前段時間寫了幾篇關於王陽明的文章，有讀者說我應該介紹王陽明心學，這樣才能瞭解王陽明心學講的是什麼，為什麼近幾年來這麼受尊崇？我覺得很有道理，就決定寫一些比較能理解的。 下面就說說關於“知是行之始，行是之知成”的理解。
常言道，三思而後行。意思是思考在前，行動在後，必須經過多番考究仔細周密的考慮才能有所行動，如此才能取得最好的效果，避免一些不必要的麻煩， “三思而後行”，出自《論語一公治長》。“季文子三思而後行，。子聞之曰:再，斯可矣。“孔子對季文子三思而後行的評價，著實令人費解。有的人指出，孔子是贊同季文子的做法的，並且孔子認為三思還不夠，還要再想一次才可以，有的人則持相及的觀念，指出孔子實際上是反對季文子這種過多思慮的做法，認為只要“再”，即只要想兩次就可以了。從字面的意思看來難免糊塗，然而從孔子的思想主張，從他周遊列國遊說各諸侯施行仁政的行事作風則不難看出，上述第二種觀念更符合孔子的本意。
而王陽明對於思與行的關係則這樣認為: 知是行之始，行是知之成。意在強調知與行的統一。所謂知，便是對事情各方面的思考與瞭解，只有思考明白、瞭解清楚了才能開始行動; 所謂行，便是將那些思考明白、瞭解清楚的東西付諾實踐，如此才能有所成就。王陽明指出，聖人之學乃身心之學，其要領在於體悟實行，不可將其當作純粹的知識，僅僅流於口耳之間。
三思而行，已成為對沖動氣盛的年輕人最好的勸諫，一直頗受世人的推崇。人們相信，經過深思熟慮的決定才是最好的，經過反覆思量的行動才能順利地進行。不幸的是，由此而形成了一種重思考而輕行動的風氣。或許是過於謹慎，過於追求萬無一失，人們將大量的時間與精力用在了無限的沉思之中，結果越想越覺得準備不夠充分，越想越覺得存在很大的問題，想著想著，本可以嘗試的想法變成了不可能完成的任務，無疾而終。由於人的四維空間是無限寬廣的，不受客觀事物與能力的強行束縛，因此，想著想著便偏離正軌、越想越遠而找不到重點的。當人們在思想的海洋中暢遊太久而遲遲不上岸來付諸實踐，結果無疑是窒息於其中，徹底失去付諸實踐的機會與能力。
思考與行動，對於一個正常人而言，是人生至關重要的一件事，如人之生老病死，難以避免。小到處理家庭瑣事，大到掌握國家命脈，不假思索地行動和多番思慮卻不見行動的人，輕則敗家，重則亡國。思與行，不可偏其一，這便是中國兩千多年的歷史積澱下來的沉痛教訓，也是王陽明知行合一的觀點所在。
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