藍瑾兒

南安太妃是要見探春嗎？我以為是的。但是，探春說要去叫林姐姐了嗎？原文不是這樣的。

賈母八十大壽，這樣的日子，其實也是那些王公貴族的貴夫人們交際的日子，不特別點明，借用做壽來說事，自然而又親切。是的，按照年齡，賈家的姑娘們，包括薛、林、史等姑娘們早就到了該談婚論嫁的年齡了。而且我認為這個年齡不該等到賈母八十大壽，關於《紅樓夢》中的年齡誤差，我們不再去提它。只來看看原文怎麼說的？

南安太妃因問寶玉。賈母笑道：“今日幾處廟裡念保安延壽經，他跪經去了。” 又問眾小姐們。賈母笑道：“他們姊妹們病的病，弱的弱，見人靦，所以叫他們 給我看屋子去了。有的是小戲子傳了一班在那邊廳上，陪著他姨娘家姊妹們也看戲 呢。”南安太妃笑道：“既這樣，叫人請來。”賈母回頭命了鳳姐兒，“去把史、 薛、林帶來。再只叫你三妹妹陪著來罷。”

這一段話告訴我們什麼呢？南安太妃跟賈家很熟，所以當她看到那些小孩子都不在的時候會挨個問。先是問寶玉，再問眾小姐，這是南安太妃作為貴族再正常不過的禮節。即使是普通人家，上門作客，也會這麼問的。如果問過只是問過，沒有下文，那麼就純粹是禮節問題，接下來又說叫人請人，那就不僅是禮節了。說明她有安排。

那麼賈母怎麼應答的呢？如果直接說把探春請來，不是太直白太赤裸裸了嗎？若是南安太妃見了探春相不上，豈不是大失面子。所以，賈母先說的是將史、薛、林請來，然後再叫探春作陪。一下子把探春作為主要的目標隱去了，她只是個陪客。相上，是因為她出挑，相不上也無關，本來就不是專門來相她的嘛！

這就是賈母的高明之處！

那麼，南安太妃有沒有可能相上史、薛、林？當然沒有可能！

其中湘雲最熟，南安太妃因笑道：“你在這裡，聽見我來了還不出來，還等請去!我明兒和你叔叔算帳。”

南安太妃不僅跟史湘雲熟，而且跟史湘雲叔叔很熟，能說出“明兒和你叔叔算賬”這樣的話，可見他們是太熟了。要知道，史湘雲在賈家算客居，她跟叔叔嬸嬸一起生活，她的婚姻大事也是由他們作主的。南安太妃若是要相史湘雲，應該去史侯家相，而不是在賈府相。至於薛寶釵，她有她母親作主，就更不可能在賈母的壽誕上相親。

所以在這裡，賈母嘴上說的讓探春作陪，實際上是讓史、薛、林作陪，她們這時候都是三小姐的陪客。87版的電視劇改編的時候，說是探春去喊林姐姐，那是表示賈母把黛玉也算在相親對象裡，完全是誤會了，賈母不會也不可能讓南安太妃相黛玉。她們就是來陪探春的。

從另外一個角度看，南安太妃問賈母“眾小姐們”，賈母卻只喊了探春也可以看出來。如果說按照年齡來，既然太妃提到眾小姐們，賈母不是應該讓迎探惜一起來？賈母單單提及探春，用意太明白不過了。

後來探春遠嫁，應該就是這次南安太妃見過探春之後敲定了下來，此乃後話。

蘇小妮

另外，從文本里也沒有明確的指出，探春特意為了南安太妃來，去找黛玉，就算是去請了，也是出於禮貌性的去請，因為前面我們分析過了，林不是賈家的女兒，並且在那個時候並沒有明確的顯現出來，認女兒是要合親，就算認，林也沒辦法被出嫁，判詞也寫的非常清楚了。而四個女孩子去出場也純屬於貴族家庭間禮貌的問題。想多了無益~

廖花花

第32集說的是探春遠嫁的事，第9分鐘的時候，周瑞家的和探春有一段對話，照錄如下：

周瑞家的：三姑娘，三姑娘……
（園子裡幹活的老婆子們：快，快來看呢，什麼事兒……）
探春：周大娘，什麼事兒？
周瑞家的：南安王府的太妃來了，要見三姑娘。
探春：哦……那好，我去找林姐姐。
周瑞家的：不用了，太太說，太妃單要見三姑娘。
探春：哦…………

這就是探春聽說太妃召見時要找林姐姐的出處，探春聽聞太妃單獨召見她之後，沒說一句話，就默默地走開了，然後是她遠去的長鏡頭背影，悲涼的音樂漸起。

這個橋段裡，探春兩次“哦”了之後，都有一段低頭深思的鏡頭，以她的聰敏，不會不明白這中間發生了什麼事，也許此時的她已經預感到了危險即將來臨。

探春聽聞太妃要見，為什麼要去找林姐姐？其實很簡單，這時候是賈母生日，南安太妃來祝壽，要召見姑娘的話，肯定不會是一個人，所以探春下意識地說去叫林姐姐，意思是要一塊去，僅此而已。

而且這樣的事，對賈府這樣的豪門貴族來說，應該有過不止一次，某個王府的太妃或王妃來訪，要見見姑娘們是常有的事。以前，探春、寶釵、黛玉等人應該是經常一起出來見客的。

但87版的這段改編，透露的信息卻不止這些。原著裡是賈母安排鳳姐去叫姑娘們，而87版安排的是王夫人讓周瑞家的去叫探春，為什麼這麼安排？

這一集的劇情是這樣的：南安王打了敗仗，皇帝要南安王妹子和番，於是南安太妃來認義女，代替親女遠嫁。此時的賈府中，合適的女孩不止一個，為何單單選中了探春呢？這裡面涉及了很多東西。

首先可以排除兩個人，迎春和惜春，迎春太懦弱，且身體不好，遠不及探春優秀，和番可能沒那麼順利；惜春太年幼，也不合適；那麼合適的人還有探春、黛玉、寶釵、寶琴幾個，寶釵姊妹肯定不合適，她們只是賈府的親戚，且寶琴有婚約，也自動排除。

最後只剩下黛玉和探春，選誰呢？這時候的賈府，還是賈母說了算的，在探春和黛玉之間，她會選誰？當然是探春，而王夫人也深知黛玉是賈母最疼的外孫女，身體又嬌弱，且也是賈母親戚，不是賈姓之人，最後合適的就只有探春了。

所以我們看，無論是從賈母的立場，還是從王夫人的選擇上，或者是從大局上，探春都是唯一且最合適的遠嫁人選。而且探春本身的聰明、幹練、機敏這些優秀品質，也決定了她是最合適的人選。

87版將賈母令鳳姐去叫姑娘們，改成了王夫人讓周瑞家的去單叫探春，更強化和突出了探春遠嫁的悲劇效果。

我們知道，探春為了改變自己的出身和地位，從小就是遠親母趙姨娘而親嫡母王夫人的，但沒想到，最後正是這個自己最親近且時時去維護的嫡母，親手將她送入了遠嫁的船上，當成一件禮物，拱手送人。

原文中，因為是文字呈現，很多伏筆我們可以去思考，但電視劇是視覺化語言，無法表達這些，只能改編，以使之悲劇效果更明顯，更震撼。

87版改編的這一段情節，讓我們看到了探春的悲哀，看到了探春在得知危機來臨時的無奈，也讓我們看到了生於豪門貴族的千金小姐，最終無法左右自己命運的悲劇。

少讀紅樓

賈母80大壽，是賈府生活中非常重要的一件大事：禮部奉旨欽賜金玉如意，元春命太監送出金壽星。生日還差幾天榮寧兩處齊開筵宴，親王駙馬以及大小文武官員之家凡所來往者，莫不有禮，這是富貴人家的排場，也是鐘鳴鼎食之家的禮數。自然與賈府有著良好關係的南安王府也要粉墨登場。

賈母生日是8月初三，宴請皇親附馬王公諸公主郡主王妃國君太君夫人的日子定在7月28，這是長達8天壽宴的第一天，人數不多：“寧府中本日只有北靜王，南安郡王，永昌駙馬，樂善郡王並幾個世交公侯應襲，榮府中南安王太妃，北靜王妃並幾位世交公侯誥命”，也就是說王爺在寧府，王妃在榮府，可見賈府閤家對這幾位公侯世交的重視。這一天，南安王太妃見的人並非只有探春和黛玉，賈府中她見的人應該是五位，寶玉、寶釵、黛玉、湘雲和寶琴，她給的禮物也是5份:金玉戒指各五個，腕香珠五串。

連“後進者”的寶琴都在受邀面見之列，探春出席見面禮其實一點也不奇怪，這位趙姨娘庶出的小姐，在賈府中是個非常能夠的人物：鳳姐患病期間，她代為管理大觀園，興利除弊；抄檢大觀園時，探春敏感地覺察到賈府這個大家族內部殘殺、氣數將近的徵兆，痛心而憤怒地責打興風作浪、犯上作亂的王善保家。這次見面，探春對賈家有著“挽狂瀾於既倒”特殊使命，因為南安太妃來到賈家，她看中了探春要認她為乾女兒，要求探春代替她女兒嫁到蠻夷島國，因為南安太妃怕自己的女兒嫁到海外會吃苦，因此只有讓氣數將盡的賈家兒女去吃這份苦了。探春，當然是眾多兒女中當仁不讓的人物。

探春和黛玉，雖然都算是賈府中的明白人，但兩人性格不同，平時算不得上有多少交集，甚至兩人的生日都不記得，這在古代尤其是賈府，這可是關係生疏的鐵證。要算交集，探春和李紈都是海棠詩社的發起者，而海棠詩社別號也叫瀟湘妃子，瀟湘妃子就是寫下《葬花吟》、《詠白海棠》、《菊花詩》的黛玉啊。因此在筆者看來，不應對探春和黛玉同時被南安王太妃召見作過多的聯想，她倆壓根兒就不是一路人，連寶玉都說：“誰都象三妹妹好多心，常聽那些俗語，想那俗事”，哪像冰清玉潔、不染紅塵的林妹妹。

松楠莊主

八七版電視劇《紅樓夢》中有一個情節，是賈母過生日，南安太妃過來祝賀，要見賈探春，王夫人安排周瑞家的去叫探春，探春當時下意思的就說去叫林姐姐。而原著中卻並不如此，原著一開始就是南安太妃要見姑娘們，賈母讓叫史薛林三位姑娘來見，再讓探春作陪。這裡邊的改寫就表明了現在一個最大的問題。八七版《紅樓夢》經典不假，是不是權威？我認為現在來看，不是權威！

南安太妃要見賈家的女孩，顯然是有用意的，我也認為極大可能與探春遠嫁有關。這一段電視劇的處理方式沒問題。能夠明確的指明問題的核心，也是電視劇應該呈現的。可問題在於這樣的更改會給不看書的人一種誤導，是不是書中就這樣描寫的！其實我們知道並不是。南安太妃見姑娘們，在原著中有幾個意思。

第一，貴族間的社交禮儀。

像南安太妃，北靜王妃這樣的貴族婦人出門都要準備隨身禮品，遇到對方家中的子女好送見面禮。南安太妃等禮品已經帶來了，於情於理斷沒有拿回去的道理，這個禮是一定要送出去。所以南安太妃在走前就有必要把這個禮做圓滿。而在沒有女孩子的場合，就主動要求要見見女孩子們，不然那麼走了，會被人家笑話。貴族間有貴族的社交禮儀，一絲不能差，那樣的圈子，不是我們普通百姓能想象。這也是八七版電視劇忽略，也無法完整呈現的。

第二，探春遠嫁的伏筆？

八十回前多處暗示探春遠嫁，但究竟嫁給了誰？嫁到了哪裡？為什麼嫁都沒交代清楚。顯然這次南安太妃來應該與之相關。

南安太妃嚴格來說應該比賈母高一輩才對。畢竟南安王是和寧榮二公一輩的人。而四王家只有北靜王還正常襲著王爵，南安王死後繼承者已經是南安郡王了。七十一回，北靜王，南安郡王等在寧國府受款待，北靜王妃和南安太妃就在榮國府受款待。這裡邊南安太妃來，是超規格的。雖然她說了：今天若不來實在使不得，其實她不來，完全可以兒媳婦南安郡王妃來，也不算失禮。但南安太妃來，顯然有目。按照曹雪芹一貫的埋伏這次會面也就具備了意義。

南安太妃一手拉著探春，一手拉著寶釵，問幾歲了，又連聲誇讚…

拉著手細看，問年紀…熟悉不？賈母問寶琴時也差不多。這就有相親的意思了。而南安太妃見的五個人，史湘雲，薛寶琴都有了婆家不用說。薛寶釵商人出身太低也不考慮，林黛玉父母俱亡不吉利。也就只剩下賈探春了，出身足夠，父母兄弟俱全，雖然是庶女，但要和親對付那些蠻夷足夠了。

第三，林黛玉出來見面也並非無因。

這是我得一點想法。林黛玉的死一樣是個迷。八十回後的節奏一定是加快了的。這在七十五回後已經有了體現。我傾向《紅樓夢》108回。留給林黛玉的時間並不多。我認為林黛玉的死和北靜王是有一點關係的。無論是賈寶玉轉贈手串，蓑衣，都被林黛玉拒絕了。但這次林黛玉無法拒絕了。

有人將備用禮物打點出五份來：金玉戒指各五個，腕香珠五串。南安太妃笑道：“你姊妹們別笑話，留著賞丫頭們罷。”五人忙拜謝過。北靜王妃也有五樣禮物，餘者不必細說。

這裡又特寫北靜王妃也有五樣禮物，這是林黛玉拒絕不了的。前面幾次林黛玉都拒絕了，偏偏又不經意的安排一次拒絕不了的。要說沒有所指，顯然有點不對。

所以我認為八十回後林黛玉所需要面對的問題也許很快就來了。這一次也是賈家接待的最高的一次規格的見面，估計也是最後一次。大觀園的離散也由這次宴會後開始。與這些王爵相比，賈家已經算不得什麼了。真要到了大難來時各自飛的時候，這些人家也會毫不猶豫拋棄賈家。這次宴會既是開始，也可能是結束。就像南安太妃說的：今天要不來，實在使不得…為什麼使不得？因為再不來就沒機會了。他們這些老牌勢力已經到了被清洗的邊緣，這次之後，土崩瓦解！你認為呢？

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君箋雅侃紅樓

《紅樓夢》中南安太妃要見探春，探春說:“我去請林姐姐”。這是87版《紅樓夢》中的一段情節，與原著無關，別把電視劇裡的情節和原著弄混了。

《紅樓夢》後四十回原稿遺失，高鶚續寫的後四十回可以忽略，但《紅樓夢》第五回賈“寶玉神遊太虛境”探春的判詞中有明確的暗示:先說說探春判詞前面的畫，畫中兩個人放風箏，一片大海，一隻大船船中一女子掩面泣涕之狀。判詞是“才自精明志自高，生逢末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

在判詞中有兩個人放風箏，應該是賈政和王夫人。 那麼探春遠嫁和林黛玉是否有什麼交集呢？這主要源於七十一回賈母八十壽辰南安太妃到賈府賀壽，南安太妃要見幾位姑娘“賈母回頭命鳳姐兒把史、薛、林帶來，再只叫你三妹妹陪著來吧。”再後來南安王戰敗被擒，南安太妃不捨得自己唯一的女兒去和親，就在公侯人家選一個女孩做義女遠嫁和親。這也是87版《紅樓夢》電視劇的情節，這一情節也基本符合原著的意思。那麼我們按照這條主線說下去，南安太妃要選這樣的女孩其實並不容易，既要出身公府，身份要高貴；又要在朝中沒有什麼勢力，方肯讓出自家女兒。她自然會想到在賈家見到的五個女孩，史湘雲已經定親，薛家的女孩出身商賈，身份不夠高貴，可選的只有林黛玉和探春二人。在這裡需要說明的是如果賈探春是王夫人所生，也不是合適人選，因賈王兩家雖已近末路，但尚未完全失勢，也就如探春所說的“百足之蟲死而不僵”，但探春是庶出，那便不同了。

再看第七十回放風箏那一段:探春放的是一隻軟翅大鳳凰，隨後又飄來了一隻鳳凰，再然後飄來了喜字風箏還帶著鞭炮響，似乎是皆大歡喜的結局。可是隨後，三根線攪在一處齊齊斷了。印證了元宵節的燈謎:遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。原文中只寫了寶玉和黛玉的線是自己絞斷了的，可是探春的這個線是因為三個風箏一處自己斷了。 由此可以猜測，探春遠嫁，也有為了逃避自己庶出的身份自我了斷的意思。

綜上所訴，我們可以設定這樣一個場景:南安太妃到賈府，請見黛玉、探春，想在二人當中選擇一人作為義女代替自己的女兒遠嫁，探春事先已聽到風聲，然後以黛玉身體不好不便見客為由獨自前往，這樣，探春就成為了唯一的可選之人。 接下來我們再看王夫人的態度，她當然非常希望在這一次變故中躺槍的是林黛玉，卻被探春擋了搶，腦恨之餘，也就對探春撒手不管了。這正符合探春唱詞《分骨肉》中的一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

滄海一貓

《紅樓夢》中南安太妃見四位小姐的玄機、大學問:

人和集體的頭腦首腦機關安身立命、安邦治國的鐵律是:通過競爭鍛鍊機制，達到補齊短板，公平發展，解決發展不平衡的矛盾

《紅樓夢》第七十一回中，賈母八旬大壽，南安太妃也來賀壽，南安太妃(安寧的首腦機關)先“因問寶玉”，(意即“寶”貴的“玉"這一管王的首腦機關)，賈母笑道：“今日幾處廟裡念‘保安延壽經’，他跪經去了”(“不問蒼生問鬼神”，不務正業的可笑行為)。(南安太妃)“又問眾小姐們。賈母笑道:‘他們姊妹們病的病，弱的弱，見人靦腆，……看屋子……看戲呢(首腦機關委員不工作，是戲子的耳朵，聽戲的配扮，不聽臺下群眾的反映)……南安太妃笑說：‘既這樣，叫人請來。’賈母命鳳姐兒‘去把史、薛、林四位姑娘帶來。再只叫你三妹妹陪著來罷。’”由此，有人把此改為探春“去叫林姐姐(陪見)"。這是為什麼？

因為，人和集體的領導首腦機安身立命、安邦治國的鐵律是:通過競爭鍛鍊機制，達到補齊短板，公平發展。

理由:

《紅樓夢》第七十一回是說交換丶票決(七十)的指導意見(一)，其密碼是八八六十四，意思是:補補短板的短板(八八)，即找補短板者的毛病，“嫌隙人有心生嫌隙"，解決問題的答案:六十四的代表內容，即民主(六)法制(鐵律四)，不用以工作手段(十)探索創新，即讓"探春陪著”，邊緣化，這是歷"史(姑娘)”的經驗，要公平補短板，達到均衡發展的“薛”(姑娘、雪水、削寶差，像“薛寶釵即薛衡蕪"一樣到困難處扶貧，解決發展不均“衡"的矛盾，好夢成真，與寶玉結合)是目標，競爭創新的代表人物(三)“林(姑娘黛玉)”是機制、過程，不是目標(不能與寶玉結合)，共“四位”(法則、法制規矩鐵律)。就像我們鍛鍊身體不是目的，身體平衡健康才是目的一樣。

這就是《紅樓夢》說的“世事洞明皆學問"。 詳見《解密紅樓夢真味道》。 (文/劉樹成)

龍學創始人劉樹成

這個問題是依據87版電視劇《紅樓夢》中的一個情節，在小說原著是沒有這個情節的。

先釐清時間和人物事件關係，才好理解的清晰。

探春遠嫁這個結果是比較公認的，是乘船出海，天涯一方，嫁的對象是王，成為王妃，從此也就告別爹孃家族，孤身在海外了，這些在探春判詞、畫冊、分骨肉曲和寶玉生日夜宴探春抽的花名冊，綜合這些信息得出的結論。什麼情況會發這種情況呢？當然是政治的需要。

原著八十回止，至於曹公如果寫探春遠嫁的具體情節在八十回後，我們已經沒有辦法知道了，但前八十回內發生的事我們可以理一下，小說寫到八十回，大觀園裡的女兒還剩有誰呢？七十九回寫了迎春出嫁，這時候的薛寶釵寶琴姐妹已經搬走了，留下的還有黛玉、湘雲、探春、惜春和妙玉。

接下來，反正是和親的任務來了，總之需要賈府的一位姑娘做出犧牲，實際上，這個時候賈府對外既沒有能力阻攔此事發生，對內的選擇也沒有太多的餘地，黛玉、湘雲、妙玉都是外姓，而且像湘雲已經許配了人家。只能從探春和惜春之中選擇，惜春百事不聞，一心參佛，孤介性冷，和親這等家國大事她如何可擔，所以，現實來看，探春也是唯一之選擇。

電視劇裡安排的南安王爺具辦此事，由南安太妃實施倒是非常有根據的，在七十一回賈母八旬大壽，幾個和賈府常來往的王族女眷來給賈母賀壽，這裡面就有南安太妃，南安太妃提出要看看賈府的小姐們，賈母就安排王熙鳳去叫史、林、薛帶來，“再只叫你三妹妹陪著來吧”，這個時候迎春、惜春都在家，但賈母卻沒叫她們，是因為在賈母眼中，史、林、薛、探可以承擔這樣高規格的社交，有助賈府內幃臉面，這一個情節描寫至少有兩層意思，一是賈府的這些小姐們經常會有類似的社交活動，另一層用意，可能就是後來探春如何與更高層產生聯繫的伏筆。

所以，87版電視劇的編劇處理是非常契合前文而成功的。

屏山語紅樓

沒這麼複雜，因為以前有重要的女客來，老祖宗賈母總是讓黛玉寶釵還有湘雲與探春四個女孩子一起去見客。古代大戶人家都是政治聯姻，大戶千金是不出門的，就算走個親戚也是裡三層外三層的圍著，就像賈母說的丫鬟婆子一大堆跟著伺候，若非特殊事情是不見外客的。賈母讓這四個女孩子見尊貴的客人，也是為了聯姻做考慮，財閥高管之間互相走動互相介紹介紹未出閣的小姐將來也好做媒。賈母的用意很明確，就是推銷探春，湘雲已經訂了親事，但是她和這些太妃們都熟，寶釵早已到了出閣的年齡，老祖宗當然希望她能被誰看上早點離開賈府，至於黛玉，就純粹是被賈母拿來顯擺了，我有這麼一個出類拔萃的孫女，我把她教養的如同當年的賈敏，當年的賈敏估計也是見客的時候出盡風頭。探春是賈府正而八經的小姐，就算不能像姐姐一樣進宮，起碼也要嫁個高官，真正疼探春是還是賈母，她為探春的婚事操心，王夫人雖然表面對探春好，可是也沒見她為探春的婚事做什麼，趙姨娘是連關心的資格都沒有的。南安太妃再次來時，已經不是曹公的原著了，是後面紅學家們的推測改編。這個時候湘雲在家待嫁，寶釵也出了大觀園，迎春已經嫁人，惜春還小，住在大觀園裡的只有黛玉與探春惜春三位小姐了，以往見客都是黛玉與她一起，今天來客了她本能的反應就是約黛玉一起去並沒有什麼想法。

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紅樓夢的海，是指姓氏，是東海徐氏，探春嫁給鎮海總制兒子，也是此意，徐是徐達，是明初徐家，徐家三個女兒嫁給了朱家，探春是徐家三女，嫁朱家二十二子朱楹，所謂南安太妃，老太妃，都是指賈母本人，這是在說徐家女兒嫁給朱家兒子，而徐家三王妃命運多舛，丈夫死後被迫殉葬，而黛玉的象徵裡飽含淚水，所以此時探春的情節是悲讖圖，圖中是黛玉。探春釵冊的風箏就在說她是徐飛，是徐妃，迎春也是徐妃，是兩個風箏。探春與王熙鳳的判詞實際是一個，她們二人是一個現實人物，是徐家三女，叫徐妙翠，其妹叫妙錦。

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