《史記•扁鵲倉公列傳》曰：“人之所病，疾病多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，髒氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。”
驕恣不論於理不治。蔡桓公可以說是驕恣不論於理的反面典型，他認為“醫之好治不病以為功”。身為一國之君，蔡桓公肯定擁有強力自信，但是對於疾病的知識，並不是他的自信就能掌控。雖然扁鵲也試圖做出最大努力，但是病從腠理、肌膚、腸胃到骨髓，層層深入，神仙難救。
陰陽並，髒氣不定不治。中醫的陰陽乃變化之父母，生殺之本始，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。如果陰陽錯亂，臟腑衰竭，病入膏肓，這種情況治也治不好，有操守的醫生就不治，但是沒有操守的可能認為是個賺錢機會，誇誇其談，輕諾寡廉，只為賺錢。
信巫不信醫不治。 有些指責中醫的人想當然地認為中醫巫醫不分，但是從扁鵲的六不治就可以看出，中醫的鼻祖早已將巫術排除中醫之外了。醫學和科學的發展都是在不斷吸收前人的經驗和知識的基礎上推陳出新，中醫的發展也並不是因循守舊，盲目尚古，而是與時俱進，有破有立。
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