raoyaoting
《西遊記》中的世界,是一個神魔世界。在那個世界裡,妖怪吃人,神仙吃妖都很尋常。
在生物鏈中,普通禽獸處於最低端。人類吃禽獸,大家都會覺得很正常吧。禽獸通過修煉,便會成為妖怪,精怪。他們的力量已然遠遠超過人類,故此在西遊世界中,妖怪吃人成為一種常態。
不但是尋常妖怪吃人,便是豬八戒、沙僧也是吃人的大魔頭。
沙僧曾道:沒奈何,飢寒難忍,三二日間,出波濤尋一個行人食用。
沙僧吃人的標準是兩三天一個。他下凡一百多年,吃了上萬人類。
豬八戒的食量就更大了,幾乎一天就要吃幾個。
至於其他牛魔王、大鵬等等更是把洞府附近百姓吃光了。
那麼,神仙吃什麼呢?神仙當然吃妖怪。
一般來說,大家印象中神仙應該吃仙丹,仙果,比如蟠桃什麼的。只是,每隔360年一次的蟠桃盛會,王母只是拿出七籃子蟠桃。故此,除了三清四帝五老,六司七元八極九曜十都這種中央部委級別的高級仙官,普通神仙是吃不到蟠桃的。
有一年青獅精就是因為沒有吃到蟠桃,在南天門外吼了一嗓子。其實不僅僅是他,便是他主人文殊菩薩,也只有資格隨同如來參加蟠桃會,而沒有資格享受蟠桃。
妖怪通過修行,肉身的品質比人類更高,於是,一些高等級的仙禽靈獸(其實就是妖)就成為神仙的盤中餐。
《西遊記》中提到,玉帝在安天大會上,用龍肝鳳髓招待三清與如來佛祖。
一些朋友覺得很疑惑,龍不是很高貴嗎?四海龍王會不會生氣云云。
其實,龍在《西遊記》中地位很低,便是四海龍王,也只是人間普通神仙,隨便二十八宿下去一個,龍王都要打躬作揖接待。
至於吃龍,四海龍王根本不會生氣。因為那種龍,是沒有仙籙的野龍,和四海龍王這種有仙籙的真龍,神龍,是不一樣的。
這就像孫悟空本是猴妖出身,這點大家沒有疑問吧。可是,取經路上,孫悟空打起妖怪來從來沒有心理負擔。而是一打就是幾千上萬,取經時候死在他手上的妖怪至少也有五七八萬。
有人會說,孫悟空打死的都是壞妖怪!
錯了,其實孫悟空打妖怪從來都是不分好壞。只要你是妖,一律打殺。
像有來有去,就是一個非常有同情心的妖怪,孫悟空本人也曾稱讚,不過,這毫不妨礙孫悟空一棒將其打死。
只因在孫悟空看來,是妖,就該死。
別人會叫孫悟空妖猴,孫悟空可從來不認識自己是妖猴。四海龍王也一樣,絕不會把自己等同於普通的龍。若是他有機會也上安天大會吃龍肝鳳髓,四海龍王也會手舞足蹈,高興萬分的。
葉之秋
(蝸牛看西遊第175期)
文/牽著蝸牛散步
一
在往期文章中,蝸牛多次寫過關於龍的文章,但大家還有很多問題。
比如,四海龍王為何都姓敖?他們之間是不是親兄弟?玉帝為何會放心把佔三界地圖三分之一的海域交給龍氏家族管理,卻又將把他們子孫端上餐桌?龍作為中華民族的圖騰,在西遊世界中地位為何那麼低?
對此,有人說,這是老吳為了貶低皇帝家族,故意把龍的地位寫低;也有人說,龍族掌管著四海,玉帝不敢讓他們做大,所以故意打壓著他們。
但這些解釋,都有說不通的地方,或不能全面打消所有人的疑惑。
本期,蝸牛再作一篇解讀帖,供大家參考,當然,也歡迎繼續提出不同看法。
二
在原著第三回,孫悟空到東海龍王處尋得金箍棒,仍賴著不走,吵嚷著要龍王送一套好西裝。龍王說,兵器有幾件,但西裝沒有。孫悟空說,如沒有,那就試試這棒的厲害!
東海龍王一下慌了,趕緊道:“上仙,切莫動手,切莫動手!待我看舍弟處可有,當送一副。”
孫悟空道:“令弟何在?”龍王道:“舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。”
從這一段中,我們可看出,四海龍王的確是兄弟,而且都姓敖。
既然四海龍王這麼牛叉,那他們的子孫為何又成為玉帝餐桌上一道菜呢?
在原著第八回,如來把孫悟空壓在五行山下,玉帝安排安天大會給他慶功,原文如下——
(玉帝)請如來高座七寶靈臺,調設各班坐位,安排龍肝鳳髓,玉液蟠桃。
對原文中的龍肝鳳髓,爭議很大。有人認為,這只是一個比喻,表示桌上的菜很高級。但也有人認為,龍肝鳳髓在現代的確是比喻,但在那時卻是實指龍的肝鳳的肉。
甚至有人指出,佛祖吃一條龍算啥?在《妙法蓮華經》中有記載,迦樓羅是護持佛的天龍八部之一,有種種莊嚴寶象,金身,頭生如意珠,鳴聲悲苦,每天吞食一條大龍和五百條小龍。
後來有人將迦樓羅譯成了大鵬鳥。
大鵬每天要吃這麼多龍,龍族面臨著滅亡的危險,於是龍王帶著龍子龍孫找到如來佛祖,佛祖賜給了龍王一件舊袈裟,說:“你拿回去之後,把這件袈裟拆了,分給你的龍子龍孫,每條龍分一縷袈裟線,系在龍角上,這樣大鵬就不能吃你們了。”
看看,龍族混得有多慘!
三
在西遊中,龍族完全就是一個高級打工仔,連命運都不能自己掌握。
但在中國傳統文化中,龍卻是一個高貴的生物,皇帝雖然自稱天子,但穿的是龍袍,生的是龍種,坐的是龍椅……老百姓雖然不敢以龍的標籤來稱自己的衣服身體,但也自稱是龍的傳人。
這究竟是怎麼回事呢?
答案揭曉:此龍非彼龍!
中國傳統文化中的龍,是真龍,是神物,它更多以圖騰形式存在,而非是體制中人,更不是海域的管理者,所以,古代皇帝才以真龍自居。如果龍王僅是一個低級別的打工仔,自我感覺牛逼的皇帝們,怎麼會以它來貶低自己呢?(別忘了,他們可是天的兒子!)
《西遊記》中的龍,其實是佛教中的龍,也就是從古印度那邊引進來的蛇的別稱。古印度崇拜蛇,
將蛇神化稱為“那迦”,翻譯成中文,就是大蛇,現在印度的畫像雕塑還隨時能看到這些神蛇的造型。“那迦”被佛教吸收,並在佛經典故中擔任重要角色。白龍馬後來變為八部天龍,天龍其實還是指的是一種大蛇。
隨著佛教進入中國,“那迦”這個詞也開始出現在中國人的口中,但中國人是不喜歡蛇的,所以自然不可能將它翻譯成大蛇,那就很不威嚴了,所以改為“龍王”。
季羨林在《裡面的印度成分》中說:
既然是蛇,那麼在吳承恩的小說裡,肯定就沒有多高的地位,被端上玉帝和如來的餐桌,則非常正常。
那個大胃王迦樓羅,其實吃的也是蛇。如果吃中國的龍,不要說每天吃501條,就是吃一條,都有可能被國人揍死!
四
那麼龍王的名字是怎麼來的呢?同樣也是中國化的產物。
在《妙法蓮華經》裡的記載是:“龍王有八,一難陀龍王,二跋難陀龍王,三沙迦羅龍王,四和修吉龍王,五德義迦龍王,六阿那婆達多龍王,七摩那時龍王,八伏缽羅龍王。”
在《華嚴經》中記載了“十大龍王”分別是:“一毗樓博義龍王,二婆竭羅龍王,三雲音妙幢龍王,四焰口海光龍王,五普高雲幢龍王,六德義迦龍王,七無邊步龍王,八清淨色龍王,九普運大聲龍王,十無熱腦龍王。”
可是,看他們的名字,都不姓敖。
什麼時候他們開始統一姓敖呢?有人說,是明初雜劇《爭玉板八仙過滄海》首提。這部雜劇是八仙過海故事的源頭之一,裡面出現了四海龍王,並分別有了名和姓:東海龍王叫做敖廣;西海龍王叫做敖欽;南海龍王叫做敖閏;北海龍王叫做敖順。
他們的名字,與西遊記中的名字卻不相同。不過這很正常,不僅這兩部作品名字不相同,就是在《西遊記》這本書中,同一個龍王的名字前後也是不統一的,有興趣的朋友可翻來對照一下。
為什麼印度的八部天龍、十部龍王,到了中國變成四海龍王呢?道理很簡單,中國人稱全世界就稱四海,從未稱八海,四海龍王,就代表鎮守四方了。
為何都叫一個名字呢?其實也是一個習慣,就像現在,我們統一把外國人叫老外一樣。在翻譯俄羅斯人名字時,總有什麼“斯基”“諾夫”,翻譯日本名字時,總有什麼“山本”“太郎”一樣的道理,所以有人開玩笑說,俄羅斯總是司機太多,日本總是狼太多。
我們不能把名字中有“斯基”“太郎”的就當成親兄弟,同樣,四海龍王姓敖,我們也不能當成親兄弟,頂多當成幹兄弟。
前往“蝸牛看西遊”公號,還可看到第164期文章《西遊最慘的龍不是涇河龍王而是她,鎖在塔心柱上三天才能吃一頓飯》
蝸牛看西遊
眾人拾柴火焰高,我是東北總叨叨。
總叨叨和玉皇大帝素無來往,所以對於玉皇大帝的事情都是道聽途說而已,並不瞭解內幕。
至於龍王為啥不敢抗議玉帝吃他的龍族,總叨叨猜想可能是因為以下因素導致:
1、龍族興旺,子孫眾多,民間自古就有龍生九子一說,證明龍族數量眾多。吃幾個老弱病殘更有利於保持種族血脈。就跟草原上狼吃羊的道理一樣,這裡就把玉帝看做龍族天敵就好了!
2、龍估計也分三六九等,等級最高的才能位列仙班,比如那幾個負責下雨的工差龍王,有身份。比一般的平民小龍牛。玉帝吃的估計是外僱打工仔平民龍,沒有身份地位,車了就吃了,沒人理會。
3、民間自古就有進貢童男童女的習俗,這習俗到了天上是否就改了吃龍也未嘗不可。玉帝總不能吃人呀,那不和下屬的寵物一個身份啦?
4、所吃的龍都是犯了天條,重罪難逃的,被當成食物也算髮揮餘熱了。
5、龍王自己都是玉帝的遠派外地的小小辦事主管,哪個小主管敢去抗議總管呀?
綜上所述,純屬猜測,如與事實不符,請以事實為依據。就當總叨叨說夢話好了!😂😂😂😂
總叨叨
不請自來。
回答這個問題就一定要從西遊記裡找答案。
在西遊世界裡,龍的地位並沒有那麼高,哪怕是四海龍王也不過如此。
龍王這個稱呼,舉例:海里有龍王,河裡也有龍王,井裡也有龍王。
他們都是地仙甚至根本就不入流。
因為他們的命掌握在玉帝手裡,玉帝說殺就殺,比如涇河龍王,而四海龍王的地位也不是那麼崇高,先有哪吒抽了龍太子的龍筋,後有孫悟空拿走了定海神針如意金箍棒,龍王也無可奈何。
玉帝宴請如來佛和眾神仙時,有龍肝鳳髓。
這就是人家桌上的餐品。
鎮元大仙在抓住唐僧師徒後,鎮元大仙讓徒弟取皮鞭,結果是龍皮做的七星鞭。
還用來做工具。
還有一個龍王也很慘,這個龍王曾是牛魔王的好朋友,結果因為招了一個九頭蟲,蠱惑萬聖龍王偷了祭賽國國的舍利,被滅了門,龍宮也不被滅了。
整個西遊記裡,龍的遭遇是相當的悲慘,為什麼呢?
這裡面有驚天的秘密,當然那是上古的秘密了。
龍王哪裡敢抗議呀,抗議就被滅了。
李家三叔
這個問題估計也是很多人想問的,因為在我們的心目中,龍是高高在上的,龍可以騰雲駕霧,呼風喚雨,龍一出,萬靈臣服,但是在《西遊記》中,在玉皇大帝舉辦的安天大會宴會中,桌上的各色珍饈中,龍肝鳳髓可是重點推薦的頂級菜餚,那麼看到這裡,大家就有點疑問了,玉皇大帝這樣搞?四海龍王沒意見?
首先,世間萬物,唯有人最高級,在修道來說,就是根性,大家看看元始天尊的弟子,個個都是根性深厚的人類。再看看太上老君的唯一高徒,玄都大法師,也是人類。也就是說,萬靈以人為尊,自然而然的,人也可以吃任何的東西,比如其他動物。世界一切靈丹妙藥!
再者,在《西遊記》中,龍的地位並不是很高,如涇河龍王,小白龍,所以玉帝吃龍肉就和普通老百姓吃老虎肉一樣,雖然很少,但是終會還是吃的到的!
最後,世間萬物,人都可食,何況妖乎?
這句話,並不是小哥瞎說的,咱們看看《西遊記》,金翅大鵬鳥就特別喜歡吃人肉,觀音菩薩的靈感大王也是,而最最厲害的,就數壽星手底下的梅花鹿了,並且他收集的可都是童男童女哦!收去幹嘛?無非是煉藥,無非是吃嘛!
所以。人都可以吃,那一個龍妖有什麼不能吃的?
深圳小哥帶你看深圳
玉皇大帝每次宴會都吃龍肝,四海龍王為何不抗議?我反問一句,現在每天都是“老婆餅”,老婆怎麼不抗議?我們吃的蔬菜,“娃娃菜”,娃娃怎麼不抗議?再回頭想,要是吃“夫妻肺片”呢?會不會太殘忍了。
下面進入正題,我們從《西遊》中找答案。
龍,是中國的圖騰,自古華夏稱龍的傳人!“古老的東方有一條龍,他的名字就叫中國…”,咳咳,此處該有掌聲!包括古代帝王,也自命為真龍天子,把江山基業歸根於龍脈!十二生肖中,也有龍的存在!從這種種跡象表明龍是非常受國人尊崇的!
那麼為什麼到了小說中,龍的地位就變的那麼低呢?小說二字是重點,圈起來等會要考啊。
《西遊》中,尊佛貶道。佛教本是外來宗教,起源於古印度,而看過影視劇的應該都知道印度的電影大多以蛇為題材,什麼《靈蛇愛》了等等吧,其實古印度又把龍稱之為大蛇。
那麼就有人說了,蛇就是蛇,怎麼會是龍呢?
蛇修煉一千年成蟒,蟒修煉一千年成蚺,蚺修煉一千年成蛟,蛟修煉一千年成龍,龍修煉一千年成角龍(頭上有角),角龍修煉千年成應龍(帶翅膀的龍),在此才能成為一條真正意義上的龍。
例如:一隻蛟要想成龍,他得渡天劫。當渡天劫時,有人說你看一條龍,好了它渡過天劫後就成了龍。這就好理解為什麼古印度稱之為大蛇了吧。
然而《西遊》中,龍還真不少。四海龍王,河龍王,就連井裡也有龍王,但是大多都官職很低,權利也僅在部雨,而且不能出絲毫差錯。例如涇河龍王,出了錯就殺了!
為什麼《西遊》中龍的地位這麼低呢?
因為龍的繁殖率太高了!我們看《西遊》中,有一集是給烏雞國國王治病,要找馬尿。二師兄守著白龍馬許久,白龍馬就是不肯尿。不是他害羞,只是這“馬尿”可是寶!尿到水裡,魚蝦吃了便成龍,尿到山上,便會出靈芝!
這也就意味著除了真正血緣正的龍,有出頭之日,謀個一官半職,其他的想都不要想了,都是“山寨版”!
俗話說“天上龍肉,地下驢肉”,這玉帝也是人修行得的道,他哪能不知道龍肉美味啊。但是他所吃的“龍肝”,相當於現在經過加工處理的副食品,何況又和四海龍王沒半點血緣關係,自然也不會反對,也不敢反對!
好了,我是化身為魚,如果喜歡就動動手指點個關注唄。最後提醒各位,天氣降溫,注意防寒!
“古老的東方有一群人,他們全都是龍的傳人!”
農村二帥
這個很簡單啊,龍在人間是至高無上的,但是在天庭就屬於小動物一級的啦。
雖然龍被我們人世間尊為天子,但是天上的所有東西都比地上級別高。也就是說,天上最賤的東東也比地上最貴的要高等。
這就解釋了天庭為什麼養龍當食物了。不誇張的說,龍在天庭的地位就相當於人間的家畜,雞鴨豬呀狗呀的,當然可以拿來吃咯。至於吃雞胗還是吃雞肝雞心,看大仙自己口味了。
不敢多說了,怕得罪了龍王。恕罪恕罪!
二師兄這樣的,在天上肯定沒人吃,連地上的妖怪都不想吃他😜😁😝
社會主義小書童
在《西遊記》中,不僅僅是玉皇大帝宴會才吃龍肝,連佛祖座前的大鵬鳥每日都要以龍為食,一天要吃一條大龍,五白條小龍。但如此“草菅龍命”並沒有引發龍族的反抗。為什麼?
首先,龍在《西遊記》中的地位真的很低下。基本職業多是布雨,偶爾被訓為交通工具,比如牛魔王的避水金睛獸就是龍族的一個分支。而龍的布雨詳細到雨量、時間、地點都需要玉帝批准。比如涇河龍王因為不服袁守城的未卜先知,私下改了降雨的時間點數,便被斬首了。
你若說涇河龍王官不夠大,那四海龍王夠大吧?東海龍王三太子跟哪吒打架,莫名其妙被打死了,還抽人家的龍筋做腰帶。四海龍王聯名揍請玉帝討回公道,結果哪吒是斷臂剖腹,剜腸剔骨了。說是龍王被感動不與追究,其實不過是自認倒黴了。後來哪吒還不是神靈活現的?而那倒黴的三太子只見一條做成腰帶的龍筋。
西海龍王三太子也是(又是三太子,作者跟三有不解之緣吧?),不小心燒了玉帝賞賜的明珠,連老爹都怕禍及自己,一本奏摺參了上去,三太子就要被斬首。好在觀音求情,不過也是貶為人類的坐騎。想想八戒一隻豬犯了調戲仙娥罪都不至於這麼慘。
可知龍在《西遊記》中的地位多麼弱勢。連自己的骨肉都不能保護,想為它龍申張正義談何容易?
其次、龍的產量很高,而且易產。無需擔憂其滅絕。
有一回孫悟空配藥醫治民間皇帝,需要用及馬尿。八戒去取卻等半天取不來,八戒找到孫悟空:“哥啊!別去醫什麼皇帝了,先醫這馬吧。半天也不出一滴尿,想來都幹了吧?”。三徒弟到了馬前看個究竟。結果那馬跳將起來:
師兄,你豈不知?我本是西海飛龍,因為犯了天條,觀音菩薩救了我……我若過水撒尿,水中游魚食了成龍;若過山撒尿,山中草頭得味,變做靈芝。仙童採去長壽,我豈肯在此塵俗之處輕拋怯也?
多傲嬌的話,想吃本白龍的尿?沒門!
所以很多水中游龍可能是小魚吃了龍尿變的,這樣就不存在有血緣方面的糾葛。
而我們也可以猜測,也許玉帝正是用此種方法養殖食用龍,就像我們現在養豬一樣。只要給魚吃了龍尿,又是一條龍。這樣一來,龍王操什麼心?
所以,綜上所述,龍王不會抗議玉帝吃龍肝。
微影窺人生
《西遊記》中有多次寫到玉皇大帝宴會時有龍肝這道菜,為什麼龍王不抗議呢?我認為可能有兩點原因。
第一,龍王地位太低,根本沒資格參加玉皇大帝的宴會,故見不到龍肝這道菜,正所謂眼不見心不煩。
第二,玉皇大帝吃得根本不是龍肝。
想一想孫悟空出世不算太久根本沒有吃龍肝的經歷。且是第一次到蟠桃會上,肯定是看到了龍鳳形狀的菜誤以為是龍肝鳳髓。而且天宮是什麼地方?能為玉帝做菜的肯定是眾多的高級廚師啊,連我們新東方廚師學校出來的要造一道龍鳳形狀的菜都不是個事,對於天宮高級廚師來說更不在話下。
先給大家上道全龍菜,孫悟空看到的是不是這個?
想吃鳳也不是個事
還有大型的
還可以只吃龍頭部分
盛漢將軍
首先,
龍肝鳳髓
不一定就是“龍肝鳳髓”。
畢竟如來佛拜的佛母孔雀的母親,
就是鳳凰。挺難堪的,
如來佛如何下得了口。
那麼,龍肝鳳髓又是什麼呢?
《漢武洞冥記》
有龍肝瓜,長一尺,花紅葉素,生於冰谷。所謂冰谷素葉之瓜。仙人瑕丘仲採藥,得此瓜,食之,千歲不渴。
在《齊民要術》中也記載,
“土芝,瓜也;其子謂之□。 瓜有龍肝、虎掌、羊□、……瓜屬也。”
此時的龍肝即是一種神瓜。
又有“伏龍肝”,可作湯藥。
又《紅樓夢》中提到,
古鼎新烹鳳髓香,
那堪翠斝貯瓊漿。
其中,
鳳髓是
《宋茶名錄》中的一種名茶。
《西遊記》雲:
龍肝鳳髓曾偷吃,
百味珍饈我竊嘗。
按其對偶來說,
龍肝鳳髓應該是食物名。
安天大會上有玉液蟠桃,紫芝瑤草,碧藕金丹,火棗交梨,各種珍果,卻是沒有茶和湯。
宴會之上沒有茶和湯羹,
吳承恩應該不會犯這個錯誤。
瓜果、茶酒、湯水,
是尋常宴席上的標配。
因而龍肝鳳髓可能是,
鳳髓茶、龍肝神瓜或伏龍肝湯,
金丹派南五祖之一,
的海南白玉蟾也提到,
隨身風雨幾清閒,
不做人問撥底官。
朝飲一壺朱鳳髓,
暮餐八兩黑龍肝。
也許有人說,天庭不會有此凡物,但不要忘了吳承恩就是個凡人。雖說如此,也可以看恍惚下文的其他猜測。
其次,
龍肝鳳髓可能是隱喻。
吳承恩精通丹藥之學,
比如孫悟空豬八戒就被比喻為金公木母。而金公木母是相愛相殺相輔相成的兩味藥。鉛投於汞,若龍虎相搏,所以孫悟空和豬八戒才會見面就打架,從晚打到“天將曉”。
比如,
《西遊記》
金性剛強能克木,
心猿降得木龍歸。
……
性情並喜貞元聚,
同證西方話不違。
《悟真篇註疏》
龍木、虎金、性水、情火,謂之四象,會聚中官,歸功戊己而成丹也。…… 故曰: 二物會時情性合, 五行全處虎龍蟠。
《周易參同契注》
喻鉛汞得火交媾後,
終成丹而喜也。
就比喻孫悟空和豬八戒的關係。
至於龍肝鳳髓,
《玉清無極總真文昌大洞仙經》
蓋以自己神水華池、金晶玉液、硃砂水銀、真鉛真汞、龍肝鳳髓、奼女嬰兒,修合煅煉之所成也。
其中,
華池神水,指舌下的津液,
玉液,指“腎真氣合心中神水”,
金晶,這麼說吧,
和小說中的“內丹”基本上是一類。
真鉛,是金公,是硃砂,是奼女,
真汞,是木母,是水銀,是嬰兒,
由此推之,
龍肝鳳髓也許是丹藥密語,
即汞與鉛,煉製金丹的原料。
其中,鳳髓是金鉛,
《稚川真人校證術》
產出南方赤鳳髓,號為金鉛。
那麼,對應地,真汞為木龍,
肝屬木,以“龍肝”喻汞。
木本生火,木反自火而有,
如汞感鉛而結,即木龍也。
又,《圓嶠內篇》
後天鉛汞,所以小結丹。
先天鉛汞,所以大還丹。
先天鉛汞合成金丹,
以鱗蟲之長龍,
和羽族之首鳳,
喻先天鉛汞,也是有可能的。
又,《高上玉皇本行集經》,
是謂嚼得龍肝鳳髓,
脫茲俗質凡軀。
鳳髓若是食物,
應該是啜飲的吧?
顯然,龍肝鳳髓,
即代稱鉛汞所成的九轉大還丹。
如此一來,
安天大會上的“龍肝鳳髓,玉液蟠桃。”應該都是指同樣的延年益壽的產品。
然後,最有可能的是誇張描寫。
龍肝鳳髓,屬於八珍,
但只是一種誇張的說法。
《西遊記》 明確地提到,
桌上有龍肝和鳳髓,
熊掌與猩唇。
《五雜俎》
龍肝鳳髓,豹胎麟脯,
世不可得,徒寓言耳。
在《三國演義》中,劉備也說過,
雖龍肝鳳髓,亦不甘味。
想必天上的神仙,
能吃到世上沒有的珍饈。
如果說龍肝鳳髓就是龍肝鳳髓,
那麼說明龍族鳳族地位不高,
終究是禽獸。
《西遊記》中,
龍鳳簡直就是爛大街。
一水有一龍王,除了四海龍王,基本上都是底層管理人員。而鳳凰們就總是唱唱歌,拉拉車,就像宮女一樣。
此外,龍王不一定就是龍,
龍有自然之龍,也有化生之龍。
比如,鯉魚躍龍門,
就是一種化生龍。
據考證佛教所謂的“龍王”,
其實是蛇。所以一些龍,
其實是蛇的地位底下。
《西遊記》
龍王雲:“陛下是真龍,臣是業龍。臣因犯了天條,該陛下賢臣人曹官魏徵處斬,故來拜求,望陛下救我一救!”
但是別以為沒犯錯就沒事了。
在佛教中,龍似乎有原罪。
據《佛說海龍王經》記載,
“九十八億居家出家。
違其禁戒皆生龍中。”
又按《大乘大方等日藏經》記載,
諸生因十種業因緣,
和三惡業而轉生成龍王。
這些化生的龍,
死於神之口,或許是種解脫。