品名篇佳作，觀世間百態，享人文情懷
在中國西南滇、川交界的橫斷山脈地帶，有一個美麗的高原湖泊叫瀘沽湖。瀘沽湖周圍居住著一支自稱“納”，他稱“摩梭”的特殊族群，他們有著濃郁的母系文明遺風，生活在溫馨的母系大家庭中，來與母親,歸於母親。摩稜兒女,無論傳承多少代，最終都回到母親的家園,確保摩稜家園女人當家作主,得以永久存在和延續。摩稜人及其母系文化傳統充滿傳奇，馳名中外，被外界稱為“東方女兒國”。
我寫過一首歌詞，《情醉女兒國》。由納西族作曲家和文光作曲，納西族著名歌手達坡瑪吉演唱，曾經在中央電視臺，省內外大型文藝晚會上多次演出，現在已經成為廣大群眾喜愛的廣場舞曲和卡拉ok的點播名曲。“人生有許多許多的依戀，最讓依戀的是滬沽湖畔的女兒國，來吧，朋友：來到多情的女兒國，女人也喜歡喲，男人也快樂”。這是我對瀘沽湖的讚美和表達對瀘沽湖的嚮往之情。
今年仲春，我已是第五次慕名前往瀘沽湖 。第一次到瀘沽湖,是1992年初春,瀘沽湖還沒正式開放對外旅遊,雲南省委宣傳部組織宣講團到農村宣講中央一號文件。出發前,領導對我們宣講組的同志們講:瀘沽湖自然風光優美,民族風情獨特,你們要尊重摩梭人的宗教信仰，民風民俗。同時，有些地方,未經當地幹部群眾同意，不能用照相機拍照。我們懷著嚮往之情、敬畏之心前往瀘沽湖。當年，昆明到麗江是二級公路，麗江到寧蒗還是土石路，山高坡陡，灣多路窄，坐了五天的汽車,才到瀘沽湖。
來到瀘沽湖埡口，只見神秘的瀘沽湖，四周群山疊翠環繞，森林密佈，水光瀲灩，水色澄清如玉，好似一塊明鏡，微風吹來，波光閃閃，灼灼處處翻卷浪花，山色空濛，雲海瀰漫，多姿多彩，把周圍的萬山蔥綠的高原風景，清澈逼真地倒映在湖中，變化莫測。湖上小島密佈，一隻只豬槽船，飄浮在湖面，猶如蒼翠欲滴的碧珠鑲嵌在玉盤上，構成壯觀的水石盆景，使我彷彿走進了一個粉妝玉砌的美妙仙境，如痴如醉。
我們沿著湖邊的山路前行，一路上馬幫不斷，駝鈴聲聲，好似進入遠古的時代。當時，沿湖只有一兩家旅店，鄉村還沒有通電。我們晚上住在永寧鄉政府的接待公房，睡的是木板床，蓋的是軍用被子。鄉里安排我們宣講到周圍的農戶家給群眾宣講。記得在小落水村一戶農戶家中，家裡大人小孩、老人婦女，十多口人圍坐在火塘邊，火光很弱。陪同我們的鄉幹部說，老婦人是家中的祖母，她的皮膚黝黑透著亮光，熱情的招呼我們坐下。因為大山阻隔,來聽宣講的人很少，他們話語很少，當地幹部給村民一句句翻譯我們所講的內容。老祖母說:我們祖祖輩輩生活在這裡，如今黨的政策好，我們的日子也好多了，臉上堆滿了慈祥的笑容。
我們在給當地村民巡迴宣講的過程中也瞭解了許多摩梭人神奇的文化，摩梭家園一般為四合院。祖母房，經堂，花樓，草樓組成。祖母屋是家裡的核心，平面呈回字形，四壁是正方形，祖母屋由兩根立柱支撐，分別為男柱和女柱。男柱和女柱必須出自同一棵樹，上節為男柱下結為女柱。男柱女柱，寓意家庭中的兄弟姐妹，同根同源，永不分離。祖母屋是家庭成員生老病死,舉行重大儀式的地方，也是整個家庭,飲食居住,議事待客的場所。經堂是摩梭家庭中最為神聖的地方,也是所有房屋中最高的建築。
自喇嘛教傳入後,家家戶戶都修建經堂,供喇嘛唸經敬佛,也是喇嘛的臥室。供有金身泥塑佛像,各種法器,懸掛唐卡、壁畫。草樓是男人的居所,底為畜圈，上層為堆草用房,男人不走婚時便是臥室。摩梭女子的住房條件，比男人好。祖母對面的樓房稱為花樓，摩梭人稱為"尼扎意"，意為是雙層,樓下放著農具,樓上是成年女子走婚的居室。花樓不容許外人甚至家人隨便進出,是成年女子與來走婚的男子共享愛情甜蜜的花房。
我好奇看了看花樓，便想了解走婚的習俗，鄉幹部說:當一個摩梭男子看中一個摩梭女子後，男子請媒人帶著衣裙，腰帶、鞋子，菸酒，茶葉等禮物，到女方家，向女子母親提親。男子不能一同前往，母親征求女兒同意，既可收下禮物。回贈一條女兒親手製作的，麻布褲子和麻布腰帶,這一過程叫做"佐佐嘎",寓意為互換信物。女方同時要將男子帶來的禮物,分給同村寨的人和親屬,表示自己的女兒已有"阿夏"。首次走訪的夜晚,由女方母親和姊妹將男子送到女阿夏的花房中，自此,確立男女雙方走婚關係正式確立。
摩梭人還有一種走婚方式，就是男女雙方私下定情而走婚，也就是自由戀愛。摩梭男女在日常交往中，互相心生愛慕，私下交換，身上佩戴的首飾和戒指等，作為信物，建立"阿夏"關係,揹著他人，秘密走訪。這種非傳統的方式,若要繼續維持，必須通過"佐佐嘎"儀式,確立"阿夏"關係，雙方家裡才承認姻緣，否則家庭社會不予以承認。摩梭人的走婚，因為不涉及家庭其他成員間的關係，也沒有財產糾紛,男女雙方完全以感情為基礎,紐帶在一起,很少受到家庭的阻撓和干涉，可以稱為世界最純粹的愛情和婚姻。
摩梭人走婚習俗包括很多禁忌、禮儀和義務。禁止同一母系和父系血緣的成員走婚。女方在懷孕期間,如果家裡缺少勞力,男方家通常要幫忙,減少孕婦勞作。女方生小孩後,要送誕生禮,將甜酒肉食等食物送到男方家，以祭祀男方家中的祖先和火鋪神，向男方家人祖先和神靈道喜。男方對生子要盡其所能，照顧女"阿夏"和所生子女。無論男方還是女方,解除走婚時,方式也較簡單，無財產糾葛和贍養撫養職責。一旦解除關係，便不能再有私下和公開的往來。據資料介紹。走婚這一習俗，早在史前時代就已存在。在青藏高原、川西高原，都有傳承，瀘沽湖畔摩梭人傳承最有特點。
摩梭母系大家庭，由同一母系血緣關係的兄弟姐妹及其女性成員的子女組成。親族成員與外族成員走婚，子女從母而居。撫養子女是母親及其兄弟姐妹的共同責任，母系家庭實行共聚制。財產為家庭成員中共有，共同祭祀祖先,擁有共同的親族墓地。在所有的家庭成員中,祖母地位尊崇，至高無上。摩梭母系家庭的事物由家庭中最能幹、公正有威望的婦女掌管,摩梭語稱為"達布"。舅掌禮儀，達布當家。
摩梭母系大家庭，是一個和諧的大家庭。“阿夏”走婚，還有原始宗教“達巴教”是摩梭文化的重要因素。“達巴”教崇尚萬物有靈，比如自然界萬物、女神生殖崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜等等。摩梭人的生活中有很多禮儀，但屬於個體生命中只有三個，誕生禮、成年禮和葬禮。這是他們人生中最重要的三場禮儀。三個禮儀十分隆重，達巴或喇嘛都會到場做法事。
誕生禮在孩子出生後的當天或次日就要舉行，並同時舉行起名一事，由達巴主持。達巴根據摩梭人的陰陽五行和孩子出生的時晨、母親屬相，所處的方位，給孩子取名。摩稜成年禮，在摩梭兒女，虛歲13歲時舉行，標誌著兒女長成，自此獲得了靈魂，可以作為成年人，參與生產勞動和參與社交活動。成年禮，一般都在春節舉行。由長者主持儀式。儀式上由達巴或喇嘛唸經，男女小孩腳踏糧食口袋和豬膘，意寓糧食滿倉，世畜興旺，摩梭人家都有形似枇杷的枇杷肉，又稱豬膘，數年不腐，肉桂芳香，肥而不膩。豬膘肉既是摩梭美食，也是摩梭婦女勤勞持家和家庭財富的象徵。
摩梭人的歷史文化、民風民俗，形成了風情神話。我一次又一次走進瀘沽湖，走進女兒國。我第二次走進瀘沽湖。是1997年初春，我隨一個老領導到瀘沽湖調研。因公路難行，瀘沽湖依然較為封閉。到瀘沽湖旅遊的人還不多，有些散客來，但接待條件還很差，落水村有幾家旅店，滿足不了遊客的需求，遊客基本上都住在老百姓家裡。老領導在調研時與幹部群眾說：瀘沽湖要利用民族風情的優勢，利用山水風光的優勢發展旅遊業。自己搞不了，請外面的人來幫助發展。
時隔十年，2008年國慶。我第三次到瀘沽湖。我熱愛攝影，專程到瀘沽湖去攝影。這次到瀘沽湖,成千上萬的遊客彙集在湖邊，開車的、揹包的、騎車的，人多了，旅遊業也興旺了。什麼女神園，女兒國客棧，母系家庭飯店，女神酒樓、祖母房、楊二車娜姆客棧，為迎合外地客人的好奇，許多旅館客棧，林立在湖邊。滿山遍野的鮮花盛開、山花爛漫、波斯菊更是開得鮮豔多姿,波斯菊在國慶開花,人們把它稱為"國慶花"。幽蘭的湖水,倒影造型奇異。時而折射出像仙女出浴一樣的身影，時而象虎、象獅、象飛鳥、走獸，讓遊人遊不夠啊看不夠。
我不停的按動快門，拍晨曦、拍晚霞。兩天的拍攝，拍攝了瀘沽湖奇妙的光影，登上格姆山俯拍瀘沽湖全景，驅車前往永寧溫泉，去感受昔日男女同浴的場景;到獅子山下，拍攝放牧人的生活。藍藍的天上白雲飄，白雲下面馬兒跑，是格姆山下真實的寫照;乘著豬槽船，去感受先民們下湖捕魚的歡唱;相互對歌、相互潑水的快樂。入夜，手持相機拍攝，身材高大的摩梭女人，在火塘邊，穿著白褶裙;摩梭男子下穿寬腳褲，頭戴狐皮帽，氈禮帽，長靴子，時而高亢、時而舒緩，時而手牽手、時而肩並肩,載歌載舞的狂歡場景。兩天的瀘沽湖之行，我基本跑遍了瀘沽湖雲南四川境內大的村落，拍攝了數以千計的照片，後來，精選了百餘幅照片，出版了瀘沽湖攝影集。
入夜，在熊熊燃燒的火塘旁，與摩梭男女飲酒歌舞，相傳他們會舞蹈72種曲調。摩梭人好飲酒、善歌舞，聲音高亢，抒情悠揚，仿如天籟之音。跳起舞來，塵土飛揚，仿若雄鷹飛翔。藝術家們也情不自禁的伴著笛聲，跳啊唱啊，從月亮初升到月亮落山。我手持相機，記錄下這一幅幅畫面，興致勃勃地寫下了一首《情醉女兒國》的詩篇：
人生有許多許多的依戀/最讓人情醉的是瀘沽湖畔女兒國/瀘沽湖啊仙女湖/你用母親的乳汁哺育了溫柔漂亮的摩梭阿妹/來吧朋友/來到多情的女兒國/女人也喜歡喲/有男人也快樂/瑪達咪。人生有許多許多的緣份/最讓人難捨的是瀘沽湖畔女兒國/格姆山啊女人山/你用女神的豐乳養育了彪悍健壯的摩梭阿哥/來吧朋友/來到多情的女兒國/女人也喜歡喲/有男人也快樂/嗎達咪。我把這首現場創作的詩請幾位畫家指教時,藝術家們個個讚不絕口。摩梭司令員在祖母房外的院子裡，演唱了一曲《花樓戀哥》，接著朗誦了我寫下的這首《情醉女兒國》詩歌。大家沉靜在那一幅幅“女兒國”動人的畫面裡，彷彿這首詩歌所表達的是每一個走進瀘沽湖，走進”女兒國”的人們的心聲。是啊，到了瀘沽湖都是帶著嚮往而去，離開時都是帶著依戀而走,大家心裡都感嘆，有機會還去瀘沽湖。
2016年是丙辰年，稱為猴年，也是我的本命年。兒時的小夥伴何勇告知我，他30多年來學過獸醫，當過醫生，搞過建築，修過公路，建過房子,也參與了十多個連鎖酒店的股份。他多次考察瀘沽湖。他說，瀘沽湖機場通了，四川、雲南、西藏大香格里拉環路修通了，這將是中國、是世界的黃金旅遊線。他投資了幾千萬，搞了一個格調高雅，全水暖恆溫的湖景酒店，住在酒店冬天不冷，夏天不熱，四季可欣賞不同的景色，讓我去休閒度假。他說，住在酒店，睡在房間，拉開窗簾，看日落日出、看月亮升起;看藍藍的天、碧綠的水;看百鳥飛翔、看四川雲南兩省湖水美景、看村民們早上迎著朝霞捕魚、晚上帶著收穫而歸的夢幻美景。我聽了他的描述，讓我對他這些年的發展敬佩。少年時我們知根知底，父母都是小學教師，家中只能用千元計算財產。近四十年不見，追隨改革開放的步伐，不斷用新的理念、新的手段去開拓事全新的事業，走上了老闆、董事長、總經理的行列，不僅解決了數以千計的就業，也是納稅大戶，讓人刮目相看。當然，更讓我敬佩的他跨界從事多種行業，用超前的眼光，用國外先進的環保設備，在瀘沽湖邊建了一個環保式的酒店。
又是一個春天，我第五次來到瀘沽湖。從昆明到瀘沽湖乘飛機只需40多分鐘。在空中眺望，小涼山更加壯美，下了飛機，來到瀘沽湖邊，今日景區酒店、旅館林立，行走大落水村、小落水村、普洛村、草海、情人樹，參觀鹽源摩梭博物館，”末代王妃”的故居，登上觀景臺，美輪美奐讓人情醉。
我站在老同學的秘璟.瀘沽美岸酒店裡，從明亮的窗臺望去，一汪湛藍的湖水，一片明亮的天空，鳥兒飛翔，群山滴翠、湖畔青山，如夢似畫。我由衷的感慨：這一方仙景，人與自然和諧共生,湖水滋養了摩稜人，也給予了摩稜人發展的機遇，演繹了一個民族的變遷。我一次又一次走進瀘沽湖，好像瀘沽湖是一根綵帶，無論我走到哪裡，她總是緊緊地系在我的腰上。神奇美麗的瀘沽湖是我們人類的共同故鄉，多彩多姿的摩梭兒女，是母系文化的傳人。無論是在悠揚的歌聲中還是在優美的舞蹈中，摩梭人表現出勇敢智慧、樂觀豁達、淳樸健康的風采;表現出摩梭母系大家庭幸福美滿的生活和瀘沽湖秀美山川的風韻。這一片神奇、神秘、神妙的地方是人類聖潔的土地，其樂悠長、其景奇幻。朋友，來吧！來到多情的女兒國，女人也喜歡喲，男人也快樂，瑪達咪。
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