夢醒時分-月兒moon
祖籍是什麼？詞典上解釋為祖先、祖輩的家族長久的居住地方。那麼問題就來了，根據我務本堂《汪氏宗譜》記載，我們祖上的遷徙地是穎川-平陽-閭川-婺源-饒州-桐城羅嶺-安慶茅荻山，該無所適從了，其實我認為事實上的祖籍地應該是自己的祠堂所在地，所以尋根就是找到自己的老祠堂和老家譜。
自古有木本水源之說，如果把自已比做一個樹葉，那麼家族就是一棵大樹，你從未梢一步步向前尋覓，直到根系。這個尋根過程就是:郡望→堂號→字輩→家譜，而家譜的核心內容就叫世系圖，記載了從下到上的祖宗名諱、子嗣、婚姻、生卒、葬地等都赫然於列，一目瞭然。
但要怎樣尋根呢？
1.先要確定郡望。唐以前中國人口少，人們大多以郡望(始祖封地)、出生地、住所地和任職所在地來做身份的標識，如東漢孔融稱為孔北海，唐代韓愈稱為韓昌黎，柳宗元稱為柳河東或柳柳州等，這種以地名稱人，在那時候是表尊敬，也是籍貫定義。
2.再要確定堂號。祠堂文化，是從宋程朱理學之後興盛的，堂號是祠堂匾額的名稱。程學雖在北宋，但朱熹是南宋，祠堂倡導是在南宋長江以南範圍。從即所謂的家廟文化，此時北方為金、遼控制。明清時期，隨著人口的增長(在清朝以前的人口最多統計數為7000萬左右。到了乾隆59年，人口已經將近一億一千三百萬)和人口大規模的遷徏流動，人們為要求進一步細化所在姓氏的支系，他們在始遷地再進一步建造分支祠堂，並用蘊意豐富的'堂號'來“識遠近，辨親疏”。
3.找到字輩。字輩，也叫做字派，是指名字中用於表示家族輩分的字（多為名字中間的字），俗稱派。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。由於各種原因，自五、六十年代以後，字輩譜對世人變得陌生，這種現象在年輕一代更是明顯。因為古代有“避諱”原則，一般同姓不同支之間同字輩非常少，而它作為基本辯識度，對於尋根有就了更顯明的意義。
4.古人家譜三十年(一代人)為一續，清康熙二十五年頒佈上諭十六條，以列譜端，所以那時候家家有譜，人人靠譜。也就是說尋根就是尋找老譜，但因為兵燹等原因，能傳到個人手上的老譜少之又少，所以各大圖書館成了家譜的歸宿地，我手上就有各大圖書館的家譜名目，依據前文提到的姓氏、郡望、堂號、字派找到相應的家譜名目，確定館藏地，然後追本溯源，你的祖宗信息就會一目瞭然。
這些都是通用的方法，看似簡單，實則複雜，不僅靠個人鍥而不捨的努力，又要一定的緣分，因為家譜的留存，許多都是不以人的意志為轉移，但只要注意過程的蛛絲馬跡，就一定會有收穫。
汪叔華
在中國這個注重宗法禮數的社會，傳統漢族是不可能沒有家譜的。但家譜是家族譜系的記錄，特別是以前印刷術遠不如現代發達，很多家譜都是靠手工傳抄，因此一般都保存族長那裡。所以並不是每個家庭裡都有的。49年以後，很多年是不允許修譜的，而且之前的家譜也被當做封建迷信給燒了。這是造成很多現代人沒家譜的困惑原因。沒有家譜查找起來祖籍是困難的，特別是像張王李趙劉之類的大姓。一般來說，可以查找地方縣誌，如果祖上有過當地名人，縣誌會收錄。個別特殊的小姓，百度一下基本就明白了。有人說口口相傳，其實是不可靠的。比如很多北方人口大省山東河南河北一代民間傳言都是山西洪洞大槐樹人，其實查家譜沒幾個是那裡的，當年明清移民出自山西各個州府-----
老李25424
一個姓氏，如果沒有祖譜的情況下，首先你要知道你上三輩的輩份和下三輩的輩份。這樣才能找到自己的祖源地。
青山不老松24
找祖墳墓碑上是否刻有輩分。我們的墓碑刻有XX第幾代孫。再網上找祖先。現在網上有很多的族群網。或者從老人哪裡問一下再從網上查。只要找到祖先名可以試試。
龐基權
我姓蘇，我知道我太爺字，洪，爺爺輩字，永。父親輩是，景。我這輩是，長。家在東北，據說祖上是河南闖關東過來的，如有蘇姓同家，請賜教家譜，謝謝。
生命如歌213913800
我就是通過網絡找到江西吉安入黔始祖的老家的。我們是宋太祖趙匡胤德芳糸的後裔！貴陽青巖古鎮就是谷通趙家人的經典傑作！沒有青巖谷通趙家就沒有現在的青巖古鎮5A級景區！先有谷通後有青巖！
黔山秀水36
我的先人是明朝京官，可能是御醫，明朝滅亡後流落下邳城，後安家八叉路，曹莊子
快樂wr
可以通過輩字歌找到自己是哪一分支的。也可以找找老祠堂裡的石碑，看看有沒線索。
學海輕舟666
那就算啦，全世界有家譜的人沒幾個，大部分是編的。
用戶6612701451138
第一，找祖籍，方法有二：
1,口口相傳，
2,族譜記載，
即使沒有族譜，有手寫的資料也可，
按提問，只有1,可行！如果也沒有，就不可能了！
第二，結論：
你們搬遷到現在所居住的地方多長時間？
時間越長，難度就越大！可能性就越小！甚至是不可能！
