《史记•扁鹊仓公列传》曰：“人之所病，疾病多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”
骄恣不论于理不治。蔡桓公可以说是骄恣不论于理的反面典型，他认为“医之好治不病以为功”。身为一国之君，蔡桓公肯定拥有强力自信，但是对于疾病的知识，并不是他的自信就能掌控。虽然扁鹊也试图做出最大努力，但是病从腠理、肌肤、肠胃到骨髓，层层深入，神仙难救。
阴阳并，脏气不定不治。中医的阴阳乃变化之父母，生杀之本始，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。如果阴阳错乱，脏腑衰竭，病入膏肓，这种情况治也治不好，有操守的医生就不治，但是没有操守的可能认为是个赚钱机会，夸夸其谈，轻诺寡廉，只为赚钱。
信巫不信医不治。 有些指责中医的人想当然地认为中医巫医不分，但是从扁鹊的六不治就可以看出，中医的鼻祖早已将巫术排除中医之外了。医学和科学的发展都是在不断吸收前人的经验和知识的基础上推陈出新，中医的发展也并不是因循守旧，盲目尚古，而是与时俱进，有破有立。
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