【導語】
“有意思”乃至高評價，
自認為是個有意思的人，
因此覺得世間並沒有無趣之人，
也沒有無趣之地，
更沒有無趣之事。
從大理古城輾轉劍川縣，抵達沙溪古鎮時，已近傍晚。沿著溪流的方向，緩步深入古鎮，兩旁店鋪、住家都自樸素清雅，即使客棧，亦不張揚。一家客棧前，一位青布衣褂的老者坐在門檻上，抽著碗粗的水煙筒，咕咕嘟嘟地吞雲吐霧，臥在他腳邊的土狗時而拍動兩下耳朵。還未看房間，我就立刻決定落腳在這家客棧。
如果時間是一條直線，沙溪似乎是直線外一個獨立的點。悠邈的歲月中，沙溪的面目被歷史凝固。在這裡遊蕩，不需要任何計時設備，就連那攸乎來去的黃昏與斜陽，也可以在錯覺中變成漫長的。是度過短暫的一天，還是享受持久的一瞬，完全控制在自己的感受之中。戲臺、寺院、商鋪、集市、客棧、民宅、溪流，甚至還有咖啡館，麻雀雖小，五臟俱全。沙溪包羅了我們生活必備的全部，其他東西一下子都變成了多餘的。城市中擁有再多這裡沒有的，似乎也只是徒添喧囂與煩擾。
雲南已經成為了繼北京、上海、廣州、深圳後的新移民地點，不斷有人定居到大理、大研、束河和白沙。他們頗有自嘲精神，組成了一個“城市失敗者聯盟”。
如今，沙溪也已有了“新移民”，他們在這座千年古鎮之中開設小小咖啡館，卻並不打擾沙溪的寧靜。他們也逐漸被當地人的樸實打動，撿來拳頭般大小的松塔穿成串，懸掛起來作為裝飾。也許曾經的他們都是穿著西服、套裝，挎著價值不菲的名牌包包，踩著格格作響的皮鞋或者高跟鞋，穿梭於鋼筋水泥的城市森林之中。如今的他們，都已打扮得輕鬆隨性，粗布麻衣加布鞋足矣。
很多人認為，敢於進行長途旅行的人是勇敢的。我卻覺得，相比之下，敢於流浪和退出城市、移民古鎮的人更加勇敢，因為他們在與自己的惰性和慣性長期作戰中，取得了階段性勝利。惰性讓人不願改變已有的生活方式，慣性讓人在忙碌中停不下來。新移民們拋卻城市中競爭的生活方式，停下了忙了又忙的手腳和頭腦，重新選擇，從容度日。
有競爭自然就會想贏或者怕輸，那得失之心會使自身的快樂，操縱在別人的手裡。所有工作中、生活中出現的競爭對手，都不過是我們自己塑造的假想敵。這一生，我們只有一個真正的敵人，就是我們自己。恰好這個“敵人”，也是一生中陪伴我們時間最長的人。我們的所有學習與練習，不過是為了學會如何與自己相處。
如果說奉行競爭哲學的人們是“剛”，主動退出紅海的“城市失敗者”就像水一般“柔”。“與世無爭，則天下無人能與之爭”。這些自認失敗的新移民們，創造出一套屬於他們自己的“無爭哲學”。
無論我們選擇旅行、流浪或是移民古鎮，都是在試圖探尋一條拋卻得失之心並與自己和解的途徑。
客棧的夥計是個二十郎當歲的小夥子，我總“老闆、老闆”地叫他。他操著很重的當地口音跟我聊天，說我來晚了一天，沒趕上石寶山歌會，再往前一天，還有篝火晚會。他聲情並茂地跟我講述著歌會和篝火晚會的熱鬧場面，講到激動處甚至手舞足蹈起來。他又從每週五的街子天（趕集日）和白族八大碗、乳餅，聊到上個月的火把節，自己的劉海被火燎焦了。我忽覺面前這人不像是個本地人，他述說的熱情，反倒使他更像頭一次見識到這些的遊客。這些他從小見到大的事物，並沒有在經年裡被時光磨成尋常與等閒。
“老闆” 見我聽得入迷，就搬來茶海，給我泡了一種茶。說是“茶”，其實只是山上的一種植物，曬乾後浸入沸水，聞起來有一股淡淡的藥香，喝起來很清涼。它沒有普通話名字，用當地方言說出來，發音像是“狗脊溝”，當地人都說它能敗火。貼心的“老闆”又為“狗脊溝”配上剛煮熟的栗子和生葵花籽。
一個夜晚，在沙溪靜靜流走。天沒亮，我就起床了，似乎我是客棧裡第一個醒來的人。我站在客棧的門廳研究了半天，才搞清楚這些古董般的門板該怎麼卸下來。走在冷冷清清的寺登街上，我發覺自己甚至可能是沙溪第一個醒來的人。空無一人的沙溪古鎮，細雨霏霏。靜謐中細辨，溪水的叮咚聲不是千百年來乏味單調之音，而是隨著我的每一步變換著高低和輕重。
青山環抱是天成，金沙江、瀾滄江、怒江三江並流是天成，周遭的眾多鹽井是天成。沙溪之美，在天成，亦在雕琢。茶馬古道是雕琢，黑惠江上的玉津橋是雕琢，興教寺大殿楣頭的壁畫是雕琢。整座古鎮除了寺登街，似乎只有兩條巷子有名字，分別叫北古宗巷和南古宗巷。興教寺、魁星閣古戲臺與商鋪都在寺登街上，民居皆散佈在巷中。東、北兩寨門比民居略高尺許。老馬店、紅砂石板、百歲古槐，它們不置一詞，沙溪的蒼老和馬幫舊日的風采已然被勘破。
漸趨隱沒的星辰和微微亮起的天光中，雨住，風起。風聲中裹夾著龍頭三絃的聲音。沙溪太小了，似乎整個古鎮都能聽得到。
劉笑嘉
環球旅行家，暢銷書作家
“全世界給我勇氣”公益活動發起人
患多動症久未治癒，
惡朝九晚五，好東跑西顛。
最近的一份工作是旅行。
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