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家譜具有一定的史料價值，它所反應的社會習俗和人口遷徙現象，是國家正史和地方誌的補充。但如果從科學的角度，探討家譜的真實性和準確率，恐怕會讓人很失望。連司馬遷的《史記》都有存疑之處，何況經數十人之手創造的家譜。

別誤會，這種不真實的家譜現象，與勞動人民追根問祖的美德是沒有關係的，主要還是歷史和社會發展的原因。個人認為，從總體上看，家譜中記載的遠祖真實性低，近代真實性高。

民間傳說中，家譜最早起源於西周時期，至唐朝晚期的1千多年間，歷朝歷代均設置了“譜局”這種機構，司職管理民間重要家譜。在這段時期，任賢選能是看家庭出身的，家譜就是身份的證據。比如劉備說他是中山靖王之後，孝景皇帝玄孫，漢獻帝讓人一查家譜就證實了他皇叔的身份，這類真實性高的家譜就是官方版的。

可能你要有疑問了：不是說家譜遠祖真實性低嗎？沒錯，唐朝以前的家譜幾乎全都失傳了，民間現存的家譜99%是明清時期的。

明朝“譜匠”生產的家譜，有個顯著特徵，開篇都是用華麗的詩句，點出家族遠祖身世顯赫，直接追溯到春秋戰國以前的名人。因此，只要家譜中第一位先祖是個名人，那就八九不離十了，因為不止名人才有子孫

其實，家譜的真實性還可以從很多角度佐證。古代戰爭多發、自然災禍不斷、人口遷徙頻繁，普通家族想要生存上千年，不是那麼容易的事情。除了孔姓等名門望族以外，平民的家譜想要準確弄清幾十代的遠祖，幾乎是不可能的。當然，基於勞動人民的傳統美德，明朝以後的這幾百年的家譜，真實性還是很高的。

文史琅琊閣

家譜的真實性，無論是對於家族後人，還是對於其他人（尤其是在學術界，有很多學者利用家譜進行歷史學研究），都可能存在這一疑問。

先從學術研究角度來說，在學術界，大多數學者將家譜作為一種文獻資料使用，特別是從家譜中發現史料，與其他史料結合，以此來研究社會歷史；還有一部分學者研究宗族史，那麼家譜就是必備的史料；亦有專門研究家譜等譜牒資料，並形成了“譜牒學”。無論哪一種，對家譜都保留一定的懷疑態度，這是因為家譜的編纂者以本族人為主，即使是外姓人，也和該家族保持良好的關係，所以本族人寫本族史，難免會有誇大，或者只記錄宗族積極健康的一面，而忽略消極的一面（比如對族人的懲罰，大部分家譜記載對族人最嚴厲的懲罰都是不入祠堂，其他的如浸豬籠、沉塘等酷刑都不會記錄）；再者，家譜的編纂者文化水平不一，所以最終編纂的族譜層次也參差不齊；此外，還存在著借鑑、附會、抄襲等現象

回到家族來說，作為家族後人，對家譜最關心的就是直系幾代祖先，他們生活的年代，是否有過功名，做過官員，有沒有很厲害的地方，這是很多人普遍的心裡，雖然得不到實際好處（當然，這個也不一定，例如前段時間，桃花源景區以10萬元尋找陶淵明的後人），但好歹有一種精神的滿足。此外，對於大部分家譜來說，始遷祖以下的世系多是真實的，因為大部分家族修譜多在明清及以後，加上期間不斷續修，而始遷祖之前的世系，則就很難考證，翻閱眾多家譜，你就會發現一些現象，比如姓李的大部分是唐朝皇室後裔，姓劉的也多會追溯到兩漢皇室，其真實性都值得懷疑。除世系以外，其他內容亦需要甄別。

楚邾

族譜不僅有譜系傳承關係，更重要的還有一套“管理體制”。傳統典型的族譜除去譜系，包括了家族的歷史沿革記錄、大事記、家訓、家禮、重要人物傳記、詩歌和文藝作品、祠堂祖宅祖墳圖錄等重要內容，是保證族系純正、保持人類美德的重要且有效手段。

所以，我們講家譜或者族譜不可信之處，往往有二，其原因在於家譜，族譜編修是大事，並非每年一次，有的數年一次不等。那麼問題就來了，一是由於戰亂或者遠遷而造成的譜系斷續問題，比如現在的南方人有不少是中原南遷而來，很少有一套完整的家譜傳世，即使現在有，也是後來編修的，所以很多人抱有質疑的態度，比如，某某大姓要沾沾祖先的光，說王族後裔或者高官名人之後，無從考證！二是祖輩是貧苦百姓之人，突然某一代發家致富或者高官厚祿甚至登位而君臨天下，這些人往往會找一些名人附之，以彰顯名門之後，比如某皇帝就如此！

但凡此二種，對於大多數人來說，家譜族譜也是比較客觀的，因為家譜族譜由族長牽頭編修，除了族長能保留之外，還有幾本備份保留的，可以相互印證，個人修改的機率比較小，因為一本改了，其他的就可以印證了。

比如，我族家譜，我也只在小時候看見過，是二三十年前新編修的，除了族長保留外，我的伯父也有一本，作為我們這個分支的傳承，就是清明祭祖時，伯父才拿出來講家族沿革，具體到每個分支的人數，學識，官位，所在地，墓地等都有記錄，十分詳細，而且我們照著上面的記載去尋根也是能夠找到一些蹤跡的，比如我們祭奠南遷的始祖就要到閩贛地區了，那裡是可以找到其墳墓的。但是族譜平時是不輕易示人的，所以很難看到，普通人就更別說去修改造假了。而且用的都是仿古紙張和裝訂模式，還加蓋族長印章，這可不是容易仿造的。

所以對於我個人認為族譜家譜的記載是比較可靠的，一般來講也是可以反映一個家族的傳承和興旺史的。但是現在很多地方不再注重修家譜，而且也沒有了宗族概念，所以今後的家譜就不知道如何了。

樸易堂國學易學文化

首先說，家譜的真實性，要看針對哪一方面來說。

針對家譜的真實性而言，歸結到兩點，第一，遠祖的追認。第二、後世的延續。

我們首先來說遠祖的追認。

一般而言，一個家族，就以我們唐姓家族為例，要進行始祖的追認，肯定不可能是準確而真實的。

比如我們就是以皇帝軒轅氏之後唐堯為始祖，這到底是不是真實的，可以說沒辦法考證的。

幾千年的歷史，歷經戰亂、遷徙等等，沒有任何一個家族的族譜，會是從始祖一直流傳下來不斷代的。

所以說，在這一點上，家譜的這一部分的真實性是有待商榷的。

第二，後世的延續，還是以我們唐氏家族為例。

我們現在雖然在四川，但都是清時湖廣入川而來的。

很多從湖廣過來的家族，根本就沒有老譜，也就是靠口口相傳，入川后重新修訂的族譜，再加上破四舊時期，很多族譜又被損毀，到了現在很多家族重修族譜，完全是兩眼一抹黑。

比如我們就是這樣的 ，老譜已經損毀失傳，現在重修族譜完全只能靠採訪族中老人、蒐集神主牌等物證、參考現存的字派，等等方式來考證。

也只能找到我們入川始祖的名諱，所以我們現在修訂族譜，也只能以我們前清遠祖為第一代而修譜。

只能是已知的和能夠考證出的，力求保證真實無誤。

所以說，家譜的真實性，還是要分兩個部分來看的。

我是閬中飛帥，你們留有老族譜嗎？有沒有修譜？評論區留給你，我們一起聊聊

閬中飛帥

家譜的真實性是不容置疑的。

修家譜的宗旨是如實地記錄本姓的發祥資源。修家譜的目的是本姓氏一代代發展延繼有據可尋。

為了使本姓的家族史能夠真實記錄其發展詳情，所以每隔幾十年便會重修。重修的目的是怕時間長久，而遺漏了一些某小家族的真實情況。

為了使本姓家譜的真實性，修譜執行者不會隨意猜測，不會途聽道說。對於不瞭解的情況，都會跨縣跨省的走訪，落實。務必做到百分百的真實記錄。

至於懷疑家譜的真實性，修家譜是記錄性的家族史，就如國家正史一樣。務必做到某件歷史事件，發生在何年何月何日，事件的起因是什麼，經過是什麼，結果是什麼，人物是誰誰誰。如實記錄，以便後人研究。所以，歷史是最公正的。

而對於家譜，換而言之就是一部家族史。既然是家族史，又怎能弄虛做假呢？修家譜不是小說家寫小說，腦洞大開，天南地北不著調，天上人間一步遙，什麼都行。

所以，家譜是一部家族正史，是後人上溯追源的正本，是真實反映本族系發展結構祥情的記錄片。真實可靠！

堪與

家譜這東西，一般老百姓家不會作假。因為你不是帝王，官宦家，不用攀高枝。這個東西一般都是在祠堂裡放著。每年清明節時期會拿出來曬家譜和族譜。族譜相對來說久遠一些，就是從你這裡的太祖開始。家譜呢，就是你們這一支傳承下來的家譜。

綜合來講了，家譜上記載的都是真的。因為都是尋常百姓家記載的也都是日常這些事情。比如說，誰家添丁了，誰家娶某某氏的女為媳婦了。誰誰做官兒了這個都要在上邊特殊標記的。還有那種誰誰抱養的，都有特殊符號。另外那種外遷到外地的，然後後面就是空白。然後那也知道會單獨在他們居住地那邊再開一個家譜。相當於一個分支。

我們家的這個是從明朝山西。遷過來到現在已經20多代了。前年還去把那個祖墳。周圍整體中的那個柏樹。因為我們祖上道這個地方是比較早的。在最高的地方有一片兩三畝地就是祖墳。

因為是普通百姓家的族譜沒必要弄虛作假。裡邊兒東西基本上都和長輩們說的一一相對應的都能對得上。所以我認為這個家譜百姓家的，那肯定是真實的。

如果是帝王將相，王侯家裡的。那為了證明自己出身高貴，肯定都會攀高枝。這個相信大家也都明白。圖我就不配了自己家的家譜配什麼圖啊！

行者視野

關於家譜的真實性，要從幾個方面去看。

1、距今年代越久的，失真成份比佔越高。

2、歷代編修人員的素養，博學、嚴謹的編修人員編的客觀真實，反之會憑主觀篡改，導致失真。

3、續修次數少，間隔時間長，資料丟失嚴重，失真比例越高。

4、其他原因導致資料缺失，而失真的也常見。

5、出於某些目的，未按事實編修的也有。

總之，

1、始遷祖以下，基本真實，錯誤極少。往上錯誤漸多。

2、明以前，就很難說了。

譜事通

家譜的真實性還是比較高的。

本著慎終追遠、追本溯源的精神，我們的祖先以及後來的我們，在自己的身世上也是一直不遺餘力的堅持這家譜的完整性和準確性。

圭海君所在的家族，近來也在積極的修譜，因之前的家譜在六七十年代被燒燬，以至於今日的我們很難還原其真實面目，儘管在部分老人的記憶裡，還能勉強把其中的譜系和典故以回憶的形式還原些許的面目，但對於所有的修譜成員來說，他們竟然選擇了放棄，而是另尋一條更加困難也長久的道路：找尋更全更有說服力的直接證據，如海外尋譜。

在修譜人的眼裡，既然是修譜，就一定要去蕪存菁，找尋最真實的源頭，而在我們所瞭解的家譜中，我們的祖先並不是什麼名人，也不是值得歌頌的人物，如果在家譜的修訂上，要攀附一個比較有名氣的人物，其實是很簡單的，甚至在現存的一些石碑上，我們也可以找尋到蛛絲馬跡，但似乎沒有人願意這麼做，因為以點或線的證據就把自己的家族與名人掛鉤，在更多的人看來，完全是給自己的臉貼金，反而會招來更多的笑話。

再說，祖先強則強矣，可以是書香傳家，祖先弱則弱矣，也可以是篳路藍縷，二者同樣珍貴。