王冬齡是當今比較有影響力的書法家、藝術家，是當年“學院派書法”、“現代書法”代表人物之一，雖然已經73歲了，但是它的思想仍然很前衛，很潮流。
對於他的亂書風格，社會上很多不同意見，大部分觀點是糟蹋書法，當代最醜書法等。特別難聽的我就不說了。王老先生其實書法功底還是相當深厚的，基礎一點也沒用荒廢，那麼為什麼他要創作這種風格的亂書呢？最關鍵的是大家並不買賬，其作品也被唾罵到底。感覺永無抬頭之日。
與其說他寫的是醜書，到還不如說這類創作是一種藝術概念的產生。無非是借鑑了書法元素而已。所以並不能稱為書法。可以看做是一幅寫意畫，或者抽象元素創作等。
關於心經，我簡單說幾句，心經以空性為主，透過對空性的瞭解能斷除煩惱障而得到小乘的涅盤，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅盤，即無上的菩提果位。
王冬齡書寫的《心經》正是從藝術角度去尋找的一種所謂的“空性”，也就是斷掉煩惱和其他藝術法則束縛的一種新概念藝術涅槃。當然也包括書法。可能他對書法的規則法度是有意見的。過度的法則導致創新被扼殺。這也是他為什麼藉助《心經》的主旨精髓來創作概念書法的原因吧。
從傳統書法角度來說，我們不提倡這種做法，這種做法是有孛傳統書學精神的做法。也是對古代書家的不尊重。但是如果放在現代藝術的範疇裡，這種概念創作是可以提倡的。所以，如果你是欣賞書法的，就不要看他的字了。如果你是品味時尚藝術的話，倒是可以大膽借鑑和研究這類創作模式。一定收穫頗多。
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