你像繁星閃爍
後金天命十一年(1626)八月二十一日，努爾哈赤毒疽發作而死，皇太極繼承汗位。關於皇太極是如何繼位的問題，有不同的說法。
據朝鮮史籍《魯庵文集》記載：“老汗(努爾哈赤)臨死曰：洪佗始(皇太極)能成吾志。終無所命而死。”因而皇太極得汗位，是符合努爾哈赤臨終之命的。
長期以來，一些明清史專家認為，皇太極汗位是從其幼弟多爾袞手中篡奪來的。清人蔣良騏的《東華錄》順治八年(1651)二月己亥詔內載，多爾袞聲稱“太宗文皇帝(皇太極)之位原系奪立”，暗示皇太極篡奪汗位。據說，努爾哈赤生前已立多爾袞為嗣子，而皇太極用陰謀狡詐的手段從其幼弟手中奪取了汗位，為去除篡位障礙，還逼迫多爾袞生母大妃納喇氏死殉。此說受到一些人懷疑，因為努爾哈赤痛恨多爾袞生母不忠，去世前特命她死殉。當時多爾袞才十五歲，既無功業，亦無威望，故不可能立多爾袞為嗣。皇太極即位後，對多爾袞“特加愛重”，大力培養提拔，多爾袞對皇太極的恩育萬分感念，盡心盡力輔佐皇太極，勳勞卓著，成為皇太極最得力的助手。總之，皇太極與多爾袞兄弟感情較好，無法想像皇太極對多爾袞幹下篡位、殺母的勾當。
有的則認為，皇太極的汗位是通過激烈爭鬥，力克競爭對手而得到的。努爾哈赤死後，皇太極與諸貝勒爭奪汗位的鬥爭白熱化，最後皇太極擊敗對手自立為汗。其間，皇太極與代善的爭鬥尤為激烈，代善有勳績，有聲望，也有勢力，長期以來一直是汗位的有力競爭者，皇太極抓住一切機會打擊代善，如利用代善與大妃納喇氏的曖昧關係，推波助瀾，藉助輿論，促使努爾哈赤罷黜大妃，代善威望遭受損害。努爾哈赤死後，又逼大妃死殉，削弱代善的勢力，最後壓服代善，奪取汗位。
還有學者認為，皇太極汗位並非奪立，而是由諸貝勒推舉產生。努爾哈赤生前未立嗣子，而是確立了八和碩貝勒共治國政的制度，為汗者須請貝勒推舉產生。當時諸貝勒中，數皇太極實力最強，努爾哈赤死去當天，代善長子勸代善說：“四大貝勒(皇太極)才德冠世，深契先帝聖心，眾皆悅服，當速繼大位。”代善表示同意。次日，在諸貝勒大臣聚於朝時，代善提議舉皇太極為汗，請貝勒“皆喜曰善。議遂定，乃合詞請上即位”。
《魯庵文集》所記更富戲劇性：代善表示，按努爾哈赤遺願，當立皇太極為汗。皇太極推辭，主張代善當立，並“相讓走避”。國不可一日無一君，大臣們一會兒去請代善，一會兒去拉皇太極，“號呼奔走於兩間者再三，凡三日”，最後還是代善使人“群擁”皇太極即位。這裡不見刀光劍影、不擇手段的權力爭鬥，代之以和平友好的互相謙讓。
這與貫串清朝特別是其前期血腥的最高權力之爭，形成強烈反差，令人難以置信。其中雖有言過其實之處，但按當時情況，民主推舉皇太極為汗，還是有可能的。因為，終清一朝都是首重軍功，當時的滿洲人更是如此。而皇太極的武功遠遠超過才十幾歲的多爾表，與最為年長軍功卓著的代善相比也不差絲毫。此外，在政治識見、軍事才能和個人威望上，皇太極都高出諸貝勒一籌，由於君主專制制度尚未發展完善，遇大事須協商辦理，因而推舉才能卓著的皇太極即位，也是不足為怪的。
努爾哈赤死後，大妃烏拉那拉氏和兩個庶妃殉葬。代善與其子嶽託及薩哈廉，擁皇太極嗣汗位。代善的長子貝勒嶽託和三子貝勒薩哈廉，對諸貝勒大臣說出了擁戴皇太極的原因：“才德冠世，當速繼大位”。由於身為長兄的代善的鼎力支持，所以眾貝勒乃合詞請上嗣位”，皇太極“辭再三，久之乃許”，被擁舉為大汗。九月一日，皇太極在大政殿即汗位，焚香告天，宣佈次年為天聰元年。
清太宗文皇帝愛新覺羅·皇太極（Huang·Taiji，1592年11月28日申時－1643年9月21日亥時），滿洲族，又譯“黃臺吉”、“洪太主”、“紅歹是”， 乾隆年間改用現譯，沿用至今。他是清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，努爾哈赤去世後，皇太極受推舉襲承汗位。公元1636年，皇太極徹底擊敗蒙古黃金家族成吉思汗後裔蒙古最後一位大汗林丹汗，被漠南蒙古部落上尊號奉為“博格達·徹辰汗”，又稱天聰汗，同年改女真族名為滿洲，在瀋陽稱帝，建國號大清 。
皇太極前後在位17年。在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝進行打擊作戰，極大的消耗了明朝國力，為下階段清王朝迅速擴展入主中原，打下了堅實的基礎。
廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝。
由此可見無論各種原因手段皇太極繼位，事實證明都是滿洲最好的選擇。
阿巴亥被殉葬，與她性格有很大關係，其人囂張跋扈，依仗努爾哈赤歡心，為非作歹，極為不得人心。
但舔犢之恩何人能忘？不是多爾袞兄弟不想反抗，是沒有那個能力，是根本就不敢反抗。稍有異動，死的就不止阿巴亥一人。
縱觀天下，無論手腕謀略，明末種種人傑，無論崇禎還是林丹汗，何人能比的上皇太極？更是無論多說此時還遠遠羽翼未豐的多爾袞三兄弟。
大妃阿巴亥育有三子，長子阿濟格，次子多爾袞，三子多鐸。老汗王努爾哈赤死時，阿巴亥三子佔擁大汗親領最精銳的兩黃旗，但三子中二子具都年幼，不能成事。唯有阿濟格成年，但孤掌難鳴，並且阿濟格其人勇猛有餘而智慧不足，政治手腕更是與幾位哥哥有天壤之別。
而皇太極年幼即以文武雙全，聰慧幹練，謙和威嚴聞名於滿洲。在滿洲威望極高，代善皆不能比。各方史籍多記載其“八子賢能。”
但皇太極死後大妃阿巴亥三子獲取了滿洲最大的權勢，並且為大清入關立下了滔天大功。多爾袞自皇太極死後勢力最大，雖滿洲內部各方勢力牽扯不能稱帝，但也大權獨攬。後又抓住機遇帶領滿洲人從龍入關，實際建立了這將近三百年的大清帝國。
愛新覺羅·多爾袞（1612年11月17日—1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明萬曆四十年（1612年）出生於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城）。清初傑出的政治家和軍事家。
天命十一年（1626年），多爾袞被封貝勒；天聰二年（1628年），17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部。因為軍功被賜號“墨爾根戴青”，成為正白旗旗主。天聰九年（1635年），多爾袞等率軍前往收降蒙古林丹汗之子額哲並獲得傳國玉璽。崇德元年（1636年）因戰功封和碩睿親王，次年正月，皇太極令多爾袞追擊朝鮮國王家屬。崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松錦大戰中立下卓越戰功。皇太極死後，多爾袞和濟爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，稱攝政王；順治元年（1644年）指揮清軍入關，清朝入主中原，先後封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。
順治七年（1650年）冬死於塞北狩獵途中，追封為“清成宗”，諡懋德修遠廣業定功安民立政誠敬義皇帝。兩個月後，於順治八年（1651年）二月剝奪多爾袞的封號，並掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝為其平反，恢復睿親王封號，評價其“定國開基，成一統之業，厥功最著”。
愛新覺羅·多鐸（1614年4月2日—1649年4月29日），清太祖努爾哈赤第十五子，阿濟格、多爾袞同母弟，滿洲鑲白旗旗主，時人通稱十王，清初八大鐵帽子王之一，爵位世襲罔替。
後金天命五年（1620年），封為和碩額真，旋封貝勒，統正白旗。崇德元年（1636年），被封為封豫親王。崇德六年（1641年），參與松錦大戰，獲大捷。順治元年（1644年），以定國大將軍從多爾袞入關，擊敗李自成軍。旋揮師破揚州，殺史可法；下江南，俘南明福王，晉和碩德豫親王。
順治六年（1649年）三月十八日，多鐸染天花死亡，年僅三十六歲，諡號“通”。乾隆年間詔配享太廟。一生戰功彪炳，乾隆帝稱其為“開國諸王戰功之最”。
愛新覺羅·阿濟格（1605年8月28日—1651年11月28日），清太祖努爾哈赤第十二子，多爾袞之胞兄，母為大妃阿巴亥。
皇太極時期參加過攻打明朝邊境以及朝鮮的作戰；清軍入關時作為清軍前鋒隨多爾袞入關，順治元年（1644年）封和碩英親王。又以靖遠大將軍沿長城入陝西，又自陝西出河南、湖廣、江西，屢敗李自成，殺死劉宗敏，俘獲宋獻策。順治五年（1648年）又以平西大將軍督師征討姜瓖在大同的叛亂。順治六年（1649年）要求封叔王，被攝政王多爾袞拒絕。多爾袞死後，企圖攝政，被削爵幽禁賜死。
阿濟格能征善戰，是清朝初期有名的將領。但他卻是一個缺少智慧，性格粗暴的人。
一壺濁酒半盞茶
努爾哈赤一死，皇太極在逼殺老爹最寵愛的大妃阿巴亥時，大妃阿巴亥的三個兒子：大兒子阿濟格22歲，二兒子多爾袞15歲，三兒子多鐸13歲。且此時，大兒子阿濟格手握鑲白旗一旗重兵！
大妃阿巴亥 被逼上吊自殺（劇照）
如果說多爾袞、多鐸年當時紀尚小、無能為力，那麼手握鑲白旗一旗重兵的阿濟格，為什麼不救母親？滿人歷來敬重老人、重視長輩，何況那是自己親媽將被人逼死？
我這麼說吧，阿巴亥三個兒子不是不想反抗，而是根本不敢反抗。上拖“君父臨終遺命”之名，下有皇太極勢力集團強大威懾。想反抗？名義上和實力上，都站不住腳。
雖說他們都是努爾哈赤的兒子，但實力和威望區別太大。我先來說說這個厲害的皇太極！
清太宗 皇太極（畫像）
皇太極，是老汗王努爾哈赤的第八子，比阿巴亥的三個兒子都要大，且久經戰場、威望甚高，是後金國努爾哈赤後期“四大貝勒主政”格局中的四貝勒。
皇太極善於權謀，文武雙全，能力和手段在努爾哈赤諸子之中最為出眾，且皇太極在宗室擁有強大號召力！老汗王努爾哈赤死後，沒有指定接班人，那麼只能按照後金國習俗，由諸王議政推舉制，共同推舉一位接班人。
大貝勒代善，起初是與皇太極爭奪皇位最激烈的勁敵，其他的皇子都只是打打醬酒、看看熱鬧，根無力與大貝勒代善和四貝勒皇太極這兩個強大對手競爭。
起初多爾袞（阿巴亥家族）也是不可小覷的勢力，也有爭奪汗位之意，但最終發現只能被眾貝勒一起群毆....
大貝勒 代善（畫像）
大貝勒代善，因與老爹努爾哈赤的正妃即大妃阿巴亥私通、有姦情睡到一起。（準確說是，還沒等努爾哈赤死，倆人上床了）。
努爾哈赤想，你要給你爹我戴綠帽子，也得等我死啊，我是說過我死後把阿巴亥給你，但不是現在！加之代善毒殺自己後妻等很多事情，讓努爾哈赤很不滿意，這樣的人怎麼配當後金之主呢？隨後代善被剝奪了嗣位（同太子之位）。
後來，代善放棄了爭奪汗位，通過利益交換，轉而倒向支持皇太極。
所以努爾哈赤屍骨未寒，皇太極就在眾貝勒的擁護下，坐上了後金大汗之位！隨即，皇太極等人，害怕大妃阿巴亥勢力的存在，始終擔心阿巴亥會立自己兒子多爾袞，從而威脅到自身地位。
畢竟，阿巴亥是努爾哈赤正妃（等同皇后），深受努爾哈赤寵愛，是一個有謀略的女政治家，能力手段皆不弱於皇太極，且阿巴亥家族勢力也經營多年，不能大意。所以，皇太極聯合眾貝勒，形成強大勢力，以“努爾哈赤遺命”為名，令阿巴亥殉葬。
阿巴亥家族，被眾勢力群毆了。
阿巴亥兒子的那點兵力，根本無法與強大的皇太極軍事聯盟相抗衡，簡直小巫見大巫。多爾袞兄弟，只能眼睜睜的看著母親被眾人逼著上吊而死。年幼的多爾袞及弟弟多鐸，除了哭什麼也做不了。
有人說這確實是“努爾哈赤遺命”，說努爾哈赤依戀阿巴亥，曾多次流漏出要阿巴亥殉葬之意，到了那邊也要最愛的女人陪伴。我想說，是真是假並沒有那麼重要，即便不是真的，在眾人共同利益的強大驅使下，也會把它變成“真的”。
還有一種說法，說皇太極等眾貝勒勢力，在逼殺大妃阿巴亥時，阿巴亥的兒子們並不知情，待到知道後，阿巴亥已經上吊身亡了，一切都晚了。
其實，就算多爾袞兄弟在場又能怎麼樣？母親阿巴亥實際上是用自己的死，苦苦哀求，才保住了自己孩子們的命。
若非如此，皇太極恐怕不只是殺阿巴亥了，就會斬草除根了。畢竟是阿巴亥的慘死，還是讓皇太極動了那麼一絲惻隱之心。
峰子奇觀
努爾哈赤死後，四大貝勒以執行父親遺命為由，令大福晉阿巴亥殉葬，逼迫阿巴亥自縊。
那年阿巴亥的大兒子阿濟格22歲，二兒子多爾袞15歲，三兒子多鐸13歲。
要說阿巴亥死時，多爾袞與多鐸尚且年幼無能為力，那麼已經屢立戰功，掌管一旗的阿濟格為什麼會袖手旁觀呢？
滿人素來尊老，愛新覺羅家族更是重視父命。雖然沒有看到努爾哈赤留下遺詔，明確傳旨要阿巴亥殉葬。但是努爾哈赤生前的確有要阿巴亥殉葬的意思。
早年間阿巴亥與代善有私情，努爾哈赤知道後命她母子四人搬到別院住了一年，就是打入了冷宮，後來因為努爾哈赤十分想念阿巴亥，也就選擇原諒她，將她們母子接了回來。不知是內心真實慨嘆還是想給天下個交代，就說阿巴亥是他心尖上的人，今生今世要同生共死了，他比阿巴亥大30多歲，“共死”不就是指明阿巴亥得為他殉葬嘛！
所以，阿濟格知是父親遺願，不得不遵命。
當時的阿濟格雖已經是鑲白旗旗主，擁有一定軍權，但是與位高權重的四大貝勒相比，簡直不提一提，四大貝勒身後還有眾兄弟扶持，而多爾袞與多鐸尚且年幼沒有話語權，阿濟格獨木難支，就算他想救母親，也是有心無力。
阿巴亥是個美麗聰慧、善用權謀的女人，且性子善妒。能把一代梟雄努爾哈赤哄得團團轉，大老婆死了馬上把她扶正，與兒子私通都能原諒她，早年間幫助努爾哈赤解決過許多棘手的問題，努爾哈赤對其又敬又愛。可是這樣優秀的女人偏偏善妒，努爾哈赤膝下十餘子，阿巴亥就有三子，皇太極定會疑慮阿巴亥以後要扶植自己兒子勢力，威脅他的皇位，所以他斷不能留她性命，阿濟格深知即使母親沒有禍心，也難逃一死。
可憐年幼的多爾袞與多鐸，眼睜睜的看著自己的母親被哥哥們逼死，除了嚎啕大哭什麼都做不了。
長大後多爾袞、多鐸與阿濟格並不親近，多爾袞當上攝政王后，阿濟格曾多次向多爾袞請封為叔王都被拒絕了，也許多爾袞一直都怪哥哥沒有救母親吧，母親殉葬成了他心裡永遠的痛！
史論縱橫
向敬之
準確地說，大妃阿巴亥是四大貝勒逼迫殉葬努爾哈赤的。
阿巴亥死時，其大兒子阿濟格22歲，二兒子多爾袞15歲，小兒子多鐸13歲。努爾哈赤死前，曾給阿濟格兄弟各分了15牛錄，命阿濟格為鑲黃旗旗主，多鐸為正黃旗旗主。
《孝莊秘史》中的斯琴高娃版阿巴亥
對於阿巴亥的死，皇太極修撰的《清太祖實錄》是這樣說的：“後饒丰姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明所制。留之恐後為國亂，預遺言於諸王曰：‘俟吾終，必令之殉。’諸王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰：‘先帝有命，雖欲不從，不可得也。’後遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：‘吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。吾二子多爾袞、多鐸，當恩養之。’諸王泣而對曰：‘二幼弟，吾等若無恩養，是忘父也。豈有不恩養之理！’於是，後於十二日辛亥辰時自盡，壽三十七，乃與帝同柩。”
四大貝勒是以阿巴亥年輕風騷、心懷嫉妒而為太祖遺命處死，讓人聯想到大貝勒代善與她的緋聞，而為太祖很不高興。
阿濟格作為少壯派的旗主，對於母親被逼自殺，無動於衷，是有原因的。
四大貝勒
一、四大貝勒打著太祖遺命，讓阿濟格不敢反抗。天命汗的子孫，似乎都有一個共性，就是為了取悅父汗，不惜拿親人開刀。三貝勒莽古爾泰的生母富察氏，因與代善有私情被發現，太祖以私藏財物之名將其休棄，莽古爾泰卻將生母殘忍地殺害。後來，豪格因父汗對岳母兼姑母莽古濟厭惡，於是將為莽古濟之女的嫡福晉殺死。
二、阿巴亥曾私藏財物，被努爾哈赤發現，派人將阿濟格進行抄家。努爾哈赤曾一度遠離阿巴亥，不與其同房。
三、阿濟格雖驍勇善戰，但自身存在軟弱性，身領最強勢的鑲黃旗，併兼管正黃旗，但相較於四大貝勒所率的六旗，並無勝算。
四、從《清太祖實錄》中記載的阿巴亥請諸貝勒“恩養”其子的遺言來看，她只提到“二子多爾袞、多鐸”，而不涉及阿濟格。雖然阿濟格已經二十多歲，但不論如何，對於四大貝勒來說，都是一個弱勢群體，作為母親不該厚此薄彼。當時的多爾袞和多鐸，都在參預國政的和碩額真行列，而且多爾袞已成婚兩年，算作成人。阿巴亥和阿濟格的感情究竟如何，也讓人不得不懷疑。
以禮觀書
阿巴亥之死有兩種版本，時間、地點、人物、事件、開端、經過都相同，但方式（結果）卻有異：一說為自縊，一說為弓弦勒死。 1、為什麼要致阿巴亥於死地？是因為皇太極相信“覆巢之下，焉有完卵？” 皇太極登上汗位後宣佈將多爾袞兄弟二人"恩養"於宮中.對於皇太極汗位的得來，曾經有人大加指責，其實只有當事人皇太極最明白他該不該受到指責。顯然，這是一場蓄謀的逼宮政變，是由皇太極與兄長代善聯手完成的。 努氏晚年非常看重家庭親情,當初在皇太極指使小妃德因察誣告阿氏時,努氏在聽信讒言極度惱怒之時也沒有治阿巴亥的死罪,他說念及幾個孩子都很小,不忍心讓孩子們失去親孃,何況後來乎?他難道沒有考慮到如果讓阿巴亥生殉,多多兄弟就變成了孤兒嗎?(當時多爾袞年13歲半,多鐸12週歲) 再一個史實是努氏死時在他身邊陪伴的只有大福晉一個人,眾多子侄都還在路上,未來得及趕到.一種說法是他想當著眾人的面宣佈繼承人選,一種說法是寫有遺詔但被皇太極的人毀了.而作為知道皇太極並非老汗王選定繼承人這一秘密的大妃,一個最後時刻守在努氏身邊的證人,怎麼可能讓她這個絆腳石繼續生存呢?所以,大妃只有死亡一條路. 而就在皇太極逼大妃殉葬之後,那個小妃德因察也“生殉”了.可見其中有隱情.史料記載從努爾哈赤死到大妃生殉,相隔不到一天時辰.具體是在努爾哈赤駕崩後的次日凌晨。 英明汗王努爾哈赤向來重愛情、重親情，他怎麼可能在自己臨終之際又“遺命”大妃阿巴亥殉葬而丟下兩個十來歲的親生兒子多爾袞與多鐸呢？他們年幼無知，若喪父又喪母，這在冷酷的後宮之中將何以立足呢？“遺命”似乎是有，但卻不是“逼大福晉殉葬”的遺命，而是立“九王”多爾袞為汗。真真假假，假假真真，真的“遺命”成了假的，假的“遺命”卻成了真的！ 大福晉阿巴亥生殉成了後金國的一大疑案，殘酷的歷史給多爾袞兄弟三人開了個無情的血血淋淋的玩笑. 2、代善其人軟弱無能 努爾哈赤殺了長子褚英後,曾經想過改立次子代善,但有兩件事讓他大為惱火:一是代善繼福晉虐待前妻生的長子碩託,此事傳到努爾哈赤那裡極為震怒,試想一個連家務事都管不好的人還能指望他建功立業,成就大業麼?把汗位交給這樣的一個人應該不應該,努爾哈赤犯了嘀咕,再一個令努爾哈赤忌諱的就是他最恨繼母虐待繼子這種事發生,因為這與他和生活經歷有關,努氏小時候就是生母早逝,飽受繼母虐待.這件事勾起了他的痛苦回憶.第二個原因就是皇太極串通小妃德因察誣告大妃阿巴亥與大貝勒代善之間關係曖昧,皇太極此舉意在一石二鳥,同時打擊大妃和多爾袞三兄弟的勢力,結果努氏初時大怒,後來冷靜下來也意識到其中有詐,把皇太極和德因察叫來狠狠訓斥一頓,但皇太極還是收到了他想要的效果,代善在這兩件事上表現得很軟弱,讓努氏對他失去了幻想，雖然後來他不得已殺了老婆來向努爾哈赤賠罪，但已晚了。 再一個,代善的一兒一孫都是支持多爾袞作皇帝的,而代善居然管不了自己的兒孫,可見其軟弱,努爾哈赤死的時候,代善的兒子嶽託等都支持皇太極,代善他管不了自己的兒子,就幫助皇太極逼死了多爾袞的母親,後來皇太極死後,他的其他兒子孫子都支持多爾袞,他也管不了,這樣的父親,他不軟弱誰軟弱,連兒子都不和自己站在一起，只好任人擺佈,難道他不軟弱嗎?皇太極可是一直在打擊他和他的兒子,即使他們支持他.後來碩託和阿達禮被豪格利用來作為攻擊多爾袞的工具,最終被處死,成為清內部矛盾的犧牲品。 大福晉“葬活墳” 大福晉（1590～1626年），納喇氏，烏喇貝勒滿泰之女，為努爾哈赤大妃。生三子：阿濟格、多爾袞、多鐸。努爾哈赤卒後，同殉。史書記載：“努爾哈赤是八月庚戌，即十一日駕崩，烏喇納喇氏阿巴亥是八月辛亥，即十二日辰時自盡，已時即與努爾哈赤同出宮暫葬於瀋陽城內西北角。”多爾袞攝政時，曾諡孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后，入太廟。多爾袞獲罪後，被逐出太廟，罷諡號。其骨灰是否被遷出福陵還有待考證。 生活在古代皇室的女人，並不像人們所想象的那樣無憂無慮，溫馨如意。伴君如伴虎，榮辱沉浮瞬息變幻，不知何時就會禍起蕭牆。在努爾哈赤死去十八個小時之後，他最寵愛的大福晉阿巴亥被四大貝勒逼迫生殉，理由是努爾哈赤有遺囑在先：大福晉雖然年輕貌美，但心懷嫉妒，常常使汗王不快，如果留下，將來恐怕會成為亂國的根源，所以必須殉夫。 按當時的習俗，妻殉夫必須具備兩個條件，一是愛妻，一是沒有年幼的兒子，阿巴亥雖然符合前一條，但她確有兩個幼子需要撫育，而且她不相信汗王會留下這樣的遺言，她要據理力爭。 但是，四大貝勒告訴她：這是汗王的遺命，他們縱然不忍心、不願意，卻不敢不從。而且，從殉的儀式都已經準備好了。按規矩，當殉者盛裝坐炕上，眾人對之下拜，然後以弓弦扣頸勒斃；若殉者不肯殉，則群起而扼之，至死為止。 到了這一步，阿巴亥還有什麼辦法？她只能屈從，換上禮服，戴滿珠寶飾物，雖然照規矩殉者不得哭，她還是哀告諸貝勒，請求他們照顧她的幼子多爾袞和多鐸，在不得已的情況下，她還說了些冠冕堂皇的話：“我自十二歲侍奉汗王，豐衣美食已二十六年；汗王恩厚，我不忍離開他，所以相從於地下。” 大福晉的生殉非同尋常，努爾哈赤諸妃，如側妃博爾濟錦氏、伊爾根覺羅氏、葉赫那拉氏、哈達那拉氏及庶妃兆佳氏、鈕祜祿氏、嘉穆瑚覺羅氏、西林覺羅氏等俱為善終。至皇太極死時，不論中宮皇后，還是麟趾宮貴妃、衍慶宮淑妃、永福宮莊妃，還是那些無名號庶妃，無一人相從先帝於地下。順治皇帝死時，雖有一名貞妃者從殉，但也不過一庶妃，而且從當時文獻記載看，貞妃的從殉，出於皇室意料，顯然是自願從死，不願苦熬清宮的寂寞歲月，也有說是順治帝的旨意（她是著名的董鄂妃的胞妹）。阿巴亥的生殉則不同，她既是地位高貴的“國母”，又有幼子尚未成年，更何況先申斥了她的一番“罪過”之後，宣佈是“先帝遺命”，而且“雖欲不從，不可得也”，強逼之自縊殉葬，同樣讓人聯想到逼迫大福晉生殉背後必有陰謀。 早在若干年前，大福晉就經歷了幾次風波。努爾哈赤庶妃代音察向努爾哈赤告狀說：“大福晉曾兩次備佳餚送與大貝勒（代善），大貝勒受而食之；一次送給四貝勒（皇太極），四貝勒受而未食。而且大福晉一日兩三次派人到大貝勒家，想是有什麼事商議。大福晉自己也兩三次深夜出宮院。”這樣的事情令努爾哈赤非常不快，但他處理得非常冷靜。 女真族與蒙古族一樣，有父死子娶庶母、兄死弟娶嫂的傳統習俗，努爾哈赤自己就從死去的族兄那裡繼承了嫂子袞代為大福晉，而且他自己也公開表示過他死後由代善繼承阿巴亥。現在，阿巴亥出於對未來地位的考慮，提前向身為儲君的代善傳情，表達自己的傾心愛慕，可謂預做準備，原也在情理中。須知，努爾哈赤已經年過花甲，鬚髮蒼白，而阿巴亥正當三十歲的盛年，最是女人丰姿綽約的成熟時期，老夫少妻、白髮紅顏，很難不生外心。再說，拿賊要贓，拿奸要雙，並無通姦的確證。所以，努爾哈赤赦免了大福晉的死罪，但予以休離。 人們不禁要問，一個毫無地位可言的小庶妃如何膽敢去告深受汗王寵幸、貴有三子的大福晉？而且牽連著自領兩旗、居參政“四大貝勒”之首、老汗王欲立為太子的大貝勒代善？誣告大妃與代善關係曖昧的邪風從哪裡颳起？人們不難看出，這一切皆緣於愛新覺羅氏家族的權力之爭。因為老汗王年事已高，汗位的繼承人為誰？已成為諸子侄中明爭暗鬥的焦點。因為努爾哈赤時代在政治上實行八旗制，以八旗和碩貝勒“共理國政”，即以八旗旗主分權統治的制度；在經濟上則“予定八家但得一物，八家均分之”。軍事上凡行軍打仗亦以八旗旗主為統帥，各有統屬，聯合作戰。這就必然形成八個政治、經濟乃至軍事實力旗鼓相當、勢均力敵的集團統治，也就會在汗位繼承上導致“諸王爭國”的惡劣後果。 當時八旗人馬中，皇太極掌握兩黃旗，代善掌握正紅旗，阿敏掌握鑲藍旗，莽古爾泰掌握正藍旗，所餘鑲紅、正白和鑲白三旗旗主，分別是阿濟格、多爾袞和多鐸。阿濟格、多爾袞和多鐸在他們分別只有十九歲、十二歲和十歲的時候，就成為擁有一旗、與諸兄並駕齊驅的權勢很大的旗主。諸兄能夠成為旗主，完全是因為在戰場上出生入死，流血拼命，而幼弟恃母親受寵而得汗王厚賜，怎能讓人心服口服？ 阿巴亥的三個兒子阿濟格、多爾袞、多鐸所掌握的力量已經超過四大貝勒中的任何一個，如果再有他們的母親阿巴亥以國母之尊聯綴其上，那麼其他五位旗主誰不畏懼？誰又敢不服從？那麼阿巴亥就能因此而左右八旗、左右整個大金國的政局，破壞八王共執國政的均衡，對大金國、對他們每個人，尤其是對與阿巴亥有宿怨的皇太極和莽古爾泰，後果都是不堪設想的。所以必須除掉阿巴亥。因為除掉這個總挈首領的母親，就容易使三個同母兄弟分離，不能形成三人聯合的雄厚力量。一旦多爾袞、多鐸成年，後果就不堪設想了。所以一定要馬上將他們的母親處死，才能保證後金政權的穩定。 而且，更重要的是，努爾哈赤臨終之時，只有阿巴亥一人守在身邊，她向諸位皇子傳達老汗王的遺囑是“多爾袞嗣位、代善輔政”的努爾哈赤的臨終遺命。遭到四大貝勒的斷然否定，他們是有道理的，因為和碩貝勒共治國政，不但汗王生前反覆強調，而且書寫成訓示交給了每位貝勒，白紙黑字，證據確鑿；而所謂的臨終遺言沒有第二人能夠證明，即使汗王真的在去世前的昏迷中說了類似的話，也只能視為錯誤的命令，不可執行。但是這個女人既然放出了所謂“臨終遺言”，即便不能把家族推向鬥爭的血海，也會埋下不睦的種子，早晚釀成災禍。而且，皇太極地位聲望漸隆，怎肯將皇位讓給還不懂事的多爾袞呢？所以大福晉沒有別的選擇，她必須死去。 從上面的情況來分析，導演努爾哈赤大福晉生殉這場慘劇的應該是四大貝勒，而不太可能是努爾哈赤遺囑所命，她的殉葬反射出愛新覺羅家族說不清道不明的皇權之爭。
小瘦憶童年
首先了解基本的背景。
阿巴亥是後金汗努爾哈赤的大妃。用漢人的話說也就是後金汗王的王后。比努爾哈赤小31歲，生有三個兒子，阿濟格，多爾袞，多鐸都是清初響噹噹的王爺。
1626年努爾哈赤在與明將袁崇煥的寧遠之戰中兵敗，染重疾而亡。諸貝勒擁立努爾哈赤的第八個兒子皇太極繼承汗位。皇太極以努爾哈赤遺命為由逼阿巴亥自盡殉葬，時年37歲。其時長子22歲，次子13歲，么子12歲。
母親被逼自盡，三個擁有兵權的兒子沒有反抗的原因大概有四個方面。
一，風俗使然。在北方遊牧民族生活是極艱難極不穩定的，女人被視為財產，如漢代的王昭君丈夫死了，嫁給兒子，這在胡俗中與倫理無關，只是財產的繼承，也說明女人太稀缺。既是財產如同珍寶殉葬在當時的風俗中，很正常，三個兒子找不到反抗的正當理由。
二，努爾哈赤的遺命。從努爾哈赤的為人看，他最擔心的是死後兄弟相殘，他親自處死長子禇英，廢次子代善嗣君之位就是因為這兩人胸襟不夠。所以他生前要諸貝勒立誓不得互相殘殺。而阿巴亥年紀輕，長得又豐美媚人，性格褊狹好嫉妒，身居王后之位，又有三個兒子，可以說後患無窮，所以他在重病之中，嚴令將阿巴亥召至身邊，殺心巳定，令其殉葬是最好的藉口。而努爾哈赤在兒子的心目中，不僅是王，簡直是神，他的遺命誰敢違抗。
三，代善的威攝。代善是努爾哈赤的次子，大哥褚英處死後，曾被立為嗣君。這人是個典型的政治動物，目光敏銳，有自知之明，但近乎冷血，阿巴亥想以他為未來的靠山，濃妝豔抹的夜奔私會，被人告發，努爾哈赤大度的把這個家醜壓了下來。但這個代善為了後妻要殺前妻的兒子，努爾哈赤看不下去了，廢了他的繼承權，為了平息父親的憤怒他把後妻給殺了。以他的為人在還有許多部落特徵的後金王朝，很難成為服眾的汗王，因此，努爾哈赤一死，他和幾個兒子成為擁立皇太極最堅定的支持者，逼死阿巴亥以表忠心就是絕好的機會，他和皇太極聯手，阿已亥的三個兒子的兵力就不足掛齒了。唉，女人野心大，心胸小，又遇人不淑，禍不旋踵。
四，皇太極心狠手辣，處事絕斷。史書載，皇太極逼阿巴亥自盡時，用了支吾一詞，這詞透出一個女人的不甘，悽婉，哀求，都沒有用，不得己轉而求其善待自已的兒子，得到應允，不得已懸粱自盡。在王權面前，三個兒子能自保，都是母親拿生命換來的，沒被皇太極斬草除根己是萬幸，冒然反抗，豈不辜負了母親的一片苦心。
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回答這個問題，首先介紹一下阿巴亥這個人物生平再結合歷史環境給出解釋。
1、阿巴亥：烏拉部布佔泰的侄女，布佔泰為求活命，而討好努爾哈赤，於戰敗那年將妹妹嫁給舒爾哈親，侄女嫁給努爾哈赤。阿巴亥12歲進宮，為努爾哈赤生下十二子阿濟格，十四子多爾袞和十七子多鐸，隨後宮內發生一件事使阿巴亥邁入雷區。原來努爾哈赤長子去世後，次子代善呼聲最高，可以說被視為王位繼承人，而且少數民族有繼婚的隱私，那麼很自然就聯想到阿巴亥日後會和代善會成為一家人，會嫁給代善，自然討好代善，給代善和皇太極送吃的。結果引來努爾哈赤不快 ，治了阿巴亥和代善的罪，取消了阿巴亥大妃身份。可是一年之後努爾哈赤想念阿巴亥，又恢復了其身份。接下來努爾哈赤掛掉前據說要傳位多爾袞，讓代善輔政，誰知努爾哈赤一死便遭來了殺身之禍，先是阿巴亥被宣佈要被殉葬，這就大大削弱多爾袞實力，避免了母為其亂政的可能，於是這樣順理成章的被皇太極殺掉。介紹完阿巴亥，是不是覺得這大妃位置至關重要？這皇太極登位能不殺阿巴亥嗎？
2.阿巴亥和阿濟格，多爾袞，多鐸佔有代善支持，和三旗資源，這對皇太極而言是威脅，所以皇太極登位必除之而後快，於是殺了阿巴亥，堵住這張嘴成為必要，於是逼其殉葬，守衛自己皇位成為必須要做的事。所以阿巴亥成了皇太極政權的犧牲者，而此時阿濟格也才22歲，皇太極已經35歲，多爾袞才十幾歲，保命就不錯了，怎麼救母妃？多爾袞只得積蓄力量等待機會拿回屬於自己的東西，而母妃殉葬為父汗旨意，如何反抗，沒理由反饋，同時勢力薄弱，反抗也是以卵擊石，這種程度講多爾袞是恨皇太極的，但當時年幼只能忍氣吞聲保全性命，日後為母親報仇，所以只能選擇沉默才是明智之舉。
脫離高級趣味的王閃爍
題幹中的皇太極，就是後金大汗、清朝開國皇帝清太宗愛新覺羅·皇太極，他是後金大汗、清太祖愛新覺羅·努爾哈赤的第八個兒子，他的生母是愛新覺羅·努爾哈赤的側福晉、清孝慈高皇后葉赫那拉·孟古哲哲。
題幹中的阿巴亥，就是愛新覺羅·努爾哈赤的第四任大妃烏喇那拉·阿巴亥。
很顯然，烏喇那拉·阿巴亥是愛新覺羅·皇太極的繼母，兩人的關係確實很尷尬。
愛新覺羅·皇太極出生於明朝萬曆二十年（1592年），烏喇那拉·阿巴亥則出生於明朝萬曆十八年（1590年），兩人年齡僅相差兩歲。
烏喇那拉·阿巴亥在明朝萬曆二十九年（1601年）嫁給了當時還是建州女真部首領的愛新覺羅·努爾哈赤，兩人相差31歲。
但烏喇那拉·阿巴亥和愛新覺羅·努爾哈赤的感情不錯，先後為他生下了第十二子愛新覺羅·阿濟格、第十四子愛新覺羅·多爾袞、第十五子愛新覺羅·多鐸。
明朝天啟六年，後金天命十一年（1626年），愛新覺羅·努爾哈赤去世，35歲的愛新覺羅·皇太極立即率幾位貝勒，以愛新覺羅·努爾哈赤有遺囑的名義，強迫37歲的烏喇那拉·阿巴亥殉葬。
烏喇那拉·阿巴亥雖然抵死不從，但她一個弱女子，顯然不可能反抗得了，最終只能自盡。
這一年，烏喇那拉·阿巴亥的長子愛新覺羅·阿濟格22歲，次子愛新覺羅·多爾袞15歲，三子愛新覺羅·多鐸13歲。
烏喇那拉·阿巴亥有這麼3個兒子，自己卻只能在幾位大貝勒的威逼下自盡，悅史君認為，至少有以下3個原因：
第一，愛新覺羅·皇太極等幾位大貝勒師出有名，他們是以愛新覺羅·努爾哈赤死前遺命的方式，要求烏喇那拉·阿巴亥殉葬，這個遺命顯然誰都無法反抗。
第二，當時後金國政主要由四大貝勒主導，即大貝勒、愛新覺羅·努爾哈赤的次子愛新覺羅·代善，二貝勒、愛新覺羅·努爾哈赤的侄子愛新覺羅·阿敏，三貝勒、愛新覺羅·努爾哈赤的第五子愛新覺羅·莽古爾泰和四貝勒、愛新覺羅·努爾哈赤的第八子愛新覺羅·皇太極。
其中，四貝勒愛新覺羅·皇太極不僅文武兼備，而且在宗室中的號召力很強。
相比之下，愛新覺羅·阿濟格22歲，烏喇那拉·阿巴亥的3個兒子愛新覺羅·阿濟格、愛新覺羅·多爾袞、愛新覺羅·多鐸，無論是官爵還是資歷，都根本無法與他們相抗衡。
第三，愛新覺羅·皇太極等幾位大貝勒逼迫烏喇那拉·阿巴亥殉葬的行動，是在嚴格保密的情況下進行的，愛新覺羅·阿濟格、愛新覺羅·多爾袞、愛新覺羅·多鐸等3兄弟根本就不知情，等烏喇那拉·阿巴亥自盡的消息傳出後，人們也只以為她是因愛新覺羅·努爾哈赤的遺命而殉葬，自然就沒有反對的理由了。
不過，愛新覺羅·阿濟格、愛新覺羅·多爾袞、愛新覺羅·多鐸等3兄弟還是在24年後，也就是南明永曆四年，清朝順治七年（1650年）逮到了機會，當時身為皇父攝政王的愛新覺羅·多爾袞，已經完全控制了局勢，將自己的母親烏喇那拉·阿巴亥追尊為“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后”，祔享太廟。
當然，緊接著順治帝的報復，也就是後話了。
歷史這樣說
一、四大貝勒打著太祖遺命，讓阿濟格不敢反抗。天命汗的子孫，似乎都有一個共性，就是為了取悅父汗，不惜拿親人開刀。三貝勒莽古爾泰的生母富察氏，因與代善有私情被發現，太祖以私藏財物之名將其休棄，莽古爾泰卻將生母殘忍地殺害。後來，豪格因父汗對岳母兼姑母莽古濟厭惡，於是將為莽古濟之女的嫡福晉殺死。
二、阿巴亥曾私藏財物，被努爾哈赤發現，派人將阿濟格進行抄家。努爾哈赤曾一度遠離阿巴亥，不與其同房。
三、阿濟格雖驍勇善戰，但自身存在軟弱性，身領最強勢的鑲黃旗，併兼管正黃旗，但相較於四大貝勒所率的六旗，並無勝算。
四、從《清太祖實錄》中記載的阿巴亥請諸貝勒“恩養”其子的遺言來看，她只提到“二子多爾袞、多鐸”，而不涉及阿濟格。雖然阿濟格已經二十多歲，但不論如何，對於四大貝勒來說，都是一個弱勢群體，作為母親不該厚此薄彼。當時的多爾袞和多鐸，都在參預國政的和碩額真行列，而且多爾袞已成婚兩年，算作成人。阿巴亥和阿濟格的感情究竟如何，也讓人不得不懷疑。
小馬哥論歷史
關於努爾哈赤的大妃阿巴亥自殺，存在是努爾哈赤要求她殉葬和皇太極逼她自殺兩種可能。
關於殉葬之說，史書記載阿巴亥善妒，私藏財務，被努爾哈赤發現，受到嚴懲，並且她被人告發與大阿哥代善有一腿，努爾哈赤很生氣，後果很嚴重，在努爾哈赤臨終的時候，要求她殉葬。假如是努爾哈赤要求阿巴亥殉葬，她的三個兒子怎麼敢違抗父命，不是找死嗎。
當然，還有一種說法是皇太極逼死阿巴亥的，為了防止阿巴亥以後金大妃的地位亂政，為了鞏固自己的統治地位，同時也是對阿巴亥不忠的懲罰，將其逼死殉葬。而她的三個兒子之所以不反抗，一是隻有她的大兒子阿濟格掌管2旗兵，但還是力量有限，無法與其他4大貝勒對抗，而且阿巴亥有汙點，帝王家中無親情，他們人微言輕。
當然，努爾哈赤到底有沒有下要阿巴亥殉葬的遺照不可而知，關於皇太極逼死之說也存疑，因為即使在皇太極死後，多爾袞掌權後，也沒有提過關於皇太極逼死，應該不是沒有原因的。各位，你們看呢?
