砍死安培
四川三星堆發掘，發現了中國文化的新大陸，三星堆文化區別於中原文化，它的發現改寫中國古代文明的歷史，不可否認的是它同中原文化以及其它地區的文化一起構成了中國文化的豐富多彩。今天，我們就一起通過三星堆出土的文物來了解那份塵封的古蜀國的燦爛文化。
三星堆遺址的發現，揭開了古蜀國文化的神秘面紗。三星堆遺址經過數次的考古發掘，特別是986年兩個“祭祀坑”發現後，出土上千件青銅器、金器、玉石器、象牙以及數千枚海貝，加上後來發現的三星堆古城址，這些重大考古新發現立即突破了以前的認識，使學術界最終充分認識到，三星堆文化(不包括三星堆遺址一期文化)是一個擁有青銅器、城市、文字符號和大型禮儀建築的燦爛的古代文明，同時也證明了古蜀國的存在以及揭開了它的神秘面紗，意義非凡。
三星堆文明的產生不是孤立的，它既有自己悠久而獨立的始源，又受著中華文明內部不同地域之間的文化，乃至東方文明不同地域的文化或明或隱、或直接或間接的影響。應該可以說，三星堆文化的青銅鑄造技術和玉石工藝，就是中原夏商文化與蜀文化交流融會、互補互融的產物。不過，蜀人在文化的互補互融中創造出了自身新的有特色的文化，例如在接受中原的禮器、酒器的鑄造技藝之外，產生了自己獨特的神器造型藝術。
三星堆的文化與中原文化有區別，也有一定的聯繫。在考古界和史學界的普遍觀點認為，三星堆文化是夏人的一支從長江中游經三峽西遷成都平原、征服當地土著文化後，以夏文化和當地的古蜀國文化進行融合而形成了自己獨特的文化。實際上，通過三星堆遺址出土的文物與中原文物的對比，我們也可以發現它和中原的黃河流域的文化有一定的聯繫，但也有很大的區別，共同構成了中國文化的多樣性。
總之，三星堆文化揭開了古蜀國的神秘面紗，展現了古蜀人恢詭浪漫、舂容大雅的藝術世界和鏗訇辯肆、不師故轍的文化心理，為古代東方文明增添了新的篇章。讓我們為古人的智慧，一起來打call。
密探零零發
因此題主應該想問的是四川三星堆挖掘出來的地下文化與中原文化有巨大差異。那麼接下來我來回答一下這個問題。為什麼說中原文化和四川三星堆文化有這麼大的差異呢？
這個問題其實很好回答，廣袤的中華大地，在文明創始之初，誕生了多支多元的文化起源地，這些文化起源地，受限於山川地形等自然因素。得不到有效的溝通和交流。各自發展不斷演化便形成了多種多樣的文化形式。這體現在出土的文物的樣式，顏色。和代表的意義。比如說中原文化以龍為圖騰，而三星堆文化崇尚巨人和飛禽；荊楚文化崇尚鳳凰和太陽、東夷文化崇尚鳥，草原文明崇尚狼文化。這都是不同的地理環境造成的。因此，才有了今天與中原文化不一樣的三星堆文化。
從三星堆文化遺址出土的文物中不難看出。確實有好多事我們不曾看到的文物形式，無論是從造型或者結構上都與中原文明有著明顯的差異。就像下圖中所看到的那樣。
但是經過幾次考古進行，隨著對三星堆文化不斷地發掘，我們也清晰地看到，在三星堆文明中，也有種種中原文明的影子，所以我們也可以想象的到。在那個生產力比較低下的年代。在中原大地上所誕生的各文明之間並非沒有任何交流和聯繫。也正是這些聯繫，使得中華文明各源頭之間又保持了一定的聯繫。為後來的中國文明大融合創造了條件。也死了，中國古代創造了優秀而多元化的中華文明。
珞珈山的貓
文化本身就是差異碰撞發展的。四川廣漢三星堆具體出土了什麼文物，都是一種新考古新發現，大江東去浪淘盡千古風流人物，歷史若長江大河，濤濤不斷的流淌著，有些沉潛了，有些漂去了，歷史的碎片中，人們管窺蠡測到歲月滄桑，人類活動發展的些微足跡。歷史考古探索發現這都是記錄，記錄它就屬於意識的反映，不是當時的客觀事實，歷史不可重複。所以，當一件物品被考古發掘出，必然會有不同的視角產生不同的看法，這都是必然。肯定這個是前提。
那麼，至於，問題問“四川三星堆出土文物為什麼與中國文化有差異？”這問題本身就怪怪的味，為什麼差異？反問，為什麼不差異呢？新出土的新發現的怎麼就不可以不差異呢，完全都是現世歷史記錄所相同的又何以叫新發倔呢？
其次，在歷史的不同時期，中國是有不同的版圖疆域的，中國文化代表的是中國現在疆域所在範圍內及延伸出的在歷史上都包含這一疆域及疆域上延續發展的文化都是中國文化，四川三星堆的文物文化是包含在中國文化範圍裡的。是部分與整體的關係。整體與部分存在相同當然也有差異了。問題不妨這麼說，三星堆文物的發現與當今中國文化有很多新補充新穎處，證明了長江流域與黃河流域一樣也是中華文明的久遠的發源地之一，不就可以了
東聲西音
先給你題目改一個字，把你的改成，既不應該是中國而應該是中原。
四川三星堆古遺址出土的文物是屬於古蜀國遺存。在形態上確實與同時期中原文物的形態有很大差異。並不影響他是中華文化的根本屬性，恰恰說明了中華文化的多樣性。
其形態的不同，一是地理位置原因。“蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”二是當時地方部落民族對自然事物的想象及認知的原因。北方的紅山文化有豬龍，中原有朱雀與玄武，三星堆有突眼大耳人形文物也就不足為怪了。
南山智叟2
前言:
在成都平原廣漢鴨子河南岸，有三個很不起眼的土堆，在土堆下面，埋藏著一個驚天的秘密——一個古老的文明國度，在此沉睡了數千年。在被挖掘後，舉世震驚。它就是三星堆。這是一位中國農民的偉大發現，從燕道誠於1929年在車水淘溝時偶然發現的一坑玉石器開始，所有的故事、所有的傳說、所美麗的暢想都從這裡開始了……這其中爭議最多的是有關三星堆祭祀坑的斷代問題，因為這有可能改變我們一直以來對中國歷史的傳統認知。
三星堆出土文物介紹:
三星堆90%以上的出土文物都來自1986年發現的一號和二號祭祀坑，其中二號祭祀坑出土的文物最多，最具轟動效應。根據官方的說法，三星堆遺蹟存在於距今5500至3100年前。而二號祭祀坑的年代被認為形成與4000-3600年前。博物館現場解說的原話是：“三星堆的發現證明了古蜀國有著悠久燦爛的文明，也證明長江流域和黃河流域一樣是華夏文明的發源地。”其實全面地應該說三星堆遺址是中國西南地區一處面積最大、延續時間最長,文化內涵最為豐富的古代文化遺址。遺址總面積12平方公里,年代上啟新石器時代晚期(公元前2800年),下至商末周初(公元前800年),上下延續2000年。三星堆遺址最早發現於1929年,1986年兩個大型祭祀坑的發現是遺址內最重要的發現,兩坑共出土了青銅器,玉石器、金器、象牙、陶器等極具古蜀地方特色的珍貴文物6662件,其中以青銅雕像群、青銅神樹、金杖等最具特色,堪稱前所未見的稀世之珍。實際上先於中國的文化，有仰韶、河姆渡、紅山、良渚、屬仰韶的半坡文化近於最古老，約6000多年，半地下室式的，遺存除了一些粗陶，找不到文明的影子，河姆渡約5500—6000年，有稻穀，無甚文化，紅山文化5000年，文化程度高一些，良渚文化4000——4500年，更先進一些，玉器較精美。但所有這些文化，與三星堆文化相較，都相形見拙。 
三星堆發掘的地下文化與中國文化的差異:
看過三星堆的青銅面具和黃金面罩的賞客將受到深深的震撼，這些人物的面部特徵根本不像華夏族！更像埃及總統穆巴拉克。而且這個文明在浩瀚如煙海的中國古藉中根本找不著記載，反向證明三星堆文明遠於商周文明，它是文明的傳播者而不是相反。也許中國文明的正源在三星堆。
其實這個問題，西方學界早就提出來了，比如，中國的二十八宿、陰陽概念、農曆、青銅鑄造技術，在西亞地區先於中國就已存在。為此，西方學者提出了一個概念——世界文明同源說。
人類學與考古學已經證明，十五至二十萬年前，線粒體、夏娃出現在非洲，十萬年前，現代智人走出非洲，他們進入中國的通道不可能是阿富汗的瓦罕走廊至喀什，也不能從伊裡塞湖畔進入阿克蘇。而是沿著溫暖的路線從中亞進印度，再至緬甸，然後，沿兩條路線進入中國，一條是沿橫斷山脈的三條主脊進入青藏高原，其中一支染色體突變者留在了羌塘鹽地，受嚴寒壓迫，向東遷徙至青海湖東南方向的繞茶卡鹽湖的河湟地區，這是比流淌著奶與蜜的巴勒斯坦富饒一百倍的人類伊甸園。這一民族就是中國歷史上最為古老的羌族，此民族最先馴化犛牛和羊，與其它民族交換鹽與畜類，進入山西鹽池，融匯成漢民族的祖先華夏族；另一條，沿越南沿海進入中國廣西，沿海岸線上溯，到達中國東部，形成了百越族。
說起羌族遷徙路線很多，有進西藏自治區成為藏族的祖先，有進雲南成為哈尼族、彝旅、白族的祖先，重要的是，還有一條重要的遷徙路線就是從河湟地區遷往茂縣汶川，定居岷江兩岸，成為中國羌族人口最多的地區，目前，汶川縣稱為羌族自治縣，這裡生活著中國最古老的羌族的後裔，實際上最古老純正的羌族應該生活在甘肅。
而三星堆的研究成果顯示，三星堆文化的源頭在茂縣。2009年修復地震震壞的汶川縣布瓦碉群發現了“布瓦遺址”，距今4800年，認定為三星堆文化源頭。而汶川山高水急，不可能有著一脈相承的文化，因此，源頭也在青海的河湟地區。亦是，三星堆文化與羌族在五千多年前共同自青海甘肅進入四川岷江流域地區，三星堆的先民創造了當時中國最先進的三星文明。因此，可以判斷三星堆文明來自於西亞。有例證明:二十世紀的傳教士陶然士在中國汶川地區考察羌族時，發現羌族敬唯一神、尚白，以羊為祭，塗血於門框，有祭司，認定為以色列第十二支失散的民族。
總結:
至今基本查明，三星堆遺址包含著兩種文化面貌不盡相同、又有前後承繼關係的遺存：一種是三星堆早期遺存，或稱三星堆遺址一期文化，其相對年代大約在中原地區的龍山時代；另一種是三星堆晚期遺存，即三星堆二至四期文化，其相對年代大致在夏至商末周初或更晚。因為三星堆遺址的發現，與長期以來歷史學界對巴蜀文化的認識大相徑庭，有些地方甚至完全不同。歷史學界一向認為，與中原地區相比，古代巴蜀地區是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關聯或很少有交往。而三星堆遺址證明，它應是中國夏商時期前後，甚至更早的一個重要的文化中心，並與中原文化有著一定的聯繫。驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。三星堆是目前中國國內發現玉牙璋最豐富的文明遺址。
孟繁城自媒體
秦統一六國之前，六國之間的文字還相差很大呢？何況與世隔絕的三星堆
衛仁閔
我不談差異了，我想探討一下三星堆文明，三星堆所出土的很多文物跟山海經有密切聯繫，比如“長目人”、“青銅神樹”，要解讀三星堆文明，也不能按照常規思維去想，比如，喜歡籃球的朋友們都知道科比的雕像，一條黑曼巴圍繞著科比，那麼，如果不知道科比事蹟的人會怎麼去解讀他的雕像呢？很可能就會解讀為，一條蛇在阻止一個男人玩一個球狀物體，其實知道的人都知道，那雕像在形容科比的曼巴精神。回到主題，三星堆文物裡有類似於“一個人身下面有隻古代的槍”，其實它想表達的是“槍人”即“羌人”，也就是現在生活在雲南，彝族治自區的彝族人；還有就是被踩在腳下三條腿的癩蛤蟆，說得很有可能就是蚩尤，勝者為王，總要貶低戰敗者，而蚩尤就是彝族人；還有就是青銅巨人，它所要表達的其實是“大人”，不是他身材魁梧，而是掌權之人。綜上所述，三星堆文明講的是皇帝大戰蚩尤的故事，而且是從勝利者的角度去描述史實的。那麼為什麼是在三星堆呢，很可能的原因就在於，當時軒轅皇帝的行宮就在三星堆！以上，謝謝探討！補充一點，要研究上古歷史，最好的方式就是去研究黑彝文化，大禹在黑彝家譜中排行第十三位，好像叫“希密遮”，所以，黑彝稱中國歷史是上下九千年，這是有根據的！
愚子615
有嗎？你指面具和神樹，其實玉琮在中國其它地方也有，三星堆有中國最早的青銅印章，印度洋海貝，和太陽神鳥，關於最後這個太陽神鳥，我以前還專門寫過一篇短文，呵呵！魚兒對考古歷史都還感興趣。三星堆古蜀文明是和中原的殷商文明並列的中國古代的青銅文明，三星堆考古最大遺憾，是缺失完整的如甲骨文一樣的文字體系，但是瑕不掩瑜，這是一個存在於三千五百年前高度發達的青銅文明，並且和域外有少量文化交流，它是起源中國本土，一步步發展起來的。解讀三星堆文明要用獨特的視角，它和中原的殷商文明還是有一定區別的，比如那個太陽神鳥圖騰，就不是山海經裡的三腳神烏，三腳神烏是商人的太陽神鳥圖騰，不是三星堆古蜀人的太陽神鳥圖騰，三星堆太陽神鳥圖騰的原型是火烈鳥！三千五百年前古蜀人的地理知識應該遠到印度洋一帶了！
魚兒聊齋
補充一點，中國人的信仰中，除了宗教引入非我族類的如來佛祖代替從自己人出來的道教作中國人的神以外，中國人對圖騰的崇拜可能存在一個似人到非人的過程，三星堆的偶像看起來奇形怪狀，極端偏離中國人的形象，但還是一個人形，就連這一人形形象也最終被中國人拋棄，變成後來的紅山文化中完全非人的龍，龍的形狀也從一個溫順的類似蚯蚓的紅山玉龍變成張牙舞爪，喜怒無常，面貌可怕，的今天的龍形，中國人竟然自豪的稱自己為龍的傳人。從三星堆到紅山文化可能反應中國人的圖騰演化過程，就是最初將人極度扭曲作為圖騰，最後又完全拋棄人而轉向動物，黃帝戰蚩尤時，各部落的圖騰有蛇，馬等，就是無一例外的都不再有人。
阮家君
題目有偏見，什麼叫做中國文化？只有中原地區特徵文化才叫做中國文化？那在中原古文化形成並被延續之前的中華地域誕生的原生態文化特徵就被一筆抹去不算咱中國的文化？那又是誰的文化，祖宗不是這麼認的吧？！三星堆展現的青銅文化怎麼就被劃出中國了，真是奇葩問題，是的，有鮮明地方特色，並且這個文明也被歷史長河淹沒，但從根上看仍是完完全全的中華地域特徵鮮明的原生古文明，這是從也是三星堆被出土的大量特徵性玉器可以證明的，你要給它其他地域文明做祖宗，那些外地域文明又認得玉器嗎？能認同中華玉器承載的傳統內涵嗎？直到今天，老外都不會懂中國人的玉器情結，這還不能把三星堆歸於中華古文明中一個輝煌的支系嗎？
