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原來不只是練武功可以走火入魔，練書法也可以的。
請問，這幅字誰能翻譯一下？感覺比英文還難認的“書法”是書法家王冬齡的“亂書”。（文中有翻譯）
同事帶刀客說：這可能只是一種書法書寫的實驗，書法與物象相通，完全視覺化了。你可以去想像一下枯荷塘，差不多的味道。書法能否脫離漢字是一個問題？
這樣的理解著實寬容。
寫這字的人他叫王冬齡，1945年生，江蘇如東人。中國美術學院教授、博士生導師，中國美術學院現書法研究中心主任，杭州市書法家協會主席，蘭亭書法社社長。
王冬齡的作品曾獲各類書法大獎， 可是王冬齡先生的書法有很多爭議。據王冬齡先生說：“他是1989年，在美國明尼蘇達大學的邀請去美國教授了四年書法，從美國回來的這二十多年，一直在尋找一種適合自己的藝術語言，最後尋找到“亂書”，確實是找到了一種自己的藝術語言。”
“亂書”中，字與字，行與行的交叉重疊又可以分為三大類型，一種類型就是偶爾有點交叉，但是你還能夠看出來這是書法；再就是相對交叉比較多一點，但是你還可以看出部分的字；還有一種就是重疊交叉的非常厲害，寫完已經無法辨識。
去美國教了四年書，就亂成這樣了？
王冬齡回來二十多年似乎沒找著北，最後“亂書”，一種由心而出的藝術誕生了。還中西合璧了！佩服、佩服！
我是老古板，總認為坐要有坐像，站要有站像，字可以寫的古拙，也可以寫的華麗，但不能以亂糟糟為美，如果書法整個佈局亂成一團麻，脫離了漢字本身，那叫什麼？或許不過是作者的表演秀。
上面亂書的內容翻譯
小院難圖雲雨期。幽歡渾待賞花時。到得春來君卻去。相誤。不須言語淚雙垂。密約尊前難囑付。偷顧。手搓金橘斂雙眉。庭榭清風明月媚。須記。歸時莫待杏花飛。黃山谷定風波，王冬齡於杭州。
文字很美，書寫者心緒很“亂”。
書法在“勢”，形勢、體勢、筆勢、骨勢……書家們觀蛇鬥、觀劍陣、觀夏雲奇峰，聽大江朝湧，自然造化，一切可喜可愕的情狀態勢都可能轉為胸中書意而幻化成筆底煙雲。
然，過猶不及。
不認可，只認為是實驗。我能理解他的審美追求，實驗有成功有失敗。——帶刀客中國書法歷來推崇中和之美，所謂“一陰一陽之謂道”，以“文質彬彬”“盡善盡美”為最高審美理想。——言恭達
中國書畫歷來講究氣韻，不同的人，不同的作品，它的氣味也萬不能一樣，因為氣味是顯露的，不必張揚，也不必遮掩，是雅是俗，可以一望而知。
懷素草書
中國人對漢字的書寫，從篆書到錄書，再到魏碑、楷書、行書、草書，特別是草書，人們對於書寫有個認識和接受的過程，如今電腦取代手寫，硬筆取代了毛筆，因為使用的減少，今人的書法很難再去超越古人，如果發展，這是很多現代藝術家需要思考和創新的。
王冬齡對他的亂書是這樣說的：“亂書”實際上就是字和字的交叉重疊，而這恰恰是傳統書法的大忌。這也不是我某一天的突發奇想，而確實是在工作中發現的創作方法，慢慢從感性到理性，我覺得這種方式其實完全體現了中國書法中的“狂草精神”。
懷素草書
但我不會因為無法辨識就不講究筆法。特別完全不能辨認的那種，已經完全走出了傳統書法的審美經驗，但是它和抽象畫最大的不同就是其實它是有內容的，如果用現代科技把它透視解析，它又是筆筆到位的書法線條，同時又有抽象空間布白的節奏感，從右上角一直到左下角一路寫下來，非常貫氣。
因此有人說“亂書”是打通了古今中西。實際上西方人欣賞書法最大的障礙就是漢字，“亂書”既保持了書法的精髓，同時在視覺上的抽象性又能與西方人的審美習慣相契合。
王冬齡的這段對亂書的解釋告訴我們，他的書寫不是停留在創新的層面和實驗的階段。他自己已經把“亂書”上升到了創作高度，因為與眾不同，因為人無我有，就標新立異的走出了傳統審美，體現了狂草精神。
無論是亂書、醜書，不論是其他什麼書體，要能讓人能辨認，能給人美的感受，那也無話可說。結果你寫亂書，在觀者眼裡，字疊字，字套字，字堆字，就算你每個字寫的時候是認真的，人家不知道你寫了什麼，你卻又在強調書寫的難度，這對欣賞的人有什麼意義和價值呢？
也許這是現代藝術思考與創新上的一種犧牲。
黃賓虹死的那個年代，誰明白他的畫？藝術發展一定要有人去殉葬，才能成熟，（王的亂書）就當是個性展現吧。——林小康我不否認王冬齡在傳統書法上的修練，也很難理解他的“亂書”的放縱不羈，即使是懷素的狂草也沒有表達得這麼“淋漓盡致”。作為當代性的書寫，“亂書”字與字的疊加之後，有人說有視覺張力，不可言說。
皇帝的新衣也是不可言說的。
為什麼他會如此“亂書”，或許金庸筆下的歐陽峰可以理解一二，因為都是走火入魔的風格。亦或是想搏出位？我倒是更願意相信他是故意為之，也就試試看有幾位能對一位美院博導提出異議。
怕只怕心魔難除
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