赤裸裸的浪费
《论语》中为什么孔子认为颜回“回也其庶乎”，而子贡“不受命”？
一、孔门最得意门生。
如果可以，孔子是不辞富贵的。但是孔子追求富贵是有原则的符合道义的要求，否则安贫乐道。
他说：不义而富且贵，于我如浮云。不义的富贵，那是绝对不要的，让他像浮云一样随风漂走吧。
但是如果富贵了，怎么样呢？那也不娇纵，而要加强修养。
那处于贫穷或困境中怎么办？则“贫而无谄”，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。
这就是，安贫而乐道，富而好礼。“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
颜回，是孔子最得意的学生。安贫而乐道，贫而修行不断加深。孔子为学生作鉴定，颜回排在“德行”第一。
颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
所以“回也其庶乎”是孔子对颜回德行学问概括性的评价，是说颜回的德行和学问都几乎接近完善程度了。
颜回穷，但是穷而不失志，穷而认命。
相传有一个故事，说：为了考验颜回的德行，他的同学出了个点子。即见颜回走来，就派人绕道于前，在路上偷偷放下一锭金子。然后大家躲在一边，远远地看颜回将如何处置。行走中颜回，突然发现了路上发光的金子，拾起来一看，不禁一愣，上面清清楚楚地写着一行小字：“天赐颜回一锭金”。但是颜回摇了摇头，把金子翻过来，在另一面也写了一行字：“外财不发命穷人”。写完后，把金子仍放在原处，拂袖而去。
二、孔门子弟中的“财神”。
《先进》章：子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而貨殖焉，億則屡中。”
子贡，端木赐，就是孔子说他是“器”是“琏瑚”的人。孔子鉴定学生时，子贡排列在“言语”第二。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。子贡出生于商业家庭，20岁开始经商，25岁拜孔子为师。他善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。被后世经商者敬为财神。
但在孔子心目中，子贡的地位始终没有颜回高。但是子贡在人生路上的奋斗和成绩却令孔子刮目相看。再加上子贡对孔子十分敬重。越到后来，孔子对子贡的关系就更加深入。
一个人，出生在商人家庭；成为一个商人，但是却追求仁义道德；在追随圣人的过程中，虽然不及最优秀的学长，但始终不断地努力追求进步。在学习圣人之道后，又出身仕途，担当礼乐教化大任，建立安邦定国之功。这其实已经是很明显的“不受命”“不认命”的了，很励志的典型了。
子贡在“不受命”的过程中，仍然未违商人的“命”，精准掌握市场行情，开展商业业务，动不动就大笔大笔赚钱。但这一点，也使其从政将商业与政治相结合，与诸侯相交取得成功提供了优势。这其实也为他改了“命”。
水煮周易
这是个好问题。孔子最喜欢的弟子是颜回。他三番五次夸颜回，说颜回道德高尚，能坚持道义，说颜回淡漠富贵，一箪食一瓢饮，虽然很穷，但是不改其乐。说颜回听自己的话，聪明能够举一反三。子贡是孔子弟子中比较另类的人，对于孔子来说，其实子贡才是对孔子的儒家学说贡献最大的人，也是对孔子最为尊敬的人。子贡是个头脑灵活的商人和雄辩的外交家。只要孔子遇到困难，比如缺钱了，找子贡，比如被人围困了，找子贡。子贡还充分发挥自己公关大师的优势，把孔子的地位抬高到圣人的地位。孔子去世之后，其他弟子按照礼节守孝三年，人家子贡守孝六年。
孔子的这句话，其实对两个弟子都是持赞赏态度的。颜回作为道德楷模，但是穷困潦倒，孔子认为虽然穷，但道德高尚，这符合儒家学说价值追求。但孔子也感叹，这么好的人怎么就这么穷呢。对于子贡，其实孔子是很欣赏的，孔子曾经表扬他说，“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”。意思是说，子贡不相信自己是个穷命，他决定做生意，结果他居然是个天才，看项目眼光很“贼”，做什么都赚钱。如今股市风云变幻。是“熊”是“牛”谁也看不清楚，“散户”们没几个人能赚得了钱，但要是让子贡先生出来炒股，定会赚得盆满钵满。
好玩的国学
颜回和子贡都是孔子杰出的弟子，颜回出身贫寒，粗茶淡饭破窑寒衣，却安贫乐道。孔子赞曰：贤哉回也。标榜为道德模范。颜回其庶乎是：穷则独善其身。
可惜英年早逝，孔子哀痛哭说：天丧予，天丧予！
子贡出身富豪，少年聪慧勤学好德。巧言善辫，通达经商之道，被誉为儒商鼻祖！是一个全才之人。
子贡不受命，是达则兼善天下。子贡一生追随孔子，为儒家思想的传播做出了卓越贡献！
和庸
子曰：“回也其庶乎①，屡空②。赐不受命，而货殖焉③，亿则屡中④。（《先进篇第十一·第十九章》）
从这一章就可以看出孔子思想对中国文人千年的负面影响有多大。商人是孔子最瞧不上眼的职业；因为商人重利，而“小人才是喻于利”的。
这一段话与让我们认识了一位商界的奇才，就是不信天命，不安本分，非要下海经商不可；而且端木每每总是能够预测出市场走势，还相当准确。
①回也其庶乎：回，指颜回。庶，庶几，差不多。指颜回的学问道德接近于完善。
②屡空：总是穷得没有法子。屡：每也；空：贫穷；空乏。
③赐不受命，而货殖：赐指端木赐。货殖：古代指经营商业和工矿业。不受命的命，有解作“天命”、“禄命”、“教命”等等。
今从朱熹《论语集注》：“命，谓天命。货殖，货财生殖也。言子贡不如颜子之安贫乐道。”
④亿则屡中：亿：同“臆”，猜度。亿则屡中，谓猜测行情每每能猜中。
