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初中課本里的《核舟記》是明朝魏學洢（約1596～約1625）所寫的記文。文中生動地描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品，並在文章開頭寫明“明有奇巧人曰王叔遠...”，詳細介紹了他的這一雕刻作品。
而今天台北故宮博物院收藏的微雕赤壁夜遊橄欖核舟，是陳祖章在乾隆二年（1737年）的微雕作品。這枚小舟題材取自蘇軾的《後赤壁賦》，我們可以看到核舟上蘇軾與兩位友人坐於艙內，舟上門窗具備，開闔自如，船艙外還有童子、舵手、船伕，艙篷上的席紋細緻生動，舟底毫芒細刻《後赤壁賦》全文三百餘字，並行書刻款：「乾隆丁巳五月，臣陳祖章恭制」。造辦處工匠陳祖章精心雕刻這件橄欖核小舟後，被送往剛登基不久的乾隆皇帝手中，據說他非常滿意這件作品。
我們小時候課本里，魏學洢描寫的王叔遠核舟記令人神往，如今能有實物參佐的，就是臺北故宮博物院所藏的清代陳祖章所雕的橄欖核舟。這兩個核舟都以《後赤壁賦》為題材，但創作年代、創作人、核舟人物數量、刻字等諸多細節都有所不同，他們並不可混為一談。
據說擅長核雕的不止《核舟記》裡的王叔遠，和清乾隆時期的陳祖章。相傳明代的夏白眼，在一顆橄欖核上雕刻了16個嬰兒，每個只有半粒米大小，但每個都眉目傳神，又刻有荷花九禽，各個姿態不同，被認為是「一代奇絕」。
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說到《核舟記》“袒胸露乳”這一句恐怕是最絕的，記得當時我們的語文老師還讓人上去表演，結果還是個女生…………時隔多年，估計還後悔那個決定。
還記得初中時課本里學的《狼》《口技》《核舟記》嗎？那個時候上課真是聚精會神聽老師講，不似高中和大學，上課時如坐針氈。
“明有奇巧人曰王叔遠……”開篇就寫了這個核舟的技藝人叫作王叔遠，時間也有了交代。
《核舟記》這篇文章講的就是蘇軾與黃庭堅，佛印泛舟遊赤壁的情景，把他們在舟裡的各種活動，神態表現得淋漓盡致，此外，還有船上其他幾人，也刻畫地惟妙惟肖。
而臺北故宮的核舟，是陳祖章獻給乾隆皇帝的，刻畫的內容也是《赤壁賦》，其精湛技藝自是不必說，並且在舟的底部還刻上了《赤壁賦》全文，並落了款。 
這兩件微雕作品堪稱一絕，但是很明顯，魏學洢的《核舟記》原形並不是現在臺北故宮博物院的核舟。
然而，這精巧絕倫的微雕技藝卻是讓我們歎為觀止的，這種精益求精的匠人精神值得我們學習。
你還記得學過的那篇文章嗎？對此，你有什麼看法呢？歡迎留言，我是鐵匠的頭髮，謝謝支持！
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文物小奇談：臺北故宮藏清代橄欖舟，一窺初中課本《核舟記》的經典文物
據傳，我國最早記錄有據可查的核雕工匠是夏白眼，而這種工藝創始於明代。明代高士奇就曾經寫過：吳人以橄欖核為船，諸物俱備，且極工巧。
臺北故宮珍藏有一枚清代橄欖微雕舟，並不是我們小時候曾經學過的那篇中學課文《核舟記》中的原物，只能說，他們在風格上是相近的，都記錄了我國明清華東手藝人的恢弘手筆和驚人的工匠能力。
第一：原文中的小舟，是明代作品；臺北故宮博物院的是清代，年代不一樣。
第二：原文寫的是桃核舟，而這枚則是橄欖核，材料不一樣。
第三：原作中的藝人名叫王叔遠，而這枚作品的創作者叫陳祖章。
當然，他們的神似之處也不少，臺北這枚是以蘇東坡的《後赤壁賦》為主題創作，而原文中那枚則是蘇軾與朋友們月夜泛舟湖上，都跟大才子蘇軾有關係。
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