。
總結起來，老子索要表達的意思無非就是：一定要掌握道。
當然，“道”太深奧玄妙，我們初接觸，可能完全一頭霧水，如果先把“道”理解為萬事萬物的運行規律，仔細的去觀察，去總結，去感悟，就可以說是“入道”了。
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