林語堂先生在《蘇東坡傳》中寫過這樣一句話：“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑”。
這大概就是對蘇東坡最好的詮釋。
蘇軾二十歲中進士，可謂少年得志，中年以後，就開啟了貶貶貶的人生，從北到南，直到被貶到最遙遠的海南島。
這跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過得有模有樣，有滋有味。
身處順境，他能享受最好的，能講究。
身處逆境，他能承受最壞的，能將就。
這份豁達和修養，讓我們這些後來人，不由得一讚三嘆。
下面就給各位細細說說這位蘇神的人生經歷。
1
仁宗嘉祐二年，蘇軾參加科舉殿試，考官歐陽修對他的文章讚賞不已，但因為誤認為是好友曾鞏所寫，為了避免閒話，把他列在了第二名。
雖是冤枉的第二名，但還是進士，這可是很多人窮極一生都達不到的高度。
那一年，他才二十歲。
按照規矩，考中之後，考生要修書一封，感謝恩師，蘇軾也不例外。
歐陽修讀完蘇軾的信後，說：“讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”。
他甚至還對自己兒子說，“記著我的話，三十年之後，無人再談論老夫”。
歐陽修的推崇，讓蘇軾的名字享譽京城，人們爭相傳誦他的文章，私下裡找他題字，宴會上歌女找他填詞……
人們以為東坡手裡會一直握著筆，寫他的錦繡文章，誰料想，不久之後，筆被擱下，他被迫抬起犁頭，從文人變成了農夫。
元豐二年（1079年），因為在一篇謝表中對新法多有不滿，他被新黨構陷尋章摘句，被判死罪。幸得高太后求情，王安石聲援，蘇軾才僥倖逃得一死，被貶黃州。
在那時，黃州還是一個窮苦的小鎮子，生活條件與此前相比可謂從雲入泥，如此心理落差，外人著實無法想象。
蘇軾在黃州的雪堂
為了養活妻兒，他不得不開墾荒地、自己建房、打井、移栽樹苗，築造水壩，活得像個老農一般。
從小轉著筆桿長大的他哪幹過什麼農活？他頂著太陽耕田、插秧、灌溉，扶著沉重的牛犁，在山野中耕田。
他寫道：
去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。
今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。
但是，他卻並沒有被生活打倒，很快接受了現實，成為了一個合格的農夫。
看到地上冒出麥苗，他會歡喜得像個孩子，看到稻穗飽滿，他會得意滿足。
這情景，有沒有很像一個人？
就是那位賞菊喝酒的老者，陶淵明。
東坡也覺得像，所以閒來無事時，他會把陶淵明的《歸去來兮辭》改編成一首歌，然後教給一起耕作的農人來唱。他自己拿著小棍，在牛角上打著拍子，和大家一起唱，一時間，山野之中到處是歡聲笑語。
2
看到這裡，有人會想，田園生活苦是苦，至少是悠閒自在的。
但蘇軾除了是才子，還是美食家啊，他到了“荒涼”的黃州，如何滿足他那張刁鑽的嘴？
蘇軾在京城時，無論是皇家的賞賜，還是賓客宴請，吃的都是上好的羊肉（那時的豬肉只有窮苦人才買來吃）。在黃州，因為窮得叮噹響，羊蹄都買不起，何況羊肉？沒辦法，他只能選擇吃豬肉。
他說：
黃州好豬肉，價賤如泥土。
貴者不肯食，貧者不解煮。
早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。
因為當時吃豬肉的方法很簡單，所以味道也不出色，蘇軾只能自個兒研究，開發新做法：
洗淨鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。
待他自熟莫催他，火候足時他自美。
如今，東坡肉已經成為家喻戶曉的美食，而東坡那份樂觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個人。
3
每日種田、做飯，蘇軾活得像個標準的農夫。但他始終是個進士，是個文人，他的骨子裡，有文人的風雅和傲嬌。
海南蘇東坡雕像
紹聖四年（1097年），蘇軾以62歲高齡被放逐到海南島，當時的海南，文教不興，筆墨紙硯這類文人標配可謂要啥沒啥。
而當時，蘇軾的硯臺大多都已經遺失（蘇軾是極其在乎硯臺的，當初用的都是全汴京最好的硯臺），連一個像樣的書房也沒有，很多書都只能靠他自己手抄，當地又悶又熱，他經常汗流浹背地抄書，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。
他能用最好的硯臺，也能用最壞的書房。
除了自己創作，他還兼職當老師。當時的海南，歷史上從未有人科舉及第，於是蘇東坡就在當地辦教育、開學堂。很多人聽說蘇東坡在海南授課，不遠千里追到海南，跟隨蘇軾學習。
在他離開海南不久，海南的姜唐佐就舉鄉貢，蘇軾興奮地題詩：
“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”
對於一個“蠻荒”之地，完成了科舉的零突破，確實稱得上是“破天荒”了，時至今日，海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話。海南人一直把蘇東坡當成是文化的開拓者。
蘇東坡在海南的故居
這就是蘇軾，他可以是揮毫潑墨名動京城的蘇學士，也可以是早起晚歸，扶犁耕田的東坡居士；
能在京城享受羊肉，也能在黃州做他的豬肉；
他能對硯臺精益求精，卻也能在簡陋的書房完成對海南的文化開拓。
他能享受命運的饋贈，也能承擔命運的打擊，無論好的壞的，他都能變成生命裡的風景，並能做到極致。
這大概就是蘇軾的魅力吧。
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