冉闵
引言：不知何时起，网络掀起一股给中国古代的名将、猛将列排行榜的热潮。就像俗语说的，一千个观众就有一千个哈姆雷特。名将各有各的粉丝，读者也各有各的偶像。但无论怎么评选，每次冉闵都能上榜，而且还名列前茅。为什么会这样？这说明大家对他有着高度的认可，他就是一位天神级的人物。
但历史总是捉弄人，往往这类卓越的战将，却总是不得善终，从而给世人留下无尽的叹息，这是不是一个历史的怪圈？西楚霸王项羽如此，吕布如此，关二爷也是如此；当然，冉闵也是如此。
以上这些人物，借用托尔斯泰的一句话来形容：“名将的成就都是相似的，失败的方式各有各的不同。（幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。）”下面我们来看看冉闵这位古代英勇神武的天神，他后期悲壮的结局。
项羽
01
冉闵当战将时就是一个的传奇，从来没有吃过败仗。无论是两军对阵还是粉碎刺杀行动，都可以绝处逢生。他走下坡路，就是从称帝开始的。
公元350年，冉闵杀死石鉴，于邺城（今邯郸临漳县）南郊僭登帝位，大赦天下囚犯，改年号为永兴，国号大魏，史称冉魏，并恢复冉姓。追尊祖父冉隆为元皇帝，父亲冉瞻为烈祖高皇帝，尊母亲王氏为皇太后，立其妻董氏为皇后，其子冉智为皇太子。
石祗听说石鉴已死，便在襄国（今河北邢台）僭位称帝，各夷据守州郡拥有兵力的头领纷纷响应，组成军事联盟，对抗冉闵。
冉闵为了争取外援联络到了东晋朝廷：“叛逆的胡人扰乱了中原，如今已消灭了他们。如果能共同征伐的话，可以派遣军队前来。”
一个不正宗、并且出身低贱的冉魏皇帝，敢以这样的语气来跟东晋的皇帝说话，自认是正统传承的东晋，当然不屑得答复。
军事联盟
02
公元350年十一月，冉闵集聚十万余众人要去攻打襄国。委任他的儿子太原王冉胤为大单于、骠骑大将军，并给他手下配备了一千名投降的胡族士兵。
光禄大夫韦謏劝谏说：“胡族、羯族都是我们的仇敌，如今他们归附投降，只是为了苟全性命罢了，万一他们哗变，后悔怎么来得及？请求您斩尽杀绝那些投降的胡兵！去掉单于的称号，以防微杜渐。”
冉闵这时的思路是安抚招纳群胡，听了此话，勃然大怒，杀掉了韦謏以及他的儿子韦伯阳。
冉闵的大军围攻了一百多天，虽然没有攻下襄国，但也把对方吓得尿了裤子。石祗非常恐惧，自动降低身份，除去自封的皇帝称号，称为赵王。派使者到前燕景昭帝慕容俊、南安羌族酋长姚弋仲那里请求援军。于是慕容俊派将军悦绾率领三万甲卒自龙城赶来，姚弋仲派他儿子姚襄率领三万八干骑兵自滆头前来。
一马当先
冉闵一看来了姚襄、石琨两个外援，就要亲自出马攻打他们。卫将军王泰劝谏说：“如今襄国城尚未攻下，外边援救的部队云集而至，如果我们再外出征战，一定会腹背受敌，这是极其危险的做法。不如坚固堡垒以挫伤他们的锐气，慢慢地看着他们之间出现裂痕后再去攻击。况且陛下亲自上阵，如果一旦出危险，宏图大业就全完了。”
冉闵听到此话，胳膊一挽，大声说到：“我决定要出发征战了。胆敢出言扰乱军心者杀头！”于是就率领全部兵众出发，与姚襄、石琨决战。
这时悦绾恰好率领燕兵来到，离魏兵约有几里地的距离，他将骑兵稀疏地布开，拖着树枝扬起漫天尘土，魏国兵众一看见这阵势便騷动不安、惊恐万状。
姚襄、石琨、悦绾个兵合一处，三面夹击，石祗则出城从后面发起冲锋。在四面围攻下，魏兵阵势大乱，敌军像潮水一样的涌来，大败之后的冉闵只带了十余骑突出重围，逃窜回邺城。
虎入羊群
以前投降冉闵的胡人这时乘机造反。栗特康等人挟持着大单于石冉及左仆射刘琦投降了石袛。
此战冉闵方死亡总人数达十多万。
冉闵偷偷地溜回邺城，无人知晓。
邺城里的人都感到震惊害怕，讹传冉闵已死。射声校尉张艾请求冉闵露面去参加一次郊祀祭天活动，以安定民心，冉闵听从了，讹传才平息下来。
突围
03
冉闵何曾败这么惨过？这口恶气不出，也没脸在世上苟活了不是？于是又开始积极备战。明知道这是穷兵黩武，但是谁也劝不进去了。
大臣们对冉魏政权的前途感觉到了绝望。司徒刘茂、特进郎互相说：“我们的国君此次出征，一定是有去无回，我们为什么要坐等被杀戮的耻辱！”于是他们俩都自杀，为国尽忠了。
公元352年，冉闵率领的军队，与前燕将领慕容恪的军队在魏昌城遭遇。冉闵大将军董闰、车骑将军张温对他说：“鲜卑乘胜气势强盛，不可硬抗，请回避一下再增添他们的盛气，然后组织军队进攻他们，便可以取胜。”
冉闵生气地说：“我集合起部队出战，将要平定幽州，斩杀慕容俊，如今遇到慕容恪就退避，他们将会小看我。”
慕容恪
冉闵的军队在哪里驻扎，慕容恪就率兵紧紧的在后面咬着，一直是紧追不舍，这样一直追到魏昌县的廉台，两军在廉台（今河北无极县）交战。
魏军步卒都是刀林戟海里滚出来的，在冉闵的带领下，勇猛向前，十战十胜重创燕军，兵力占优的燕国将士反而害怕起来。
慕容恪巡视兵阵后，镇定自若地对诸将分析：“魏军连饭都吃不上，再怎么精锐也没用，再者说强弓之末不能穿鲁缟，累胜之后魏军也接近崩溃的临界点，加上他们的主帅冉闵一勇之夫，我们可以用计策打败他。”
激战
04
冉闵是久经战阵的名将，知道如何发挥己长，克敌之短。他率领的军队基本上是步兵，而前燕的军队全是骑兵，在开战伊始就率领兵众向丛林开进。
步兵与骑兵交战，最好是在林地进行。两军列阵对垒交锋时，骑兵会丧失其机动性。只要扼制住骑兵的冲击力，步兵方阵胜算很大，所以对于燕军的骑兵，冉闵并不惧怕。
慕容恪的参军高开说：“我们的骑兵在平坦地域作战有利，如果冉闵进入丛林之中，就无法再控制他了。应该火速派轻装的骑兵去拦截他，等到交战以后再假装逃跑，诱使他来到平坦地域，然后便能进行攻击了。”慕容恪听从了这一意见。
多次挑逗，魏兵终于忍耐不住，回师追到平坦的地域。慕容恪对将领们说：“冉闵生性轻敌，锐气十足，又自认为兵众较少，一定会拼死与我们作战，力求速战速决。我要在中军的阵地上集中优势兵力等着他，等到交战以后，你们从两翼发起攻击，定然攻无不克。”
于是把军队分成左右中三部，中军由五千铁甲重装骑兵用铁锁连马结成方阵。
连环马
这种战法属于慕容氏的独创，也就是后来连环马的祖宗。可以在军事史上大书一笔的。
重装骑兵在中国比西方所谓人马披甲的骑士出现得要早得多，那时叫做甲骑具装，具装铠有铁质的，也有皮质的，一般由保护马头的“面帘”、保护马颈的“鸡颈”、保护马胸的“当胸”、保护躯干的“马身甲”、保护马臀的“搭后”以及竖在尾上的“寄生”六部分组成，使战马除耳 、目、口、鼻以及四肢 、尾巴外露以外，全身都有铠甲的保护。加上骑在马上头戴兜鍪，身披两裆铠，手执长柄的马矛—槊的武士，一个重骑兵相当于一座小型堡垒，五千铁甲骑兵再用铁锁相连那就是一堵堵铜墙铁壁。
慕容恪选择五千名善于射箭的鲜卑人，用铁链把他们的马匹联结起来，形成方阵，布置在前面。
宝马朱龙
05
冉闵的乘骑，是宝马朱龙，日行千里。只见他左手持有两刃矛，右手拿着钩戟，用来攻击前燕兵，杀掉了三百多人。《史记》载项羽“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。”俩人的神武可以说是各有千秋。
当他望见宽大的仪仗旗帜后，知道这便是中军，就径直发起冲击。这时，前燕军的其他两部分从两翼夹击，彻底攻破了冉闵的军阵。他们把冉闵团团围住，冉闵突破重围向东逃窜了二十多里。
这时，最后的时刻来到了。冉闵天生神力，勇不可当。但他是骑着马在作战，胯下不是钢铁坦克。何况，就是坦克也要加油不是？虽然他的坐下是匹千里马，也架不住左冲右突，这样不停歇的奔跑。跑着跑着，宝马朱龙突然马失前蹄，倒毙而亡。被闪下马的冉闵还没有爬起来，就被燕兵一拥而上，活捉了冉闵。
被俘
冉闵被押送到前燕国都城蓟城。
这次，两个做了多年对手的皇帝历史性的见面了，见面是见面，但是既不友好，也不平等。
前燕景昭帝慕容俊，看了看被绑成粽子似的冉魏皇帝，轻蔑的瞟了一眼，说道：“你不过是就是一个下贱的奴隶（冉闵做过奴隶），也不掂量掂量自己的斤两，居然敢妄自称帝？”
虽然有个俗话，败将不可言勇，但在冉闵这里却一点也不管用。他用同样的口气反驳道：“天下大乱，你们夷狄禽兽之类尚可称帝，何况我中原英雄，为什么不能称帝呢！”
慕容俊听了大怒，打了他三百鞭。随后又送到慕容氏的龙兴之地龙城，斩于遏陉山（在今辽宁朝阳）。
慕容俊
06
结尾：冉闵被杀的那一天开始，天气出现异象，山左右七里之内的草木尽数枯萎。后来又闹蝗灾。从五月到十二月，天上滴雨未降。
看到这种奇异的景象，慕容俊这个大燕国的皇帝也不禁有些恐慌了，马上派人前往遏陉山祭祀，再追封冉闵为武悼天王。
祭祀完的当日，天降大雪，雪深过膝。
冉闵之死
07
后续：看完以上故事，我们来分析一下冉闵逐步走向穷途末路的原因。僭越称帝，不听劝谏，惨杀忠良，穷兵黩武，胡人反叛，众敌围剿。。。是的，这些都是失败的原因，但并不是最关键因素！
我们考察一下那个时代的背景就能发现，他真正失败的原因其实是因为草根的崛起，为当时的权贵阶层所不容！
两晋南北朝时，士族和庶族有严格的区别，而且在南朝时特别严重，是当时极重要的社会现象。当时风俗如此，出身寒微的人，即使建立功业，做了大官，也不敢同世族比肩。
浩气长存
例证：南齐武帝时，中书舍人纪僧真是皇帝身边的红人，有权有势。纪僧真出身行伍，总是因为自己不是士族出身而遗憾，便向武帝讨个“士大夫”的身份。
武帝说：“这归江敩、谢瀹决定，我不好作主，你自己去见他们好了。”
纪僧真以为奉旨而去，一定能够如愿。不料到了江家，他刚坐下，江敩便命左右移座（不屑和他并排而坐）。
纪僧真见了这等模样，口也不敢开，垂头丧气而退。他回宫对齐武帝说：“士大夫固非天子所命！”
在君主专制时代，皇帝开口那是金口呀！但在那个特定的时期，就是皇帝也无法消除士庶之别。他可以任命一个庶族人做大官，但不能改变他庶族的身份。冉闵做过奴隶，出身低贱，现在你要当皇帝，那哪行！
佐证：当时的史书，没有冉闵的传记。他建立的冉魏政权只有三年不到，没有被列入“十六国”之一，也就是说不被正统所认可。 有些历史记载，也是零零星星散见于别人的传记中。
直到几百年后司马光的《资治通鉴》，才有较为详细的记录（那可是专供皇帝看的历史教科书）。所以，从僭越称帝那一刻起，就注定了他今后的败亡之路。
这么看来，等级制度真是害死人。什么时候能够彻底消除贵贱之别，那人类大同的愿望，就有可能实现了。
《魏书》北齐·魏收
《资治通鉴》宋·司马光
閱讀更多 老衲侃春秋 的文章
